晨更分享：羅三27-31

 

20200902                      mercredi               羅三27-31

因為神要把神的義加給所有的人，因此，神就先要人知道自己的不義；神先賜下良心，然後賜下律法，目的是讓人知道，人是不能誇口的，人是沒有義的。這就是先死後生的道路，也是先脫去，再穿上的過程。神要先藉著律法，讓人知道人是不能行義的，神要藉著律法讓人知罪，以及讓人脫去己，然後才可以穿上神的義。在這個工作的過程中，人不太明白神的心意，以為一下子就可以穿上，猶太人把律法要穿上去；豈知律法不是要人把之穿上，乃是要把人之己脫去，於是人就誤解神的意思，就以為人的義可以行得出來。為何人要先脫去呢？因為人有一個己，是人們看不見的，或許人可以看得見罪，因為罪是容易看得出來的，是裡面的己出到外面來，而且是污穢的，於是就很容易判定。那己呢？因為是隱藏在裡面的，而且這個己，有時是以美麗的外表出現的，於是人就以為這是美麗的，是可以誇口的，於是就很容易忽略之。

人們容易對付罪，但卻不容易對付己，或是人們容易看到罪的可怕，但卻不容易看到己的可怕。因為這個己，有時是以罪的形態出現，有時卻以自誇愛表現出現的。因為有時它是以美麗的形態出現的，似乎是可以誇口的，於是人就以罪為醜，但會以表現己為美的。這就是猶太人的問題，人的不義是明顯可見的，但人的自義呢？卻不是可見的，是人以為自己的美而出來的東西，是應該對付及除去，但卻反而增加的。因此，神要做工到一個田地，就是讓人沒有可誇的；為何沒有可誇的呢？因為不是靠行為，乃是靠信心。信心就完全不是靠自己的行為，乃是靠神的義，乃是靠神加給的行為。

27節的意義，就是第一要先讓人的己去除，就是讓己不能誇口；然後人才懂得穿上神的義，那就是用信之法，去接受神給的一切。信心就是完全沒有己後再穿上，因為信心就是完全接受神給的一切，那就是穿上。這就是神先做一個工作，把人的己完全脫去，才可以穿上基督的一切。

原來不信神的人，他們的行為出來，就是明顯的罪，而信主的猶太人，特別是虔誠的猶太人呢？他們的行為出來，就是明顯的己，就是出來己。外邦人若出來是罪，那猶太人出來的就是己。若罪的問題出來，是醜陋的，是人人都看得到的問題，那己的表現，有時是可以不錯的，可以是自誇的。因此，對付罪容易，因為幾乎所有的人，都同意罪是不好的；但對付己呢，就不是那麼容易了，因為有些己的表現，表面卻是不錯的。罪的出來，可能是讓人覺得羞愧，但己的出來，可以是使人驕傲的；因此，神比較花一些工夫，讓人的己顯出來，並且讓人知道己是要對付的。

神頒律法的目的，第一是要人知道神的良心及標準是甚麼，第二是讓人知道人是有罪的，第三是讓人知道己的無用。因此，律法的作用，是為了脫去，脫去甚麼呢？乃是為了脫去己，然後得以穿上基督，是為穿上而準備的。脫去雖然不是最終的目的，但卻是重要的過程；因為人若有己，就不會要基督，人若自誇，就不會覺得神的義是人的答案。神要把人的己完全脫去後，人就只剩下一條路，這條路就是信心的路，信心就是只能接受神的一切，接受神所加給自己的，這就是完全的穿上。

甚麼是誇口呢？保羅說有甚麼可以誇的呢？這就代表人很易自以為是，所誇的是自己的一切好的東西，因為人以為自己是有好的東西的。但律法來了，就告訴人己是不能有好東西出來的，一切的好東西，都在神裡面。若我們想得到好東西，我們必須要走另一條路，因為這世上只有神才會有真正的義、真正的好東西的。原來神的計劃中，最終的結果及目的，乃是要人接受基督的義，以及接受基督的一切，這是最終的目的。然而在這最終的目的之前，神知道有一個攔阻，這個攔阻就是人的義、就是人的己。人的己以為自己有義，因此就不會接受神的義，直到有一天，人知道自己的己是沒有義的，這時他才會接受神的義，成為他的義。

故此，神要完成一個讓人穿上的計劃時，祂先要做一件事，就是讓人先脫去，脫去人的一切自以為好的東西，才可以穿上神所給的美物。今天神的工作的次序也是如此，若我們想要得到神的生命，想要得到神的美好恩賜，我們不是馬上就可以穿上，乃是先要脫去。猶太人以為律法是為了穿上用的，於是就急忙穿上律法，以為靠律法的衣服，就可以得救。豈不知律法不是為了穿上，乃是為了脫去之用。

今天我們呢？我們是否也把脫去的功用忽略掉，而急於穿上呢？原來穿上的過程是簡單的，但在這簡單的過程之先，有一個更複雜的過程，是先要做的，那就是脫去的過程。我們在教會中，也常常會忽略這個過程，急於穿上，而且常是只有穿上，沒有脫去，這就重蹈猶太人的覆轍，只是做成一大堆的誇口的人，造就己的生命而已。

我們追求神，要得的是屬神的生命，要得的是神的義，但我們是否追求了半天，只是得到人的義而已呢？神賜給猶太人律法，目的是讓他們追求神的義，目的是讓他們知道，人的義是破爛的衣服而已；然而他們卻只是追求人的義，忽略了神的義。今天我們在教會中，會不會也只是追求人的義而已呢？若我們不懂得捨己，不懂得脫去，雖然我們追求的，似乎都是從神來的事物，就如猶太人追求的律法，也是從神來的；但因著我們不懂脫去，不懂先脫去再穿上，而急於穿上，而且是穿錯了衣服，那我們得到的，就只是人的義而已。人的義是假的義，不是真的義，但我們卻寶貴之，因著有人的義，就攔阻了神的義，於是我們追求得到的，都只是人肉體的生命的成長，而不是神生命的增長，這是可惜的。

注重靈恩的人，看重聖靈的恩賜，也很易急於穿上恩賜的衣服；然而，只穿上恩賜的衣服，而不太注重聖靈的生命工作，就是脫去的工作，就是要我們順服聖靈，讓聖靈掌管我們的一切的工作，我們就只會穿上，不會脫去，於是我們的己的生命就增加，而神的生命就會減少。這就是因為我們只懂穿上，卻不太理會脫去的緣故，把本來要脫去的功用，變成穿上的功用，所產生出來的結果。

神的方法，乃是信(27)，信是甚麼呢？就是要我們完全接受神的一切，包括基督在十字架上的工作，要以信心接受後，成為我們的生命。這就是穿上，要完全的穿上這件衣服，不能有自己的衣服；而當我們如此行時，那就可以完成律法的要求(31)，就走另一條聖靈的路，而達成神的義的出來。