晨更分享：民十八20-32

2018/9/19                mercredi          民十八20-32

這一段到底說甚麼呢？神對亞論的事奉，所說的話是直接對他說的(1-20)，沒有透過摩西來說，目的就是要準確地將神的心意說出來，讓亞倫及其子孫可以清楚了解神的心意，按神的心意而事奉；因為神的心意，就是要讓事奉祂的人得福。有關利未人的事奉條例，21-24節是透過亞倫說的，而25-32節，則是透過摩西說的。這就間接代表，亞倫是利未人的領袖，祭司的位置是特殊的，是最重要的；利未人的服事，是由祭司所負責的；因此，就向亞倫及摩西說出，由他們負責利未人的服事。

我們看到無論是對亞倫及利未人說的話，神都告訴他們，他們不可有產業(20，23)，因為神是他們的產業(對亞倫說)，也因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，神已賜給利未人為業，所以神不讓他們在以色列人中有產業(對利未人說，24)。原來對亞倫及利未人而言，神告訴他們的重點，第一，神是他們的產業，第二，以色列人的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，就是他們的產業。第三，他們不能再有固定的產業；亦即不只是積極的神是他們的產業、而且還要加上一點，就是不能有其他的固定產業。這是甚麼意思呢？就是不只是穿上神，而且還要脫去世上的一切！就是不只是穿上，還要脫去。要走十字架的道路，不是穿上就好，若要穿上，就必須要脫去。我們的問題是只會穿上，而不懂得脫去，原來脫去才是能夠穿上的要缺，這是我們很少認知到的真理。

若神說，神是他們的產業，但不限制他們同時地上也有產業，那每一個人都可以接受，而且這不是有雙重的福嗎？那不是很好嗎？然而神不只是說神是他們的產業，同時又告訴他們，不可以有其他的產業，那我們可以接受嗎？若神如此說，那就代表神的心意，是讓我們只要神自己，而不要世上來的固定產業；就是要除去其他一切的倚靠，才可以單單倚靠神。我們可以如此嗎？神如此說，就是一個事奉的人要有的操練，這個操練，就是單單的倚靠神，而完全不倚靠世界。若要我們有時倚靠神、有時倚靠世界，我們是可以辦得到的，很多基督徒也可以如此，而且大都如此的。然而，今天神所揀選屬祂的人，特別分別出來事奉神的人，卻是要他們先學習一個功課，就是單單倚靠神，把世上的固定供給斷絕掉，只以神為產業，這就很難了。但神卻要亞倫利未學習這個功課，因為神知道這是最大的福，只是我們不覺得是福，或是覺得很難得到而已。

原來神的路是清楚的，當我們要得到屬靈的福時，我們不能心中存在也要得屬世之福的心態；一切屬靈的福及屬世的福，全都是從神來的。若我們只求屬世之福而不求屬靈之福，固然是不對的，這是我們都知道的；然而，我們又求屬靈之福與屬世之福時，這樣也不好嗎？在這裡神告訴我們，這也不是神的心意。因為當我們兩者都求時，我們就不能專一求神，就不能單單專注於屬靈之福，就容易失去屬靈之福的。神知道我們的問題，就先以這樣的啟示來告訴我們，我們若不能單求神的福，就很易被世界所引誘，就會失去屬靈之福；而當我們失去了屬靈之福時，也必然會失去屬世之福的。反之，若我們只要屬靈之福時，我們發現原來屬世之福，也不會失去的，因為屬世之福，是包含在屬靈之福內的。

原來十字架的路，是不能有岔路的，是只能有一個方向，就是單單向著基督而行，一切屬世的固定產業，都會成為事奉者的拖累，使他得不到屬靈的福的。十字架的路是絕對的，是要信心走下去的。若不需要信心，那就人人都可以得到；但屬靈的道路，是完全與世上的事物隔絕的，是很不容易走的。但若我們真有完全倚靠神的信心，那就可以靠著主而完成我們要走的道路的。

如此我們就明白了，原來我們一般只想穿上，但神卻要我們先脫去，才能穿上。穿上是人人喜歡的，但脫去就不是人人願意的；然而原來脫去卻是穿上的條件，若不脫去，我們就不能穿上。神要成為我們的產業，條件就是我們不要有其他的產業，才能得到神自己成為我們的產業。原來脫去這一步才是重點，但我們卻很容易把之忽略、把之略去，而直接想穿上的。若我們不想脫去，只想穿上，那是永不會有穿上生命的可能，這是現今基督徒不能穿上的主要原因，是我們要省察的。

對亞倫而言，神說神自己是他們的產業；對利未而言，神說以色列人出產的十分之一，就是他們的產業。前者是看不到，摸不到的，後者卻是實際的物質，是可以吃、可以看、可以摸得到的。這是甚麼意思呢？神答應神自己是亞倫的產業，這在人似乎是看不到的、不實際的；但在這之後，神又說以色列人的產物，就是他們的產業。這就代表神是豐富的神，祂若是我們的產業，就必然比一切不定的產業來得好。神若把屬靈的福氣先賜給我們時，必然會把屬物質的福氣，也同時給我們的。就如神對亞倫說話時，神給了他四樣的福氣作為賞賜，一是揀選他辦理會幕的事(6)，二是給祭司的職任當作賞賜(7)，三是舉祭作賞賜(8，9-19)，四是神自己作為賞賜(20)。神說的這四樣賞賜中，最多說的就是舉祭及其他物質的賞賜，可見神並非不關心我們的肚腹的。若我們願意把自己完全交神的手中，而且又相信祂，專一的跟從祂，我們是不必愁我們的肚腹的。因為屬世的福，是從屬靈之福而來的；屬世之福，是包含在屬靈之福裡面的。我們若得到屬靈之福時，裡面一定會有屬世之福的；但當我們只要屬世之福時，我們會失去了屬靈之福，也會失去屬世之福的。而神希望我們學習不要世上固定的財產，那是告訴我們，屬世的東西，會攔阻我們想得到的屬靈之福的，我們應學習單單的仰望神，單單的只求屬靈之福，那我們就必同時得到所有之福的。

神又告訴利未人，要從以色列人所得的十分之一中，再取十分之一，作為舉祭獻給耶和華；這又是甚麼意思呢？原來沒有產業的，也可以奉獻給神的，原來十分一是天上的福，是神答應打開天窗而賜福給人的。原來當他們除了得到屬靈的福，就是神自己作他們的產業外，他們也會得到物質之福的。而神給了他們物質之福後，又盼望他們可以再從物質之福，變成屬靈加屬世之福，於是又要他們再獻上十分一(28)，以得到更多的福。神要我們學習不要貪圖物質之福，但卻可以以物質之福，換取屬靈加屬世之福；這就是十分一的獻上所代表的意義。

因此，每一個人都應要獻上十分一，因為神知道，獻十分一的人，是把地上的福，轉變為天上的福的一種方法。地上的十分一，是物質的福，是看得到的福，但神要我們試試祂，把十分一獻上，如此我們就可以得到更大的福，而且這福不只是物質的，更是屬靈的福。因為當我們這樣行時，就是信心的試驗，就是使我們學習看到神的信實，使我們直接經歷神的信實，就使我們的信心成長，得到屬靈之福。因為信心就是屬靈的財富，是要經歷而成長的。因此，神要利未人獻上十分一，這又是另一種他們可以得福的管道，讓他們完全學習要得屬靈的福，要單單仰望神，要學習感恩，有願意捨的心態，如此才是事奉的人所走的道路。