晨更分享：路六1-19

20190117                  jeudi                            路六1-19

這一段先說到安息日的問題，然後是揀選門徒，再是講道及醫病。安息日是從神來的命令，但到底人了解甚麼是安息日的意義嗎？神為何設立安息日呢？是想人得福呢？還是想人生病也不能在安息日醫治呢？我們對神的旨意，了解有多少呢？對安息日而言，表面的意思，就是安息日不做工，因為要安息也；同時，也有人因為安息日作工，而被處死的。於是人就覺得，安息日就是不能作工的，到了後來，就連醫病也是不能的；於是嚴守安息日的人，反而使人不得安息，反而使人的病不能得醫治。然而有些人或許只有安息日才可以遇到耶穌，那過了安息日，就不能遇見耶穌、不能得醫治了。

安息日的原意，是因為神創造的工作，以及神救贖的工作，這兩個工作，都是為了讓人可以在神的工作中安息，而歇了自己的工作，只進入神的工作中，完全倚靠神，這是安息日的意義。安息日的不工作，目的不是工作與否的本身，乃是不工作而可以享受神的工作。因為若我們不斷工作，我們就不能享受神的工作，我們就只以自己的努力為倚靠，就不能得真正的安息。因為無論是創造，是救贖，神都已經為我們做完了一切的工作，我們剩下的，就只是享受神的工作而已。

因此，不工作不是目的，乃是過程或手段；不工作的目的，乃是為了享受神的工作，乃是為了接受神所做成的一切。然而，以利賽人對安息日的看法，只是不工作，而不知道不工作的目的是甚麼！他們的不工作，反而不能享受神的工作，他們表面是不工作，但也沒有接受神的工作。因此，同樣出於神的話，若我們不能了解神的本意，我們就只能按表面的意思解讀，就會愈走愈遠的。我們讀經，是要更加謹慎，求聖靈啟示神的原意，才可以遵守得合宜的。

當初以利賽人的動機是好的，但到了後來，由於不明白神的旨意，他們就變成從愛心變成定罪人的心態了。耶穌解決事情，是用愛心及憐憫人的心的；但法利賽人，是以高傲的心態，去定別人的罪的。安息日既然可以講道(6)，為何不能醫病呢？講道不也是工作嗎？這不是出於人的想法嗎？講道是神聖的，那醫病不也是需要的嗎？對一個病了很久的病人而然，他是每天都不能得安息的，就如患了三十八年病的癱子而言，他天天都是安息日(因為沒有工作)，但他天天都不能得安息，因為他不能動，他不會在安息日作工的。但當他在安息日被醫治後，他才真正得到安息，這是心靈的安息，而非不工作的假安息。因此，我們對聖經及神的話的了解，不是從表面上去解讀，不是自己創下一些律例去限定人，如此反而是使人不能得安息的。

安息日的制定，不是為了使人犯罪，不是為了使人不能醫病，乃是為了使人可以安息在神的懷中。而安息日不能作工的原因，不是工作的問題，乃是心態是否倚靠神的問題；若我們不工作，反而不得安息的話，那即使不工作，也不能代表守了安息日的。因此，我們對神的話，要了解原意，而不是表面的意思；這就需要我們更多思想神寫的聖經的深入意思，而不只是表面意思了。

耶穌為何舉大衛的例子呢？大衛吃了一般人不能吃的陳設餅，為何沒有罪呢？我們也不是很明白那時的大衛，向祭司要餅，而祭司也給了他的真正意思。只是大衛是一個活在舊約中的新約人物，他是神特別揀選的，他可以獻祭、他可以建造異於舊約會幕的聖殿，而且是聖靈親自啟示給他的。原來大衛是神特別在舊約時，所揀選的一個人物，用來證明神新約的旨意的。大衛可以預表基督，他是自由的，他是合乎神心意的，他是不受律法拘束的，因為他是在基督裡自由的，是完成律了的；就如基督不受舊約的條文拘束，而自由成完成律法的一樣。

當我們來到一個新時代時，就是基督來了，我們就要在基督裡完成律法，而不是拘守律法的條文而已。法利賽人因為只守條文的外表，他就破壞了律法的最重要的一個原則，就是全律法都包括在愛人如己這一句話之內。律法的原則，就是愛—愛神及愛人。當我們只守住律法的條文時，我們就變成一個定罪的人，我們就失去了憐憫的心，這就是法利賽人所代表的。

耶穌用醫病，也用安息日掐麥穗來啟示甚麼是守安息，把他們認為安息日不能工作的這個條文打破，耶穌是把愛加入去，而不是定罪而已。新約的安息，是另有一安息日的安息，為我們存留，而這個安息，不是約書亞所帶來的，乃是耶穌所帶來的(5)。若我們有了耶穌，那才真是安息，而不只是負面的不工作而已；我們要有的，乃是正面的有耶穌，安息在耶穌裡面，這才是安息日的目的。

耶穌選召十二個門徒，祂經過了整夜禱告神，這可能是為了是否揀選猶大而求問神。耶穌在猶大身上花了不少的工夫，給了他不少的愛，但他卻還是沒有改變，還是要賣了耶穌，這代表撒但是不能改變的，這代表即使給撒但最大的愛，還是不能讓他悔改。這就是為何神沒有為天使預備救恩的緣故，因為撒但是不會改變的。而耶穌揀選猶大，其中一個目的，是預表神對撒但的計劃，是先用愛去對待他，再用公義的審判。神不是馬上把犯罪的撒但殺死，乃是讓他繼續存在，直到他了解自己是不配神的愛的，才把之最後丟在琉璜火湖中。

原來耶穌揀選十一個門徒，是為了將來的工作的事奉，而耶穌揀選猶大呢？就不是為了工作的事奉，乃是愛的事奉，乃是生命的事奉；雖然後來還是改變不了他，但卻把愛的事奉表達了出來，這是另一種事奉，是我們要學習的。不是求工作的成果而已，乃是活出神的愛來，讓人了解甚麼是神的愛。

(17-19)是繼續有人來找耶穌，這些人中，有些是同耶穌一同站的(17)，也有些是摸耶穌而已(19)，但更有十二門徒，卻是跟著耶穌的。今天我們來到耶穌面前的態度是甚麼呢？是摸耶穌而想得福而已，但卻不想跟隨耶穌，走十字架的道路嗎？彼得是撇下一切跟隨耶穌，這是十架道路，但若我們只是摸耶穌，那就得不到真正的福分的。在教會中，很多人來到耶穌面前，只是想摸耶穌而已，卻不是跟隨耶穌，於是我們就不會得到真正屬靈的生命的。因為惟有經過十字架的道路，才會有生命的出來的。我們要做的，不只是得福的聽道或醫病，乃是要如十二門徒的跟著耶穌，這才是有用的。