晨更分享：結廿1-32

2018/11/10                   samedi               結廿1-32

有人來求問神，神不是應該喜歡嗎？不是應該回答他們嗎？為何神卻不回答他們、而且似乎很生氣的樣子、把求問變成審問呢(1-4)？第一，人求問神時，心態是如何呢？是為了人的問題呢？還是為了神的滿足呢？我們求問神時，是要利用神呢？還是要讓神的心得滿足呢？我們常是只顧到自己的問題解決，而少顧到神的計劃及心意的。因此，我們只是想得到我們要知道的，而不是想得到神所要告訴我們的，這就是我們禱告及祈求的模式。然而，真正的禱告，不是我們求事情的解決，乃是回到神的面前，省察自己的罪，然後認罪悔改，然後與神相交，這才是真正的禱告。

第二，當我們求問神時，我們只是想到自己的問題，關心自己的情況，卻少關心神的處境的。我們眼睛只看到自己的問題，但卻看不到神的問題。原來當神回答這些人時，神不是沒有回答，但卻不是按人所問的回答，也不是人所想的回答，乃是按人所行的審判。人祈求神時，是希望神可以解決他們的問題，然而神卻不是要解決他們的問題，神卻是要解決神自己的問題！

神有甚麼問題呢？神的問題，若從整個回答來看，原來神也有要解決的問題的。神不是全能的嗎？祂怎會有問題呢？神的問題，是因為人而來的，是在神的公義及慈愛中，神如何平衡的問題！神與人立的約，是要遵行的，但人不聽話，神如何可以履行這約呢？這就是神的問題！神的問題，是因為神給了人許多的恩典，神給了人最好的環境、最好的恩典，但人的自由意志卻不選擇神，只選擇自己的好處，只按自己的意志而走路，不理神的律例、典章，於是神就要解決這個問題了。因為神給了祂的權柄的一部分給人後，就成了人的自由意志，而神也不能不尊重人的自由意志；若人不要行神的道路，神是不能勉強的，這就是神的難處、就是神的問題。原來我們以為神是全能的，但神也有自己的問題，這些問題，不是神所引起的，這些問題原來是人的問題，但神把之成為自己的問題，因為神不願意把人完全滅掉，祂就得想法去解決人的問題了。

神的問題，就是如何才可以把慈愛，繼續給經常犯罪而不悔改的人；這本應是人的問題，本應是用公義就可以馬上解決的事；然而，由於神要想法把慈愛也同時要給人，於是這就成為神的最大難題了。人知道神的問題嗎？人知道神的煩惱; 左右為難、手足無措嗎？人知道神的心是如何為人著想的嗎？神在這一段中，追溯到更早之時，神的揀選、神的救贖，神給了人所有可以給的恩典，然而人懂得神的心嗎？人知不知道原來人的問題，是會使神產生問題的嗎？人知道自己的問題，就使神產生困擾嗎？人以為自己有問題，其實神的問題比我們更多。因為人自顧人的問題，卻不知道神把人的問題成為自己的問題，而且幾乎使神不知道如何做呢！原來神只有一個解決問題的方法，就是要把祂的獨生子給了我們，這才是解決的方法；因為只有基督，可以滿足神的公義，又可以使神的慈愛有發出的管道。原來神只有一個方法，就是把祂最大的愛、把祂的獨生子成為我們擔罪的羔羊，然後才可以解決我們的問題！

神把人的問題一一說出，原來人從揀選後就開始出問題，神把祂的話、神把祂的安息都給了他們，可惜的是人不懂得利用，人卻去找了偶像，去把自己的兒女經火(26)，走了自己的道路。那神真是頭痛呢！神多次想把他們滅亡就算了(8，13，15，21)，然而，神也多次後悔而不把災禍降下給他們(9，14，17，22)。從這些例子，我們知道神的心是掙扎的，是不容易做的；因為祂有公義，也有慈愛，祂是一直替這些不知道神的心意的人想法，想盡方法給他們開一條出頭，這條出頭是神替他們找的路，不是他們自找的路。人自己是沒有路的，但人以為自己可以找到路；人不知道是神幫他們找路，找路的過程也是不容易的、是痛苦的，這就是神的問題，但人知道嗎？人都只顧自己的事，不顧別人的事，更不顧神的事，我們是否可以學習，要顧到神的事，而不只是單顧自己的事呢？

我們看到了神的「改變」，一下子要滅絕他們，一下子就為祂的名而要想法恩待他們。神好像在這裡，很難想到一個好的方法，可以幫助他們的，神似乎也是「沒有路」可走了，這就是人做成的神的問題；是因著人的緣故，人就把神的慈愛及公義，成為不知如何平衡的兩個元素了。原來是我們把神的心攪擾成這麼難做，是我們把我們的問題，不知不覺地就到了神的手，我們還不知道自己的問題呢！當以色列人求問神時，他們求的問題是甚麼呢？而神告訴他們的又是甚麼呢？他們求的問題，可能只是想到如何可以過得更舒服、更安全而已，但不知道他們真正的問題，是帶給了神最大的問題，是使神不知道該如何做的問題，這才是他們的問題！

神如何解決這問題呢？他們自己都不知道原來他們的問題，不是說一句話就可以解決的，乃是要把神的兒子給了他們，這才是神解決問題的答案；而他們該做的，就是悔改、就是接受神的恩典，而不是問題的回答，乃是行動上的解答。他們求問事情的答案，不是一兩句說話就可以解決的，這是要在行動上、心態上的轉變、悔改，才可以得到真正的答案的。原來我們以為回答yes或no就是答案，其實不是yes或no的問題，乃是我們的心及行動的改變的問題。回答問題的答案，有時是簡單的，例如法老的解夢、或是尼布甲尼撒的解夢，都只是話語的回答即可，然而這時以色列人的問題，不是一個簡單的答案就可以解決的，乃是要動用到天上的神的智慧，而且要付上基督的贖價，加上人的悔改，然而才可以解決的。這就是為何神不能回答他們的原因，神說要審問審問他們，因為審問他們的目的，是要他們可以悔改、可以有不一樣的改變及行動，這才是問題的真正答案。因此，有時我們禱告，我們希望所得到的答案是簡單的，是一句話就可以解決的，然而神知道這問題的原因，不是一句話就可以解決的，乃是要神的恩典，加上人的悔改，然後才可以有真正的答案的，這是我們要認知的。

神在這裡多次提到典章及安息日的問題(11-12，16，19-21)，這代表神已經給他們的恩典。神給了他們典章、律例及安息日，這是甚麼意思呢？典章律例就是神的話，而安息日呢？安息日就是要學習操練安息在神的懷中，就是與神相交，就是把神請到我們的生活中、讓神居首位。原來神給了他們神的話及神自己，今天我們是否有這兩樣呢？有些人甚麼都沒有，有些人只有神的話，卻沒有神，如此只是成為知識而已。有些人說有神，但卻不去研讀神的話，這都是不完全的。我們若要過一個得勝的生活，就必然要有神，也要有神的話；即我們要有聖靈的充滿，也要有神的話的規範，二者都兼有，才可以滿足神的心。