晨更分享：撒上九26至十16

20190718               jeudi                   撒上九26—十16

這個立王的程序，是很特別的，當神揀選了一個王時，這時祂會怎樣做呢？人又應如何回應呢？這時是有了神的話了，但神的話有了後，我們該怎樣把神的話實現呢？這裡看見了撒母耳的預言，但這些預言有甚麼用呢？神揀選了一個人，祂又如何把這事完成呢？我們說過，這個人表面上是神揀選的，但其實卻是人所揀選的。人所希望的是甚麼，那神就給他們甚麼，這是人心中的產物，而不是神起初的旨意。因為神心中的王，不是人所要的王，神希望給人的王，乃是心中以神為王，但人所希望的王，乃是看得見的王。人希望把看不見的王，變成看得見的王，於是就產生了掃羅這個王了。

這個王有人的品德，但沒有屬靈的氣度，他是孝順的人，他也是謙卑的人，他是顧到別人的感受的人，他也是在人間有禮貌的人；故若以人間的角度來看，他算是合乎條件的，因為人就是要這樣的人。人所希望的，只是這個王能在與別國打仗時，因這個王的整合，就得以脫離非利士人的手(九16)，就是只想到打仗，就是只想到屬世的利益而已。人所要的，就是掃羅原先所有的，就是高人一個頭、以及可以得勝敵人等。

當人希望是屬世的利益時，神卻加上了神的靈給掃羅，讓他變成新人(6)，然後才可以服事神。原來掃羅所缺乏的，是屬靈的東西，若要作王，人所想的，只是屬世的成功，但神所要他有的，乃是屬靈的成功。屬世的成功，是打仗的勝利，但屬靈的成功，就是對撒但的這個仇敵，就不是一般的勝利了。掃羅或許可以在對非利士人時可以成功，但因著他屬靈上的失敗，他最後還是死於非利士人的手中。因此，屬世的成功，是人的條件，但屬靈的成功，是神要我們完成的。這就是為何神要把新的靈、新的心加給他的緣故。

掃羅是沒有靈性的人，他對撒母耳的認識，是二手的，是別人告訴他的(九6)。他這個人的性格，並不反對屬靈的事，但他卻不會主動想到屬靈的事；當別人告訴他有一個先知時，他是同意的，但他想到的，還是屬世的方法，還是屬世的禮儀(九7)，他是用屬世的方法，去得屬靈的東西。他不熟悉屬靈的事，這就是神把神的靈加給他的目的。

然而，當神把神的靈加給他的時候，他有了外表的屬靈，但卻不能把這些外表的屬靈，變成裡面的生命，這是掃羅一生中敗北的地方。神可以給人的是恩賜，是外面的靈，但人要把之從外面的恩賜，變成裡面的生命，這才能真的有用。這裡神給掃羅外面的恩賜，外面的恩賜，是馬上可以得到的，是不必付代價的；由於不必付代價，因此，就容易得到。然而，得到之後呢？還要把之變成生命，還要把之變成裡面的生命，才不會走失的。外面的恩賜，只能維持一陣而已，但裡面的生命，卻可以是是遠的、是屬於自己的。外面的恩賜，不必付代價，也是神可以馬上給的；但裡面的生命，就不是神可以馬上給的了。

若我們得到了外面的恩賜後，就以為自己完全了，就以為比別人好了，可以列在先知中了(11)，那就錯了。掃羅如何能把這神賜的恩賜，把之變成自己的生命，而不是暫時的受感說話而已，這才是重要的。可惜的是掃羅只有一陣子的受感(十13)，之後，他更會接受惡魔的攻擊(十六14)。因此，當我們要服事主時，神或許會給我們恩賜的，然而，當我們有了這恩賜後，我們不要以為這就是目標了，我們的目標，不是恩賜，乃是把恩賜變成生命。

掃羅所得到的，是外面的靈，但他卻得不到裡面的生命，這是從掃羅的一生中，我們可以看得見的。他得到了神的靈，這是神為了祂的產業而賜給他的，因為掃羅本沒有靈性，但神賜下祂的靈給他，讓他經歷屬靈的事，但他卻沒有心靈的改變，他沒有把生活的目標轉向神，他仍然是沒有靈性，只有肉體的人。當一個人沒有靈性，只有肉體的需求時，即使他表面可以做不少的事，但最終還是被神唾棄的。這就是掃羅的光景，他的作王，反而使他驕傲，反而顯出他肉體的問題；一個用肉體服事神的人，即使他是在大位中，還是會被神唾棄的。

神要立一個王，這時的撒母耳，不是當眾宣布，乃是單獨先告訴掃羅，這個告訴掃羅，是要讓他先有準備，先預備好自己，然後才可以成為合適的領袖。也就是說，要立一個王，至少有兩個原則，一是這個王是否是預備好的王，是否有資格成為王，若我們的生命，不是做王的生命，即使立了為王，也只是害了這個王而已。作王的條件及本領，才是要緊的，而這個作王的條件之一，就是與先知的條件有關，就是要有新的靈、新的心以及要有神的說話。掃羅這時所表現的，就是要受感說話，就是要有先知的能力；而先知的能力，就是能聽到神的說話，而且可以說出來。

撒母耳告訴他所將要遇到的事，全部應驗了，這是甚麼用意呢？這就是告訴掃羅，作為一個王，他是否能接受神的話？是否可以聽得到神的話、或是先知的說話，是否按先知的說話而行事。即使是平時的生活，一般的情況，他都可以得到神的話，如此他才可以做一個合乎神心意的王，才可以用神的話去領導人民。這就是為何撒母耳告訴他即將遇到的事的原因，這裡面是隱藏了一個意思，就是你前面的路，都已經有神安排了，問題是你知道這些話嗎？你會尋求神指引你的路嗎？若你自己能親近神，得到神的啟示，那你前面的路，就是暢順的，所遇到的，就如神所說的一樣。這是暗示掃羅要有這種本領，就是從神來的話語，如此才可以真正作領導以色列民的王。

撒母耳知道了掃羅即將遇到的事，因為他是先知，因此，掃羅前面的路，神都已知道了。若掃羅懂得來到神的面前，每一步都求問神，那他前面的路，就是通達的；他就不必有擔憂，就可以按神的話事奉神。這也是神啟示給掃羅作王的條件，就是這麼簡單，凡事都交托給神，凡事都求問神，不管是大事小事，都可以求問神，而得到前面的路的指引。不是只有難處時才求問神，乃是在任何生活上的大小事，都可以求問神，這就是作王的人所要學的功課。

因此，撒母耳這一段話的目的，一是啟示給掃羅，作王的條件是有神的話，讓神的話來指引他每一步，包括生活上的每一件事，都要有神的指引。第二，就是要讓聖靈充滿，而且把外面的恩賜，變成裡面的生命，這才可以成為一個有用的王、合乎神心意的王。