20190101 mardi 路一1-25
路加福路是路加寫的書卷，但路加不是耶穌的門徒，他是後來加入保羅的團隊的人，因此，他是保羅時代的人，沒有跟隨過耶穌。保羅寫了不少的書信，勉勵教會，教導信徒，那路加呢？他不是耶穌時代的人，但他寫了兩卷書，一是路加福音，二是使徒行傳。他寫的使徒行傳，是從耶穌復活及升天時開始寫的，他那時可能還沒有跟隨耶穌，但他後來卻把他以前所不知道的事，藉著別人所寫的，加上考察當時的人證物證後，就寫出了不只是使徒行傳，而且是路加福音。這不是一件容易的事，是需要花不少的時間的，然而他做到了。他雖然有他的專業，但他卻仍然有時間，在專業之外去傳福音，去服事傳福音的保羅，並且去完成了偉大的著作，就是兩卷聖經。而他完成的這兩卷聖經，可能他自己也不知道如此重要的。
別人所寫的書，雖然是有用的，但卻不能成為聖經，而他所寫的，卻可以成為聖經，這是甚麼原因呢？我們所寫的，如何才可以有用呢？如何才可以把有用、但不完全的資料，變成有用的資料、供世人閱讀呢？路加所做的，就是這種工作，他站在巨人的肩膀上，一方面自己考察，另一方面靠聖靈的恩膏，他就可以把次要有用的資料，變成聖經的絕對真理了。原來經過了他的加工，及聖靈的啟示及管束後，他就可以得到聖靈的默示，把別人所寫的，由他整理而寫出來，成為有用的聖經，這種工夫，是植得我們學習的。今天我們聽了很多道，也領受了不少，我們是否能把這些領受的，成為我們的資料，而把這些資料寫成書呢？
路加是整理這些資料的人，因著他的整理，聖經的這卷書就成功出來了。其實在這中間，路加的功勞雖然是最大的，他是掛名的作者，但很多沒有名字的提供者，他們也是有貢獻的；但他們卻沒有名字寫在上面，這些都是無名的英雄，是路加寫聖經所必需參考的。也就是說，一卷聖經之寫成，不是一朝一夕的，也不是一個人的功勞，是很多人的心血，但也需要有一個人，願意把這些心血收集起來，如此才可以成為這卷書的出來。我們為到路加而感恩，也為到這些無名英雄而感恩，屬靈的事務，其貢獻是多人的，我們能有今天的長進，其實也是很多無名的屬靈長輩，不斷的給我們一些有用的話，而集積起來，成就了今天的我們的。
路加的工作當然是重要的，他能夠把零碎的東西收集起來，成為完整的全貌，這也應是我們的工作，我們是否可以把別人所說的每一句有用的話，去蕪存菁地把之寫在我們的生命、種植於我們的生命中呢？別人所說的話，我們把之匯集於我們的生命中，這就等同我們寫了一本書、甚至是活的聖經在我們的靈命中，使我們長進一樣了。別人說了很多話，若我們留心去行，把真理的部分行出來，我們的生命就成為一本好的書了。其次，若是可能，我們也應求神讓我們有機會，能把神在我們身上的工作寫出來，成為可以流傳於後世的文字工作，造就更多的人，這是路加所做的工作。
撒迦利亞及以利沙伯，都是亞倫的後裔，他們在神面前是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的(6)；那是從律法來的義，因而神就揀選了他們。從瑪拉基到撒迦利亞，已經四百多年了，神沒有說話、沒有啟示，但撒迦利亞仍然有禱告(13)，但他的禱告，似乎只是顧到自己的羞恥(25)，而非神國的無人可用、無話可說，這就是當時的背景。神這時揀選了兩個忠心的義人，但這兩個義人，仍然是有缺陷的，一是他們沒有兒子，沒有兒子就沒有下一代，就沒有生命，就不能延續屬靈及屬世的生命。他們雖然是義人，他們其實缺少了兩樣，一是沒有兒子、二是沒有信心。他們沒有兒子的反應，就是祈求，然而他們的禱告，卻是沒有信心的。他們有禱告，但卻沒有信心，這豈不也常是我們的情形嗎？神已經四百多年沒有啟示了，現在開始說話了，這個說話是從一個神跡出來的！
他們是義人，但沒有兒子，沒有兒子及義人可以配在一起嗎？原來沒有兒子是神給他們的一個恩典，是要他們學習信心的功課，是因為神知道他們沒有信心，因此就讓他們學習信心，讓他們看見神跡，而不只是看世上的律。若從世上的律來看，他們是沒有希望的，但神要做一件新事，這件新事，就是要從一個神跡開始，這神跡就是神給他們一個本來不能生出來的兒子，用這個來開始一個新的世代。這就如舊約時的亞伯拉罕一樣，舊約的亞伯拉罕，他本也是沒有信心的，但神給他一個超自然的兒子後，他的信心就逐漸成長了。舊約如此，原來新約的開始也是如此！神揀選人，是要造就一個人的信心的，這個從無到有的神跡，就是神的一個記號，就是神要行大事的記號，也是神要在揀選的人身上，給他的一個信心之操練。
新約的開始，從名字的不一樣開始，這個新生兒的名字，就叫做約翰，這個名字是舊約祭司中所沒有的(61)，這就代表一個新時代的開始，不是舊約祭司的制度，是新約的祭司，就是約翰所開的路，就是洗禮的開始，是耶穌的開路先鋒。神開始一個新時代了，於是一個神跡開始了，但人不能接受，於是神就給撒迦利亞一個記號，就是使他成為啞巴(20)，這就是記號，就是讓撒迦利亞不能說話，就代表這是一個記號，是一個神跡。當撒迦利亞看到這個不能說話的神跡後，他就應接受老年生子這個神跡！
啞巴代表甚麼呢？啞巴是不能說話，因此，這代表他既然不信，那第一神就顯出一個神跡在他的身上，使他一下子成為啞巴，這就表示神的說話必然會成就的。因為神說成為啞巴，就馬上不能說話，這代表神的能力是超自然的。
第二，一個人不能說話時，是代表他不能在人前有交通，因著他不信神的能力，他就沒有資格教導人，沒有資格向人作見證了。因為祭司的職分，其中一個是教導，若自己不能說話，那就代表神暫時廢除了他祭司的職分，等他恢復信心後，才可以繼續供職。這時他只能向神說話，而不能向人說話了。
他為何會不信呢？這不是他禱告的事嗎？當他祈求時，他應仍未老的，但當他禱告到了一個程度，看見了現實的環境，已經不可能再得到時，他或許就放棄了，認為沒有希望了。這時他的禱告就停止了，因為他看的不是神的大能，乃是神的大能要配合環境的。我們也常是這樣，若環境好時，求神是會有「信心」的，但當環境不好時，求神是沒有信心的。我們的信心只是從環境來的，不是從神的大能來的，這就是撒迦利亞的問題，也是我們的問題。
此外，以利沙伯知她懷孕後，她的反應是想到自己的羞恥除去(25)，而不是想到神國的「羞恥」，神沒有說話很久了，這是不正常的。我們的禱告，也常是只為了我們的益處而求，卻不是為了神的國而求的，我們常常記念的，就只是個人的益處，而不是神國的益處的。然而神做事是為了祂的國，而當祂的國得榮耀時，人的益處才是真的益處。我們看的，只是小小的益處，是微不足道的益處，但神給我們的，是屬靈的大益處，是我們想不到的益處的。神要顧念的，不只是人間的羞恥，乃是神國的降臨，神國降臨後所帶給人的大福！
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