晨更分享：代下卅三1-13

20191217         mardi             代下卅三1-13

這一章是說到瑪拿西的故事，他竟然把希西家以前一切所做的，全都把之毀壞，完全反其道而行之，把希西家所建造的一切，全都改變過來，這是甚麼緣故呢？希西家不是很好的嗎？但他通不過神給他的一個試驗，這個試驗，就是死亡的試驗、以及十字架的試驗，是兩種的試驗。他沒有死亡的準備、沒有復活的盼望、沒有為將來而活，這是後來他自己說的：他說，只要在我在世的日子，沒有這災難、有平安的日子就好(王下廿19)。因此，他的日子，是為了今世而活，沒有將來的盼望。他沒有通過死亡的試驗，因為死亡的試驗，是為了試試他，是否有將來的盼望，是否為將來及天上的賞賜而活；但他卻只是為了今世而活，於是他就失敗於死亡的試驗中。

此外，希西家勝不過十字架的試驗，神給他一個十字架，讓他可以經歷死亡而得到復活的生命，這就是十字架的工作，就是要把我們的舊人滅掉，而給我們一個新的生命、復活的生命。然而，希西家不接受十字架的試驗，他求神把這十字架挪開，他不要十字架，於是他後來的生命，就只是肉體的生命，就只是舊人的生命，他就不能如約伯一樣，可以得到復活的生命，可以用這生命活出見證來。原來約伯若不能接受十字架的工作，那約伯的敬虔，可能到了後來就會變質的，因為老我的生命，是隨時會出問題的。

因此，瑪拿西是代表希西家舊人的生命，這舊人的生命，在希西家的最後十五年中先是出來驕傲，沒有將來的盼望，只活在今生中，然後，他死了。這時，他還沒有完全背叛神，因為肉體的生命，有時還是會有一些掩飾的；但到了後一階段，就是以瑪拿西所代表的，這時，瑪拿西的肉體出來了，而且是完全的出來，那這時的出來，就代表原來我們的肉體，有時是可以隱藏在我們的屬靈事奉中，有時是完全隱藏而暫時不出來的。

瑪拿西可以代表希西家的第三階段的生命，或是代表肉體的第二階段生命。希西家的第一階段，是屬靈的表現，這時，你完全看不到他的肉體的存在，因為這時肉體是出不來的，是被隱藏的。隱藏的肉體，不代表沒有存在，只是他暫時躲在一角而已。它躲在一角時，你以為他已經死了，以為它消失了，誰知它還沒有死，只是因為你太屬靈了，它就暫時不出來，免得你發現了它，把它滅掉！若這時你沒有把它除掉，或是不注意它的存在，或是不想把之滅掉，那它會在某一天出現的。當遇到某些環境時，它會出現，而它出現時，就會把你先前所做的一切屬靈的事，完全把之消滅掉；不只是消滅了你以前所做的事情，而且還會做相反的事，把醜惡的事完全顯露出來，這就是瑪拿西所代表的。

希西家的第二階段，是有己的出來了，但還未到完全彰顯的時候；這時的己是驕傲，是自以為是，但還未以己為神，還未有以自己的己高舉過於神。這時的希西家，是會驕傲，會不聽神的話，對神的話的反應是遲鈍的；然而，他仍不會高舉自己過於神。這時的己的表現，是我與神都差不多，有時聽自己的說話及想法，有時還是聽一下神的話；這就是他覺得心裡驕傲，就一同自卑的表現(卅二26)。這時是有己也有神，偶然是聽一下神的話，但經常還是以己為主的。這就是希西家的第二階段的情形。

很多基督徒是活在第二階段的，我們大多沒有希西家這麼美的第一階段的表現，大多數的基督徒，都是活在第二階段中，沒有第一階段，也沒有第三階段的出現的。

然而，希西家把這三個階段都表現給我們看，我們要注意的是，是否因為有第一階段，才會產生第三階段呢？是否第一階段的成功，會促使希西家在十字架的試驗中失敗呢？我們不知道是否有因果的關係，但有時一個人的成功，是做成他失敗的原因的。因此，當我們有成功時，不要誇功，不要驕傲，不要不可一世，我們愈成功，就應愈謙卑，我們不要以為自己有功勞，就可以誇口，就可以憑此而覺得犯一點點的罪沒有關係，這就會使我們進入第二階段，就如希西家因為有第一階段的成功，他就以此來誇功，就以此來與神討價還價，以功勞來換取不走十字架之路，以穿上取代脫去。因此，他避免了走十字架之路，他要直接走舊人的路。他只是穿上，不想脫下，於是後來他的穿上，全給他的兒子拿去，使他前功盡棄，這是很可惜的。

今天我們是否也是如此，只是願意穿上，不願意脫下呢？我們對十字架的道路是陌生的，因為在教會，很少說到十字架的道路的道路，也更少有實際的聚會，幫助我們走十字架及脫去的道路。於是我們對穿上的道路是熟悉的、於是我們所走的路，就不是脫去的路，乃是追求及穿上的路。我們以為用穿上去事奉神，就可以取代脫去的路，我們是避免走脫去的路的，因為這路是我們不習慣、不喜歡、不懂得走的路。這就是希西家的問題，他沒有走十字架的路，於是他這十五年的生命，就只是肉體的生命，就只是舊人的生命；而舊人的生命，生下來的兒子，就只是舊人及肉體而已。這個肉體在最後的階段，就完全表現出它的敗壞來，就與神爭取主權，完全不以神為神，而以自己為神。

最後，瑪拿西還會悔改，這是歷代志下才有說的，王下是沒有說的。這個悔改，是神給他的恩典，是神興起患難來，他自己才會覺悟。在患難時有些人會悔改，有些人還是不會的，而瑪拿西的悔改，可以說是神恩待猶大人，讓他們還可以有倚靠神的機會，但我們不要在這最後關頭才悔改，這是危險的。我們應走在正路中，隨時警醒自己，如此才可以避免進入到危險期，因為進入到第三階段時，一般是很難再悔改的；我們就應注意不讓自己進入到這一期，就應接受神給的十字架的試驗，就應有勝過死亡的準備，如此才可以使我們的生命成熟，且沒有己的作亂存在。

教會是否也會有這三階段的表現呢？若希西家的生命分三個階段，第一個階段是美好的，看起來是沒有己的，這或許可以代表我們到教會，在聚會中享受敬拜讚美的時候，這時你看不到人的己，只看到神被讚美、被高舉，是美好的。那第二階段代表甚麼呢？是當你在教會與弟兄姊妹接觸時，慢慢你會看到人的己出來，看到人的不完美、人的脾氣，這就是代表希西家的第二階段，己已經出來，但仍未完全掌權，因為還是有神的。然而到第三階段時，或許可以代表教會出了問題、或是個人出了問題時，這時人的己就完全出來，完全不以神為神，這就是我們或許可以在教會中看到的三種階段、三種不同的表現。