晨更分享：太十五1-9

 

20210208                lundi               太十五1-9

這一小段，是說到傳統的習慣的問題，到底傳統這回事，我們怎樣看呢？當傳統的開始，是為了神時，而且不斷守下去時，這是好的還是不好的呢？若這是好的，那傳統就應該繼續下去；若傳統是不好的，那就不能繼續下去。傳統的開始，可能是為了敬拜神、為了使人不致於忘記神而設的。然而，傳統有時是好的，有時是適得其反，有時反而是破壞神的律例的呢！一個大原則，傳統當初若是好的，是出於良善的動機的，那就可以繼續下去。傳統若是加上人的意思，那到了後來，就會破壞神的律例。

洗手是為了聖潔，但洗手有時成為綁住人的東西，傳統或許可以讓我們紀念神，但傳統有幾點要注意的。第一，不要被其捆綁，因而不能敬畏神，例如安息日的條例，是把人捆得死死的。第二，不要把傳統變為宗教，因而影響我們敬拜神的心；人是容易把心變成儀式的。當初祖先是要把儀式及心同時傳下去，但到了後代，就把心拿掉，只在在儀式，就是宗教的存在而已。

第三，傳統不能高於神的律法，否則人就會藉傳統破壞神的律法而不知道。這就是耶穌在這裡告訴他們的：他們因著崇高的藉口，就是把該給父母的，給了神，這就不必供養父母了。這個屬靈的藉口是高級的，是以神為主的，似乎可以有聖經支持的。因為愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒，這是耶穌說的。然而，這只是其中一方面；另一方面，我們要有平衡，就要加上第四條誡命，以及人若咒罵父母，就必治死他(4)。同時，人若不能愛看見的弟兄，就不能愛看不見的神。這就是平衡的問題；但人是常常只顧一面，卻忘了另一面的。真理常常是平衡的，我們讀聖經的真理，也要加上平衡，若不平衡，問題就會出來。

然而有一些明定的規條出來後，人有一個順理成章的想法，就是規條是不可以破的，它是牢不可破的，甚至不加思想地，就認為它是神的真理，甚至比聖經的真理還高，這是自然產生的觀念，但卻不一定是對的。例如擘餅的主持人，必須是牧師，這條例為何會定下來呢？因為當初是覺得，這比較屬靈，這比較不會出問題。然而，當這條例出來後，那沒有牧師的教會，就怎辦呢？

要不就是不要有擘餅聚會，但那是違背主的意思的；要不就是必須外請一個牧師來主持。然而外請一個牧師來主持，雖然有了牧師的身分，似乎合乎人的規矩，但卻又成了另一個問題，這就是這位外請的牧師，平時就不熟悉這些會友，比較沒有愛的關係，那請他主持有何難處呢？那就不能達到合一的目的，因為擘餅的目的，除了紀念主為我們死、為我們復活外，還有一個目的，就是促進弟兄姊妹的合一(林前十16-17)。若是外來的牧師，那不熟悉這裡的弟兄，又如何可以促進合一呢？這有時就會變成宗教，失去了生命的意義。

因此，傳統的東西，或許當時是好的，但它有一些問題，是必須我們要注意的。它可能很容易變成宗教，它可能很容易破壞了聖經的真理而不自知。它可能會很容易用來攻擊聖經的真理，或是成為別人批評的話題；這就失去它當初的原意，這是我們要注意的地方。

那傳統是否一無是處呢？傳統也不是一無是處的，若我們是為了神而作的，是出於內心對神的敬畏而作的，動機是好的，不是不良的動機時，那是神所欣賞的。這就是耶卅五說的利甲族，他們謹守先祖的教訓，就是不喝酒、不種葡萄園、不蓋房屋等，這些條例，他們一直守下去，直到耶利米時代。神特別啟示耶利米，並給利甲族人一個獎賞，就是他們的子孫，必永不缺人侍立在神的面前(耶卅五19)。那神為何恩待利甲族人呢？他們也是守祖先的教訓，沒有破壞傳統，而得到神的獎賞。

他們是堅守原則，神欣賞他們的，乃是他們聽祖先的話，是一個敬畏的心態。他們所做的，也是為了敬畏神，為了過一個簡樸的生活，目的是為了使他們的日子，在寄居之地得以延長(耶卅五7)。他們看重神的應許之地，雖然他們不是以色列人，但他們卻希望可以寄居在以色列地，這就是他們定下規條的原因。

傳統的當初，應是為了更可以敬畏神而設立的，例如安息日的條例，就是因為要更加安息在神的懷中。然而，傳統的問題，是加上了一些人的東西，就容易以人的東西，取代了真理的誡命，久了久之，就變成比神的律法更高級的條例，這是人容易做成的。傳統的一個大問題，是容易變成宗教，是容易把之高過神的真理，同時，因為有這個條例，久之就會取代了神的律法，變成是唯它獨尊，這是傳統所產生的問題。

利甲族的祖先，是不許他們喝酒、蓋房子，只能住帳棚，但後來他們居他在耶路撒冷，這不是破壞了條例嗎？他們的理由是因為怕巴比倫王的軍隊，因此就遷居耶路撒冷(耶卅五11)，這就代表他們在一般情形下，是謹守這原則的。然而，在某些特殊的情況下，他們是會變通的。不是外表的儀式或是外表的律法，乃是裡面的生命。若不被條例捆綁，在一般情形下，他們還是守原則的；但若情況不允許，他們就會改變。這當然就需要智慧，需要神給的啟示，然後才按著去做。若今天我們定下一些規矩後，就很容易忽略了尋求聖靈的再帶領，因為這時就只按規矩而行，就不理神的即時啟示，這也是傳統的一個缺點，是我們要知道的。利甲族的人，一方面有規矩，在一般情況下，他們就按這規矩而行；但另一方面，他們也有靈活的生命，在特殊的情況下，他們可以求問神，得到神的啟示後，他們就可以暫時不理規矩，但到了可行之時，還是按規矩而行的。

然而今天我們有了規矩後，就覺得用規矩去解決一切，就不必凡事求問聖靈。例如執事的選舉，就用民主的方法就可以，不必用徒六章的標準，只要大多數贊成就可以，這就因規矩而不理會聖經的原則；這就是有了規矩後，不必讀聖經也可以事奉，只要按規矩而行就可以。這就是規矩破壞了神的真理，規矩出來，就使人覺得事奉比較方便，就按規矩而行，不必再理會聖經如何說，更不必理會聖靈是否有即時的啟示，這就是傳統及規矩的副作用。