晨更分享：撒下十二1-14

20190904                 mercredi          撒下十二1-14

大衛對神而言，本是很乖的一個人，他可以完成神工作的使命，也可以完成愛的使命，他可以想到神的需要，他對神是一心一意的。然而，他忘記除了神之外，還有一個仇敵，是他也要對付的。大衛對神、對工作、對人都沒有問題之時，他還沒有勝過對仇敵的試煉；原來不只對神、對人、對工作要知道自己的責任，還要加上對仇敵—就是撒但的的攻擊。這裡神的啟示中，提到了耶和華的仇敵(14)，原來還有一個我們看不到的仇敵，是我們常常忽略的。即使大衛看到了神的同在(七章)，也知道有工作的使命(八章)，也知道對人要有愛(九章)，但他還是過不了最後的一關，就是撒但的一關(十一章)，他成為撒但的差役，他在撒但的指引下，他就忘記了還有一位看不見的神，正在看他所做的。

當大衛犯罪時，他是完全看不見神的，他也以為神看不到自己，原來我們是很容易被撒但矇閉了雙眼，很容易上撒但的當的；他在犯罪時，完全是想不到有神的存在，他看不見神，以為神也看不見他的。撒但把大衛的心眼矇閉，讓他看不見神，讓他只看見撒但(跟著撒但走)，這就是奇怪的事情呢！原來他以為行在暗中，神就看不見，他忘記了還有一位神，他只顧別人看不見，他只以為暗中與拔示巴姦淫、暗中殺了烏利亞，是沒有人知道的，是可以任意而行的；這就是撒但的詭計，他會告訴你，沒有人知道的，你可以如此行。

當一個人做壞事時，他有一個計謀，就是要別人看不到，這是他行壞事的原則，是行壞事的條件、也是行壞事的王牌。然而，這個行壞事的條件，是永遠達不到的，因為還有一位神，祂是沒有暗中的，祂是光明的，祂是察看天上萬事、不會打盹、不會睡覺的。大衛面對的，有兩樣是看不見的，一是神、二是撒但。當他看見撒但，被撒但掌管時，他是看不見神的；而當他與神親近時，他就不會被撒但引誘的；這兩個看不見的神及撒但，原來是對敵的。我們要神時，撒但就後退；我們要撒但時，神就只能站在一邊，看我們的行事為人了。

大衛作壞事時，他看不見兩者，一是神自己、二是撒但。當他作壞事時，他的心中只有罪，而罪使他看不見神，同時，當他犯罪時，他也不知道撒但正是掌管他的主人，正在牢寵他的心。原來有兩位看著我們的，一是撒但，二是神，我們若被神看著，我們也看到神的話，那撒但就會退去，我們就會過一個清潔的生活；若我們被神看，但我們卻不看神，那撒但就會看中我們，就會在我們身上下功夫，使我們不看神，於是我們就會犯罪。

原來撒但與神是一場戰爭，大衛在這場戰爭中，先是看著神，以神的旨意為念，於是神也看著他，撒但就不能把大衛擄去；但當大衛不再看神，而看那沐浴的婦人時，那撒但就看上了大衛。當撒但看上了大衛後，大衛就成為撒但的俘虜，就會使大衛更不會看神；最後不是大衛重新看神，乃是神自己出手，提醒大衛，然後大衛的眼才會看到神。

大衛犯罪時，是看不到神的，他所看到的，都是罪的事物，他所謀的，都是從撒但來的，因為他已經被撒但擄去了。要能得勝撒但，只有一個辦法，就是我們的眼目，斷不可以離開神，只要有一時一刻離開神，撒但就看上了我們；只要我們的眼目，放在沐浴的婦女身上，那撒但就知道，就馬上作工，這是兩個看著我們的「人」的爭戰，一是耶和華、二是撒但，這是我們要知道的。今天我們知道的，大都只是耶和華看著我們，我們知道的，大都只是如何事奉神，但我們還要加上一樣，就是要知道還有一個看著我們的，就是撒但。只要我們的眼目不看神，只要我們的眼目被情慾所吸引，撒但就馬上知道，他就可以在我們身上，施展一連串的詭計，讓我們愈陷愈深的，這是我們要知道的。

拿單對大衛說的話，若大衛站在客觀的立場上，他馬上就可以判斷誰是對、誰是錯的。然而，當這些事真的發生在大衛的身上時，他就失去判斷力，這是甚麼原因呢？我們常說：旁觀者清、當局者迷，就是因為我們有己，於是我們的眼目，是看不到自己的。我們不會看到自己的樣子，但卻容易看到別人的樣子，因為我們的眼睛是長在前面的，就看不到我們的自己，只看到別人而已。因此，人是會說真理，也會指出別人沒有行真理，但我們自己呢？卻行不出真理，也因著罪之故，而把真理扭曲的。這就是大衛聽了拿單的話時，他馬上就可以知道誰對誰錯，但對自己而言，他卻不知道自己正走在錯誤的道路中，這就是人的罪性，把真理扭曲，把自己的己放在真理之上。

真理我是知道的，但因為對別人而言，是沒有己的遮蓋，於是我們看真理是清楚的，但若加上我們的己，真理就看不清楚了。今天對一件事情的發生，我們的判斷，可能每個人都不一樣，因為加上了己，於是真理就變成為自己服務，而定別人的罪。真理加上了己就改變了，無己之時，人才會判斷甚麼是真理；由於人都有己，於是真理就被人改變得一塌糊塗。這就是大衛對拿單說完後，他第一時間就判斷了對錯，因為這時他沒有把己放在其上；但當他犯罪時，他為何沒有把真理放首位呢？因為這時他是有己的，他的己出來後，他就不會把真理放首位，就會犯罪的。

因此，我們的己是可怕的，它可以把真理改變，有了己時，真理就不是真理，真理就是為了定別人的罪的，但卻是為己而服務的。在沒有己時，我們清楚明白甚麼是真理，但當我們的己出來時，我們就會改變真理，就讓真理對自己容忍，但對別人卻是定罪的，這就是大衛聽了拿單的話後，他馬上說出真理，但當他自己犯罪時，他卻完全不知道真理，這就是人的己的問題。

神在這時又說出，神在大衛身上做了很多的事，是神給大衛的恩典，這些話也在第七章中說過，那時是大衛要為神建殿時，神說祂沒有要人建殿，神是要建殿在人的身上！這是說到神要的是人的愛，不是外面的殿；神做工在人的身上，目的是要人知恩回報，給人獻上人的愛。這時，神又再說祂在大衛身上的工作，神給了大衛這麼多的恩典，他還是干犯神、還是覺得不夠，這就是不會感恩，沒有想到對付神的另一個仇敵，沒有在屬靈的戰爭上儆醒，這些失敗，與神的恩典多少無關，而與我們的生命有關。若是不能時刻與神同行，就會被仇敵看到，就會抓緊機會，去把大衛引誘成撒但的差役，這是很可怕的。

上一次說這些話是七章，那時大衛的靈命是好的，神就給他啟示，神自己要建造屬靈的殿在他身上，這代表生命的成長，這是一種屬靈的恩典；另一次是這一章，是神出手攔阻大衛繼續犯罪，代表神給的屬靈恩典，是悔改與赦罪的恩典。因此，神給了兩種恩典，一是赦罪的恩典，一是生命成長的恩典，這才是更重要的恩典，而不只是外表的王位等等而已。