晨更分享：路三23-38

20190109                     mercredi                 路三23-38

眾人為何會猜疑呢？第一，彌賽亞要來這件事，不是假的，是聖經的啟示，是會應驗的；他們對聖經是有讀的，而且讀的時候，可能還不明白，但當事情似乎要應驗時，他們再想到聖經的話，就明白聖經了。雖然這一次他們猜錯了，然而，這代表甚麼呢？就是代表他們對聖經是有感的，他們是看重神的話語的。今天若我們將神的話語藏在心裡的時候，我們就可以在事情發生時，再將神的話語對比現在的情況，就會幫助我們更可以經歷神了。

第二，他們之所以猜疑約翰是否基督，因為約翰的行為是像基督的，他的生命是令人佩服的。他們又沒有見過基督，為何會覺得約翰是不一樣的人呢？為何會覺得他可能是基督呢？當別人遇到你時，你是否可以有一個表現，讓人看到你的不一樣，而且是好的不一樣，不是壞的不一樣呢？他們未見過基督，卻可以想像基督應是如何活的，你活出來的若是與人不一樣的時候，那別人就會覺得你可能就是基督了。這就表示約翰的生命及生活是不一樣的，是可以讓人覺得他是基督的樣式的。今天基督已經離開這世界，而升到天上，在地上世人是看不見基督的，然而他們應可以看得見基督的門徒的，你可以讓人一看，就知道你是基督的門徒嗎？我們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出我們是基督的門徒了。

那他們為何會看得到約翰是不一樣的人呢？一是他們看到他的能力(16)，他說話是有能力的，他面對法利賽人是不畏懼而說出真理的(7，太三7)，他面對希律也不顧生命，而說出真理的話(19)。他的生命，就是活出真理，而這個世界是缺少真理的，當你把真理活出來時，眾人就服了你了。他對法利賽人是說出真理(7)，而對希律就不只說出真理，而且是以生命活出真理的。要說出真理，已經是不容易的了，因為這世界的人，不喜歡聽責備的話；而要活出真理，不顧性命而說出真理，這就是活出真理。但以理以及他三個朋友，就是活出真理的人，就是活出真理的很好見證。

今天我們在講臺上，已很少看到說出真理的人，很少看見為真理而敢於責備人的人了；而我們更少見的，是為真理而活的人，這更是罕見的。我們是否能成為一個活出真理的人呢？當約翰為真理而死時，基督就出來了，這從預表來看，就可以看到一個人若為主、為真理而捨了生命，那基督的生命，就因他而出來；這就可以彰顯基督的生命了。這就是約翰為何讓人猜疑他是不是基督的原因，因為他有基督的生命，他可以為真理而活，他可以不顧性命，他有捨己的行動，而且他也是謙卑的。

那這些人為何不猜其他的人是基督呢？或許他們也有曾經猜測過，但這時他們覺得約翰是不一樣的人，他的能力，他的謙卑，他的表現，他的捨己，他的不畏強權，就如基督的生命一樣的美麗，是人人羨慕的人。若我們能活出基督的生命，我們就可以讓人很易信耶穌的。約翰把基督帶出來後，不只是說出(16-17，18)，而且是活出來；當他說出及活出來後，他的傳福音(18)，就容易多了，因為別人相信你的話，是因為先接受你這個人。若我們不只是說出基督，而且是活出基督來的話，那我們的傳福音，就是容易的。

當我們傳福音別人信時，固然是喜樂的事，但當我們傳真理，別人不接受，甚至把我們的命也奪去時，我們也不必害怕，因為這時基督就出現了。希律殺了約翰後，基督就出來了，這時的希律，就以為基督是約翰了；原來約翰在希律的心中，還是沒有死的呢！當希律殺了一個「基督徒」後，就出來了基督，就使他想到基督，這就是約翰的工作。

約翰是基督的開路先鋒，那他如何開路呢？我們或許多看他的使命，他的工作，他的說話；然而原來這個開路先鋒，不只是用使命來服事人，而且是用生命來表彰基督，讓人可以從他的生命中看到了基督！開路先鋒的工作，不只是設立了一套不一樣的洗禮儀式—目的就是要人悔改，而且是設立了一個生命的好榜樣，讓人可以從他的身上，看到基督的影子；讓人可以從他身上，猜想他是不是基督的。這就是生命的開路先鋒，因為之前他們沒有見過如此生命的人，而約翰可以活出基督的樣式來，就使人可以從他的身上，看到基督了。

原來約翰不只是在工作上成為基督的開路先鋒，他在生命上也為基督作了開路先鋒，讓人可以從他的身上，看到基督的生命。那他的生命是如何的呢？當別人都覺得他就是基督時，他是謙卑的，他不只是拒絕承認他是基督，而且是把基督高舉出來，讓人知道他只是一個卑微的僕人而已。當一個大有能力的人，他說他為基督解鞋帶都不配時，那別人的感覺是甚麼呢？那就是若約翰這麼偉大，他都只能成為基督的僕人，那基督的偉大，就不是紙上談兵的了。你如何讓人知道基督的偉大呢？約翰的方法就是活出基督來，然後讓人從他的身上看到基督的生命，但自己又把這美好的生命，推到更偉大的基督身上，這就是彰顯基督的方法。若你自己是一個不怎樣的人，你說「我不配為基督解鞋帶」，別人不會覺得怎樣，因為他們認為你確是如此。但我們若活出了令人羨慕的生命，再說這句話時，那效果就是不一樣了。我們可以如此嗎？

約翰是用水施洗，那是傳悔改的道，悔改是預備基督的救贖工作完成後，就可以接受基督所做的，就可以得到生命。然而，約翰所做的，只是預備的工作，預備基督完成救贖工作後，就可以馬上接受祂的救贖及赦罪的功用，這是約翰所說的—他只是洗禮的預備，而基督卻是給完全的生命及聖靈的主角(16)。

當我們活出神的生命後，即使是為了真理而捨命，但基督就因我們的捨己而出來了。當一個人殉道後，我們以為這就甚麼都沒有了，然而約翰所做的準備工作，開路的工作，卻是讓基督可以出來的。今天若我們為主殉道後，我們看不到(因為死了)的效果是會出來的，甚麼效果呢？就是基督因而帶出來，就是基督因而活出來，這影響不必在你的生前，是可以在你的死後的。這就是約翰死後，希律還是念念不忘約翰：當基督出來後，他就想到約翰(太十四2)，表示約翰死後所出來的基督，讓希律還是有約翰的影子，可見約翰死後仍是有影響力的。這就是殉道後的效果，還是會長遠讓人記念的。