晨更分享：拉九

20190419        除去世俗的盤根vendredi    拉九

當屬靈的事作完後，眾首領告知以斯拉，原來以色列民和祭司、並利未人，沒有離絕迦南人等民族，仍效法這些國的民，行可憎的事(1)。這原來已經牢牢地在他們的生活上，緊緊連在一起的了。這樣的行為，若不把之去除，則我們即使獻上很多的祭，即使聖殿已經復建，即使大家有一時之熱心，似乎仍然是敵不過這種生活上的結連的。原來我們的生活如何、家庭如何，才是最重要的問題；若我們的生活習慣、家庭習慣是世界的、是跟著潮流而行的，那即使我們獻上了很多的祭、即使我們有神的話語的加入，但這些風俗是與我們的生活連在一起的，我們就很難可以有屬靈生命的長進的。

以色列的光景，除了聖殿曾停建了十五、六年之外，在第八章之前都大致上是復興的。他們可以回歸建殿，我們看到的，是神的恩典、是兩個王的命令給他們施恩—就代表神的恩典；我們也看到他們的配合，願意起來建造聖殿，以及當哈該呼召他們再復工時，他們也很快就起來復工了。因此，綜觀八章之前的光景，大致上還算是可以的：他們有熱心，他們有願意服事的心，也願意獻上禮物，也願意聽神的話。他們正在追求屬靈的復興，他們正在熱心聽神的話，一切似乎都是很好的；然而，這時有人發現了一件事，就是原來世界的風俗，已經進入了他們的家庭中，是牢牢地把他們的思想、觀念、生活習慣等，都改變了。這原來是他們的「根基」，原來世界的風俗，才是他們的根基，而不是神的話、不是神的自己呢！以新約的話來說，他們的根基不是基督，乃是世界！

然而這件事只是最近發生的嗎？不是的，是已經很多年的了；那為何現在才發現呢？以前為何是渾然不覺呢？可能因為這時是有神的話的建造，而神的話提醒了他們，然後他們因而檢討自己的行為，就發現了問題。原來問題的發現，還是需要神話語的提醒的，今天我們讀神的話，是要比照自己的光景，看看是否有隱藏的問題的。有些問題不是我們願意發現的，會故意把之略去的，除非神的話語進入了我們的心，我們才願意發現，也才會發現的。

今天我們在教會追求、我們在教會中服事，我們聽神的話、我們有建造屬靈的殿，然而，這都只是穿上而已；更重要的是我們還要做一件事，就是「脫去」的這個動作。脫去甚麼呢？就是把我們的生活習慣，把進入我們家庭中、進入我們的觀念中的世界風俗、世界潮流，要把之趕走才可。這些世界的風俗，原來已經與我們「結婚」、與我們「二人成為一體」，並且已經生出孩子來；也就是說，並且已經有果子出來了，是很難趕走的。然而這些若不除去，那其他一切的努力，就必然會前功盡棄的！若我們一方面努力的追求，另一方面我們卻仍然是以世界的風俗為根基的話，那我們又怎能成長呢？如此的話，我們是不會有屬靈生命的成長的。

原來我們裡面一個更大的問題，是我們或許不容易發現的，或許發現後也不容易改變的，就是與世界聯合、就是把世界的一套，已經牢牢地與我們的思想及觀念連結了，若是這樣，那又怎可以服事神而求長進呢？當他們做完了一切建造的事，做完了一切追求的事後，他們這些都只是穿上而已；但脫去呢？他們沒有做得很好！若不會把這些脫去，那只顧穿上是沒有用的。因此，今天在我們裡面的生活、在我們裡面的觀念中，是否有一些牢牢與我們的思想結合的東西，是我們不知道、也不願意除去的呢？

還好的是，這時有些首領發現了，就把這問題帶出來；因此，第一是要發現，這也不是容易的，因為這些已成為風氣，若不回到聖經，就不容易發現。然而發現後呢？如何處理呢？不是容易的，以斯拉的處理方式，是先認罪、先思想神的恩典、先來到神的面前。因此，處理這些事是不容易的，必須第一是神自己動工、神自己感動我們，然後人才有能力處理。第二就是眾人的同心，他們一同來到神的面前，看到了整體的罪、自己的罪，一同來到神的面前(4下)。因為他們先從神的話中，看到了自己的光景，然後才可以這樣做的(4上)；這不是以斯拉呼召他們的，乃是他們自動自發的，而這自動自發的原因，是因為神的話、是神自己做的。

因此，他們發現自己的問題，是因為神的話；他們肯來到神的面前悔改，是因為神的感動，這就是復興的開始。復興的開始，是神自己動工的，是神的話語加上神的靈，就開始了工作。這時的以斯拉，似乎沒有馬上對他們說話，但他是來到神面前說話；而且是認罪，思想神的恩典，覺得慚愧。這時的以斯拉，似乎沒有太多的祈求，只有認罪，只有哭泣(十1)，俯伏在神面前而已。然而這樣的一個舉動，就使眾人一同認罪，而當他們認罪後，就大家一齊自動地去解決這事。原來認罪本身，若真是出於心中的話，那就是能力，那神就給他們恩典，就願意有行動上的悔改。

真實的認罪悔改，是會滿足神的心、也會帶出行動來的；當他們悔改認罪後，他們就主動的一同去對付這罪，不必以斯拉主動，這就是復興帶來的認罪及悔改。真正的認罪，是加上悔改及行動的，我們今天的認罪，似乎是輕描淡寫的、是沒有力量的，這就不是真正的認罪、不是真正的悔改了。若我們誠心來到神的面前認罪時，神也必給我們力量，可以行得出來的。他們要對付這罪是不容易的，因為這是根深蒂固的，要連根拔起，這力量是何等的大啊！若不是神賜下的力量，誰有這力量去做得出來呢？然而在這裡我們看到的，似乎不是以斯拉的力量，是眾人主動開始的力量，這所謂眾人開始的，其實更是神的力量開始的，是神的恩典出來、神的復興出來，才會有能力如此做的。因為這不是一件容易的事，若不是神出手，人是做不到的。

因此，我們看到以斯拉的禱告中，似乎沒有求神教他如何做，他只是將自己交在神的手中，他先認罪，他先思想神的恩典，他似乎覺得，他已經沒有資格求甚麼了，他似乎也覺得，他不知道該如何做了。他在神面前，就只有一件事，脫去他們一切，而穿上神的恩典；他要做的，就是恢復與神的關係，增加與神的關係。原來禱告的一個重要目的，不是祈求甚麼，乃是增加與神的關係；若關係好了，事情也自然會解決的。他數算神的恩典，也數算以色列人的罪，他的禱告，就是這兩樣、就是脫去及穿上，而沒有其他祈求！他只求關係的恢復，因為與神的關係才是禱告的重點；他知道自己無能為力，就完全只仰望神，這就是以斯拉禱告的特點，也是我們應該學習的。當我們已經無話可說時，我們只注重一件事，就是恢復與神的關係，這是另一種方法，是不必求其他，神會主動出手，做成祂要做的事的。