晨更分享：詩十一

20200111                samedi                詩十一

詩人在這篇詩篇中，應是在一個不好的環境中，但他只有一件事要做，就是投靠耶和華，以耶和華為他的根基，把他這個人交在耶和華的手中，他就安然居住，不再害怕。大衛覺得他是義人，他的根基是在耶和華那裡，他的倚靠是耶和華，以及他行在神的路中，他就安然居住，在任何的環境中，他就都不必然害怕，而可以安居。別人對他說，要他像鳥飛往他的山去(1)，這就是要他逃避、用自己的方法逃避；但大衛的逃避方法，不是自己想辦法，乃是尋求神、捉住神、得到神，這就是他的逃避方法：以神為他的避難所。他把自己交給神，也把仇敵交給神，他不自己處理，乃是由神來處理，這是最聰明的方法。

詩人的眼所看的，不是環境，不是那些惡人，他對這些惡人是知道他們的結局的(6)，他也知道自己的結局，就是必得見神的面(7)。這個見神的面，就是有神的同在，有神的保護。他就可以把自己交神的手，而不是交給環境。現在環境是不好的，是有惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人(2)；但他把自己交在神的手中。外面有一個不好的環境，但他也有神的同在，他不是把自己交在外面的環境中，他乃是把自己交在神的手中，這就是他的秘訣。

外面的環境是看得到的，是屬於是個世界的，但大衛知道還有一個看不見的世界，那是屬神的世界，這個看不見的世界，不是撒但掌權的，乃是神掌權的。他要把自己交在這個環境中，這個環境，不是我們的肉眼可以看得到的，卻是神掌管的環境，是異於世界的環境的。世界的環境，一看就知道，這個環境，是惡人彎弓，把箭搭在弦上的惡劣環境，但有一個環境，是這裡沒有形容出來的，是聖殿的環境，是天上的環境。神不只是在地上的聖殿，而且是在天上，那誰可以看得到呢？大衛看得到的環境，是神的公義，是神的慧眼察看世界(4)，是耶和華試驗義人，是耶和華恨惡惡人和喜愛強暴的人(5)…等等。後面的看見，雖然不是那麼具體，似乎只是原則性的，但他不必看到具體的，只要知道原則性就好。

當以利沙被亞蘭的軍隊圍困在多坍時(王下六14)，神的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城，僕人對神人說：哀哉！我主阿，我們怎樣行才好呢？神人說，不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多(王下六15-16)。然後以利沙禱告神，讓這少年人的眼目可以看見，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙(王下六17)。以利沙不必先看見甚麼，他只是知道一點，就是與我們同在的，比與他們同在的更多。如此就夠了，就不必再看見甚麼；這時他仍未看到甚麼，但對以利沙而言，就已經夠了，然而對僕人而言，卻是不夠的。以利沙只知道一個原則，就是與我們同在的，比與他們同在的更多，如此就好了，他不必再看見甚麼！他也不必求神讓他看見，他只是求神讓他的僕人看見而已。

因為以利沙的信心，看見了一個原則，就是與我們同在的，比與他們同在的更多，就不必懼怕。然而，僕人看不見這個原則或真理，於是他就沒有信心，他要看得見火車火馬的同在，他才不會懼怕。故此，以利沙的信心，不必看見具體的保護，他只投靠耶和華，只知道一個原則，就是與我們同在的，比與他們同在的更多就好。但我們卻像這個以利沙的僕人，要看見火車火馬才得安穩，因為他沒有投靠神的信心。大衛卻是有投靠神的信心，他看見了一個外面的環境，就好像以利沙看見亞蘭王的軍隊圍住多坍一樣；這是一個不好的環境，但大衛不看這個環境，乃是看另一個環境，就是「與我們同在的，比與他們同在的更多」的這個環境！這是一個原則，是神的同在，是投靠神的信心，是知道神的保護，而不必看見具體的甚麼！我們可以如此嗎？

那大衛看見甚麼原則呢？他不是看見具體的東西，乃是看見神的原則：他看見神是公義的(7)，他看見神是必然會施報應的(6)，他看見耶和華喜愛公義，也看見祂向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風、作他們杯中的分(6)。然而這些看見，都不是具體的作為，只是看見原則，而不是看見已成就的事。但我們看見了原則，就可以看見具體的作為，因為神作事，是按祂的原則作的。雖然或許現在仍未出手，但遲早還是會出手的；神既然是喜愛公義，恨惡惡人，這是神的性格，那神就必然會按祂的公義來審判及懲罰惡人的。

既然大衛自己是行在義人的道路中，既然他所面臨的環境，都是惡人當道，同時，他又知道神是不會容許惡人橫行的，那雖然神現在仍未出手，他就不必緊張、不必害怕，因為神不會違背祂的原則的。我們只要行在神的道路中，我們只要不行惡事，那至終神必然會按祂的原則行事的。因此，我們要懂得看神的原則，而不是一定要看到神的出手，然後才相信。

為何大衛會投靠神呢？為何他把耶和華成為他的避難所呢？因為他捉住的是神的原則，他看見的是神的慈愛、信實、恨惡惡人、喜愛公義，這都是神的原則，也都是神的性格。同時，他也相信，神不會背乎自己，祂一定會按祂的性格及原則行事的；於是他就找到了一個最好的避難所，是不會有問題的避難所，於是他就可以在患難中安然居住。

耶和華在祂的殿裡，耶和華的寶座又在天上(4)，到底祂在那裡呢？在天上是必然的，是永恆的，是不會變的；然而除了在天上外，還有一個可能，就是在聖殿裡。但在聖殿裡不一定是永遠的，因為若人不要神，神最終還是會讓祂的殿拆毀的，這是後來以色列人的光景。您可以讓神一方面在天上，另一方面又在殿裡嗎？甚麼是神的殿呢？不是物質的殿，乃是屬靈的殿，就是我們的心靈，就是神住在我們的心中。神一方面是在天上，另一方面是要住在我們的心中，那甚麼人才可以讓神居住在我們的心中呢？就是大衛這種投靠神的人，就是大衛這種相信神的人、行在神的道中的人，就可以從天上把神拉到地上來。

今天神在天上是肯定的，但誰有本領可以把神從天上拉下來呢？就是有信心、投靠神的人、以及遵守神的道的人，神就可以住在他的心中。那就如但以理一樣，他因為行神的道，就用信心把神從天上的居所拉下來，使神可以住在但以理的心中，這就是投靠神的人，他就可以把神從天上拉到自己的心中，與神同在，於是他就不怕世上一切的苦難了。