晨更分享：箴十二

2018/4/18                      mercredi                  箴十二

箴言最基本的教導，就是要我們走義人的路，成為一個義人。而義人的生活，要養成一些良好的習慣，才可以幫助我們生命的成長。因為一個基督徒，若沒有良好的生活習慣，是不能成為一個好基督徒的。因此，箴言是從生活的習慣、智慧的柱子著手，教導我們如何過一個人見人愛的生活；並因而促使我們生命的成長。

這一章書中，說到喜愛管教(或譯教訓)的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類(1)。其實喜愛管教或教訓的人是少的、甚至是絕無僅有的，why？因為管教時，我們的肉體是不舒服的。但喜歡知識的人，卻是多的；但箴言把這兩樣放在一起，似乎是很難兩者都一同喜愛的。原來管教是可以增加知識，管教是對我們靈裡的生命是有助益的；管教所帶來的，才是生命的知識、是真知識。不但管教可以增加知識，管教還有一個隱藏的作用，就是讓我們學習捨己。這是甚麼意思呢？沒有人喜歡管教的，因為人的己是大的，人大多是自以為是的。若是管教出來，我們的己是受不了的。然而，當我們的己受不了時，我們的知識，卻是會增加的。這時，我們不好的習慣，我們的盲點，都可以藉著管教而得益。然而問題是當管教時，我們大多會抗拒的，因為這似乎會貶低我們的己，會使我們不舒服的。

因此，管教是一個學習捨己的機會，是要我們學習謙卑在人及在神的面前；如此我們所得到的，就不只是屬世的知識，而且是屬靈的捨己。屬靈的捨己，是生命長進的一大途徑，是我們應每天操練的。若我們能學習捨己，接受別人的教導，接受別人的指責，那就是一個很好學習捨己的機會。愚妄人的惱怒，立時顯露，通達人能忍辱藏羞(16)，這也是說到捨己的問題。愚妄人的己，是馬上出來的，當別人說了一些自己不能接受的話後，就馬上惱怒，而不會自思己過的。但通達人、智慧人，卻可以忍辱藏羞，而忍辱藏羞就是捨己的功課。

其實義人的道路，就是接受神的話的道路，就是行出神的話來的道路。然而，神的話與我們的觀念，常是不同、甚至相反的，這時，我們該怎辦呢？若我們沒有一個捨己的心，那我們就自然會產生抗拒，就會無意中拒絕了神的話而不自知。同時，當我們讀神的話時，有時讀到不合我們的想法、不合我們的邏輯時，我們也會不經意地抗拒的；這是因為我們的己是大的，是隱藏在我們裡面，不時與神的話作對的。因此，我們應求神給我們一個謙卑的心，能夠聆聽神的話、能夠接受別人的教導；並在教導中學習捨己，如此就必能使我們的生命有所長進。

原來我們的己常是不經意的出來，成為我們的攔阻的。我們的生命要長進，我們的知識要增加，這都是與我們的捨己與否有關的。然而我們是否捨己，有時是隱藏的，是我們自己都不知道的。這就需要神的話光景，也需要別人的提醒了。這就是15節所說的，愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。原來自己看自己、與別人看我們自己是不同的。自己看自己，常是認為自己是正直的；但別人看自己，才會指出我們沒有捨己時，看不清楚自己的面貌的那部分。

當我們沒有捨己時，我們的己是常會出來的，有時是覺得自己是不一樣的，有時是驕傲地認為自己不錯的。然而，這個己除了當別人責備管教我們時，我們會恨惡(1)，這是明顯的抵擋；這個己更會在很多事上，隱藏地抵擋真理而不為自己所知的。例如我們看自己，由於有己的緣故，由於我們的己是自以為是的，於是我們看自己就會偏差、會有很多的盲點；就很容易看不到自己的問題。因此，我們應更多地喜愛管教，喜愛接受別人的看法，這就會慢慢成為一個懂得捨己的人。若我們不會捨己，很多知識就無法得到，因為我們的己把我們的眼睛遮蔽之故也。

這一章也說到有關言語的問題，提到說出真話(17)、說出智慧及醫治的話(18)、拯救的話(6)、說出良言使人心歡樂(25)、不要說謊等(22)。因此，我們的話語，也是需要學習如何說的。舌頭是要管理的，我們的舌頭雖小，卻能說大話。雅各書第三章說到舌頭的問題，它是掌管生命的舵，是我們要特別注意的。我們的說話，也是要學習的，我們要注意我們每天說的話是甚麼，是會幫助人的呢？是會成為別人的良藥呢？是會增加人的知識的呢？還是為了某些目的，只是說謊話而已呢？我們應求神，讓我們所說的每一句話，都可以幫助人，都可以使人得到益處。

這裡說到智慧人的舌頭，是醫人的良藥(18)。原來可以醫治人的，有幾樣的東西，第一是一般的醫藥，是專業的醫學。第二是喜樂的心，那是生病的人所要具備的。然而，生病的人要喜樂，是不容易的；他需要有好的生命、需要有倚靠神的生命才能有喜樂的心的。第三，是別人的智慧的話、安慰的話，就成為醫人的良藥。這是我們要操練的說話，因為是可以醫治人的。我們不都是屬世的醫生，但我們可以成為屬靈的醫生，成為醫治別人的良藥。這就視乎我們所說的話，是否真話、是否良言、是否帶有安慰別人的話，成為別人的良藥了。我們可以向神求，讓我們成為屬靈的醫生，讓我們的話語成為良藥的。

此外就是說出真言，而不說謊言。有時人為了一時的利益，就說出不實的謊言，這似乎可以收一時之效(19)；然而當一個人說了謊言後，一定會有後遺症的。因為謊言自己不會保證自己不會被拆穿的，謊言是很容易被人發現的。這時，人就不再信任你，於是日後你所說的言語，都成為別人懷疑及不相信的言語。如此，一句謊言所付出的代價，是很大的，是會使你之後所說的言語，都不得到別人信任的。然而說出真言，就心中安然，就不會擔心說謊言後的被拆穿；同時，真理自己就會證明它是真的，不必你去證明。因此，我們要學習一個習慣，就是說出真言，拒絕謊言，這是我們生活中所必須有的智慧柱子。