晨更分享：詩十九

20200119          dimanche               詩十九

這一篇詩篇也是大衛的詩，詩中先說到神創造的宇宙萬物，特別以太陽為代表，說出神的恩典及創造之偉大；之後，再說到另一個恩典，就是把神的話賜下來，讓人得到靈裡的豐富，使人可以知道如何過活，在屬靈的層面上得以成長。也就是說，這詩包括兩方面，都是神的恩典，一是創造的恩典，使我們的肉體可以活著、可以成長；二是屬靈的恩典，就是神賜下祂的話語來，使人的靈可以得豐富、可以活得快樂。

詩人先說神的創造，是無聲的說話，一方面是無言無語，也無聲音可聽(3)，但另一方面，卻是藉著無聲的創造，而說出神的偉大。第4節的量帶，亦可譯為聲音，祂的聲音通遍天下，他的言語傳到地極，這就代表神還是藉著祂的無聲創造，說出神的全能、說出神的偉大。因此，從神的創造來看，我們看到神的全能、神的偉大，這是一方面的看見。另一方面，神的創造，是精密的設計，是給人益處的神，這就是神的恩典，讓人可以藉著神所創造之物，而得以存活。

這就是詩人以太陽為例子，說明神給的恩典，是給每一個人的。原來人類之所以能活著，其中一個重要因素，就是有太陽。神給太陽作為人類的禮物，因著有太陽，它的光照到地上，沒有一物被隱藏不得它的熱氣(6)。這些熱氣就是熱能，而這些熱能照到地上，就變成很多不同的能量；可以使植物生長，可以使海洋的水，從鹹水變成淡水，可以使植物產生食物，使動物及人類得以飽足。神只用一個太陽，就供應全地球的能量，就可以使動物及植物的食物鏈沒有斷絕，使氧氣的供應也可以源源不絕，這就是神的智慧、神的創造的奇妙。

原來神藉著兩樣來說出祂的恩典，一是大自然及創造之偉大，這是一個無聲的說明，是無聲的有聲，是讓我們看到神的存在。若我們多加思想，我們就知道這宇宙不是自然而有的，不是偶然的湊合而成的；那一定是加上極端的智慧，精密的設計，才可以有這麼有規律、這麼有規則的運行的。無論是太陽的光能，無論是雨水的循環，無論是植物與動物的食物鏈循環，無論是二氧化碳及氧氣的循環，這都是經過神精心設計而成的。我們要在這無聲的創造中，找得到它的聲音來，找得到它要藉著創造，所說出來的神的智慧及恩典。

神不只是設計了這些各種不同的循環系統，讓大自然可以自己運作，且可以生生不息，這樣的循環，是讓人嘆為觀止的。然而人似乎覺得自己比神聰明，就把一些循環系統破壞，結果就產生了地球的問題，這就是人類破壞神的創造，所產生的問題。若我們能從神的創造中，仔細觀察，加以思考，就如詩人一樣，我們必都能知道，自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉的(羅一20)。

神不只是給我們肉體的安舒，而且還要給我們靈魂的恩典，就是使我們不只是身體得舒適，更是心靈得安慰。我們今天大都只顧我們的肉體，少有顧到心靈(靈魂)的需要，但神早就為我們的靈魂，預備了更好的禮物，那就是神的話語，這就是從7節到11節所說的。神的話語是明顯的說出神的心意，不像神的創造，沒有說話，若一個人不思想神的創造，他就得不到神的啟示；因為神的創造，是沒有說話的話語，是要加上人的思想，然後才會看得見的。然而，神的另一個恩典，就是神的話語，就說得清楚，就把神的救恩說明出來，讓我們的心靈能得以甦醒，讓我們這些愚人得智慧(7)；也能快活人的心，能明亮人的眼目(8)。這是另一個恩典，就是心靈的恩典，就是能讓人的靈魂得生命的恩典。

然而，這個恩典雖然是說出了話來，但若我們不去研究，若我們不去探討，我們反而很易忽略之。大自然的言語是無聲的，這就需要我們從其中去思想，以使我們看得見神的智慧；而神的話語是有聲的，這就需要我們去研讀，以使我們得到救恩之路。神的創造雖然是無聲的，但卻放在宇宙中，人人都可以看得見的；神的話語，雖然是有聲的，但卻需要我們去研讀、去探討，因為它不是放在大自然中，是需要我們去尋找的。

原來神的恩典有二，一是給我們身體的恩典，這一方面，我們都白白的領受了，即使我們不去研究，只要我們活著，就都不斷領受了恩典。但另一個恩典，卻是靈魂的恩典，這個恩典，就不是我們都可以領受的，乃是我們要經過研讀後，願意領受神恩典時，才會得著的。然而，這個恩典也是神要準備給我們的，只是有一個條件，就是我們願意接受，那就都可以得到；而且，當我們願意接受時，就一定得到的。

神的第一個恩典，是沒有說話的恩典，是創造的恩典，只要我們出生後，就白白的領受：您願意也好，不願意也好，都已經領受了，那是強迫中獎的恩典，是必然的恩典。但第二個恩典，是有說話的恩典，是清楚說出了神的心意，說出了神的恩典，我們只要願意接受，就都可以得這心靈及靈魂的恩典。但若我們不接受，那就不是強迫中獎的，就會失去這恩典的。

若第一個恩典，以太陽作為例子，說明太陽的重要，那第二個恩典，以甚麼為例子呢？就是以人的罪為例子，說明神的話指出人的罪，包括自己知道的隱而未現的罪，以及任意妄為的罪；這些罪是使人不能領受神的恩典的原因，是我們必須對付的。這裡說到兩種罪，一是任意妄為的罪，這種罪大家都知道，也不用提醒，大家都同意的。但另一種罪，是隱而未現的罪，就不是大家都知道的。

原來在我們的心裡，隱藏了不少見不得光的罪，這些罪是藏在我們的心裡，不為人知、甚至不為己知的。我們的自私自利，我們的妒忌別人，我們心中的怨毒，說謊、詭詐、驕傲…，這都成為我們心中的罪，是隱藏的罪，是需要神的話光照我們，才可以看得到的。

原來第一個恩典，以太陽為例子，說明它的光是可以照到隱藏之處，沒有一物被隱藏不得它的熱氣的(6)。那第二個例子，就說到神的話，是如太陽的光一樣，它可以把我們心中隱藏的罪照出來，沒有一個罪是被隱藏不得它的光照的，這就是大衛求神赦免他隱而未現的罪的原因(12)。我們惟有在神的話語的光下，才可以看到自己的罪的，因為人是驕傲的，是不容易承認自己的罪的。光除了給我們光照外，還給我們能量，這也是太陽及神的話語的雙重作用。神的話不只光照我們，且給我們能力，去行出蒙神悅納的行為來。

第二個恩典的例子，是說到我們的罪，這是攔阻我們得恩典的一個重要因素，若我們承認自己的罪，就得到神的赦免(12)，之後，神會給我們新的生命，使我們可以不容罪轄制，使我們可以完全，免犯大罪(13)，並得以稱頌神，使我們心裡的意念得以潔淨，在神面前蒙悅納(14)。這就是一幅得救後的圖畫，是可以親近神、恢復與神的關係的圖畫。