晨更分享：利廿三23-44

 

20201104                                        mercredi                                  利廿三23-44

這一段繼續說到耶和華要他們守的節期，最後就是逾越節的出來。這是神的整個救贖計劃，用一些節期及節期的次序，把神的心意說出來。神的計劃是從逾越節開始，這是神的救贖，把以色列人從埃及地救出來；這代表神把我們從世界救出來，然後我們馬上要守的，乃是無酵節，就是代表神已經赦免我們的罪，那我們就應過一個無罪的生活。之後就是初熟節，這代表神供應我們的飲食，我們是不必擔心的。然後就是七七節，就是五旬節，就是預表聖靈降臨的日子。神不只是照顧我們的生活，而且是關顧我們的靈命。祂要賜下的，不只是屬世的生活，而且是屬靈生命的成長。聖靈把基督在十字架上已完成的雛形，變成實際的、我們的生命，這是聖靈的使命，因為耶穌說，聖靈來的目的，是要榮耀基督。如何榮耀基督呢？就是要把基督的工作，具體地作在基督徒的身上，使基督十字架的工作，可以完全地成就在人的身上，如此基督就可以得榮耀。

之後，就是七月一日的吹角日，吹角是提醒之用，也是預備心之用。原來當神要做一件事時，我們是要先預備我們的心的，如此神才可以真正把祂的工作作在我們的身上的。吹角日也是民間曆一年的開始，這代表新的生活，是屬世的生活，而屬世的生活，要連於屬靈的生活，若屬世的開始，不是以屬靈的生命開始的話，那就是白白過日子了。我們過的日子，不應是白白過的，若只是白白的過日子，那代表我們是老了一年，而不是成熟了一年。今天我們每過一天的日子，從屬世來說，是老了一天；每過一年，是老了一年。然而，若我們的生活，是以神為主的，我們每過一天，不是屬世的老了一天，乃是屬靈的成熟了一天。也就是說，這時是屬靈的生命，又成熟了一天；我們又多一天可以認識神，可以榮耀神，這就是吹角節的提醒，是要我們把生活獻給神，過一個以神為首的生活，如此我們所過的日子，就不會只是一年比一年老而已，乃是一年比一年成熟呢！這就是肉體雖然朽壞，內心卻一天新似一天之意。

吹角節若是提醒，那贖罪日就是罪的大掃除，那就是有行動的出來。贖罪日也可以代表更徹底的脫去，要脫去後，才可以穿上。贖罪日有一句話是只出現在這節期中的，就是「要刻苦己心」。為何說這話呢？這代表不只是贖罪，更是要捨己、除己。原來不只是要我們脫離以，更是要我們脫離己。因為之後就是住棚節，住棚節就是神與我們同在，這是大大的穿上。原來在大大的穿上之前，我們要大大的脫去；也就是說，若要穿上，就必須要先脫去，這次序是不能倒轉過來的。

今天我們的問題，是沒有脫去、在沒有徹底的脫去之前，我們就急著穿上，如此的穿上，是沒有用的。若最後的住棚節，是神最後的心意、或是神最後的目標，那這個目標達成之前，就要有一個動作，那就是贖罪日，那就是罪的大掃除。罪的大掃除，在舊約時是預表性的，新約時，是基督擔當了我們的罪，聖靈幫助我們脫去肉體、脫去己，使我們與基督同釘十字架，並且有復活的生命，這就是罪性及罪行的脫去，這才是徹底的不犯罪。

故此，贖罪日就是說到徹底的脫去，就是為了預備要穿上神，代表神要與我們同在。不只是口頭的提醒(吹角日)，而且是行動上的脫去，是知道後再以行動來遵行。這就如耶穌所說，有了我的命令就遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。我們不只是有神的命令，而且還要加上行動上的遵守，如此才可以得到神的愛。住棚節就是神向我們顯現，就是神把祂的愛大大的、毫無保留的給了我們。

這裡都是說到刻苦己心，都是說到甚麼勞碌的工都不可以做。這就是完全的安息，這就是完全的脫去。脫去不是目的，脫去是過程，也是手續，是必須的手續。然而脫去的目的，是為了穿上，原來穿上才是真正的目的。雖然脫去不是目的，但若不脫去，就不能穿上；或說若不脫去而穿上，那穿上是沒有用的。這裡說的安息日不能作工，那是脫去的作用；但不作工不是目的，不作工的目的是要讓神作工，這才是真正的目的。

最後的一個節期，就是住棚節。住棚節就是啟示錄最後的目標，那就是神的帳幕在人間，神要與人同在。住棚節後，有半年左右的時間，都再沒有節期，這代表第一，這是神最後的心意，不再有其他的節期或計劃。第二，所有的節期，幾乎都集中在上半年，到了下半年的日子，就是住棚節，可見神希望我們更多的日子，是與神同在的。這時是神與我們同在，是神主動的愛、主動的憐憫臨到我們，也是神創世之前所定下的計劃。

然而有兩個住棚，一是出埃及的時間的住棚(43)，二是每年七月的住棚，這兩個住棚，各有何意義呢？第一個住棚，是代表他們已經被救贖，他們就不再住在世界，乃是要住在基督裡。也代表他們不再留戀世界，他們要過一種新生活，不是住在埃及，乃是住在棚裡；乃是在世界寄居的生活。這也代表他們是住在基督裡，而不再在世界中，這就是以弗所書第一章所說的，要我們住在基督裡，是神把我們放在基督裡，在祂裡面得到豐盛。

第二個住棚呢，那就是住棚節。住棚節是耶和華住在我們中間，是神與我們同在的預表。那就不只是我們在基督裡，而且是基督在我們裡面。我們剛信主時，是被動的放在基督裡，但我們信主後，就要主動地讓基督在我們裡面活著，讓基督的一切工作，都可以成就在我們的身上。這就是第二個住棚的意義，不只有第一次的住棚，也應有另一個住棚。不只是被動的被放在基督裡，而且是主動的讓基督活在我們裡面，把神的義活出來，這就是神的計劃、神的目的。此外，第二次住棚，也代表我們還是寄居在世上的，但我們卻有一個盼望，是盼望將來在天上的「寄居」，是永遠與神同在的「寄居」，而不是世上的寄居。