晨更分享：可六14-29

2018/3/2             vendredi                 可六14-29

這裡我們看到了約翰，一個行真理，以真理為他的性命的人；也看見了一個沒有真理，隨意行事，隨自己意思而行事的人。因為隨自己行事，不理真理，只以自己的說話為真理，於是就把他所喜歡的人殺了。希律王是有權柄的人，一個有權柄的人，若不行真理，是會殺人的。我們也是有權柄的人，若有權柄的人，就應以真理為我們的權柄，以服於真理為我們的最高標準，然後才可以幫助人。約翰服於真理的權柄下，他就有權柄；而希律只服於自己的權柄下，他就成了千古罪人。從人來的權柄，是真理的殺手；雖然似乎他有權柄，似乎他可以隨意殺人；然而他卻是把真理殺了、也把自己的靈魂殺了。一個不服真理的人，是出賣自己靈魂的人，不只肉體得不到好處，而且良心也受譴責。這就是為何當耶穌的名聲傳揚出來時，希律王聽見了，就說這是施洗的約翰從死裡復活了(14)。

為何他會如此說呢？這就是因為他的良心不安之故；他的良心有何不安呢？第一，他知道自己殺的約翰是不對的，是出於無奈的，雖然沒有人敢說他，但他自己會責備自己的。因此，當耶穌出來後，他就認為是約翰出來；這表示他的良心是不安的。第二，他殺了約翰，無可補償，就希望耶穌是復活的約翰，可以稍微安慰一下他的心。原來希律雖然殺了人後，沒有人可以罰他，但他的良心，卻是不斷的罰了他的。今天人心中有甚麼，犯了罪而不悔改、沒有機會補償時，他還是會不安的。

當耶穌施展祂的大能後，有不同的人、不同的背景，去解讀耶穌是誰。他們都各有解讀，各有結論；而這些結論，就成為他們創造出來的真理。人不可能創造真理，真理只有神創造、只有神的話是真理。因此，人所創造出來的真理，其實是毀滅真理的。人不喜歡真理時，就會創造一些自己認為的真理，去抵擋神的真理；自己認為的真理當然不是真理；那只是人間的道理，而且是錯誤的道理。

這個世界的人，有三類人，一類是如約翰的人，是可以為真理而捨命的人。這類的人，是很少的，是不易見的。他可以為了真理而說話，他以真理為最高標準，他把性命放於真理之下；不怕死亡，而只懂得說出及行出真理。同時，他對希律的說話，本是可以說、也可以不說的。他可以默然不語，因為他自己沒有犯了真理，只是別人犯了真理而已。別人犯了真理，但你自己沒有犯，同時，這人是有勢力的人，是對你的利害有關的人，你還說話嗎？這就是約翰的處境。原來約翰這時是可以不說、可以不為的；這從人的角度來說，他沒有不行真理，只是沒有表揚真理而已。一個沒有表揚真理的人，到底算是一個怎樣的人呢？我們甚麼時候該說話、甚麼時候不必說話呢？

約翰這時似乎是希律所尊敬的人，他不是沒有機會說話的人。若他沒有機會，那就算了，但他是有機會說的人。若有機會說，你說不說呢？他有機會就說，因為這世界的人，都是不行真理的人，你就有責任，把真理說出來。若是道德的行為，是淫亂的行為，那是嚴重的罪行，是不能不說的。他若沒有機會，就沒有辦法，但希律是與他有機會見面的人(20)，就不能不說了。今天若教會有罪惡的事，是明顯的罪，是不容於聖經的，你會說嗎？你怕得罪人嗎？這是一個很大的考驗。約翰不只是自己行出真理，他看見不行真理的人，他有機會也會說的，這樣的榜樣，我們可以學得到嗎？

今天我們是神的僕人，是基督的門徒，我們是否可以把明顯的罪說出來，勸勉人行在真理中呢？我們應有這樣的責任，說出真理的話來，然後讓別人可以照著去行。至於別人是否去行，那就不是我們的責任了。當然我們自己先要是一個行出真理的人，然後才可以說別人，然後才可以成為別人的見證。若我們是一個不行真理的人，就不會說出別人的罪的。例如我們自己也拿公家的東西，我們就不會責備別人拿公家之物的；我們自己有罪，就不會說別人的罪的。

因此，約翰不只是一個行出真理的人，而且他還要別人也行在真理中，這是他認為的責任。今天這個社會一定是充滿罪惡的，若我們有機會，我們是否做一個勸說別人不犯罪的人呢？我們是否也覺得有責任，自己先以好榜樣擺出來，然後再成為別人的學效對象，也說出該行的路呢？

第二種人是以希律為代表，其實我們大多數基督徒，都像希律這種人一樣的。那希律是一個怎樣的人呢？他是知道真理，他是想行真理，但卻又是非常困擾的人(20)。希律對真理是採甚麼立場呢？他採的立場，是參考的立場，是若這話好聽，那我就聽，若這話不合我的意，與我們的生活是相反的，那我就不聽。這就是喜歡真理，但卻不一定行在真理中的人的想法。喜歡真理的人是不夠的，還要把真理放在絕對的位置上，立志要行出真理，才有可能行得出真理的。若喜歡真理，也喜歡利益的人，就常會把自己的利益，凌駕於真理之上的。這時，真理只是成為參考的東西，而不是絕對要遵守的律。我們是否把真理作為必然要遵守的律呢？還是只覺得是參考的價值而已呢？

今天若我們的態度是：若是合我的意、若是不與我的利益衝突的話，我就遵守；如此我們必不能遵守真理的。我們不只要喜歡真理，而且還要有一個絕對的態度，凡是真理，我就必然要遵守，那怕是與我們利益衝突，甚至要捨命，我也是要守真理的。如此的態度，一個破釜沉舟的心態，才有機會守得住真理的。因為守真理是不容易的，是要以性命來守的；沒有捨己、捨命的心志的人，是不會守真理，也不能守得住真理的。因為到了後來，守真理是有可能要了我們的命的，我們願意如此嗎？這就是但以理的光景，他為了守真理，他不吃王的肉及酒，這時，他是有可能捨命的。若沒有捨命的心志的人，是不會守真理的。

第三種人，就是一個不守真理的人，以希羅底及她的女兒為例，而她的女兒，其實是希羅底控制的。這種人不會有真理在心的，他們是撒但的差役，是被撒但控制的人。原來撒但是殺死真理的，他是不要真理的人，這樣的人，對行真理的人是攻擊的，是要殺戮的。撒但是要破壞真理的，他覺得真理對他是威脅的；因此，他要想法滅絕真理。他是聰明的，他不要國的一半，他看到約翰的頭，比國的一半更重要。國的一半是物質，是有價值的；但真理是無價寶，是比國的一半更值錢的，那是priceless的。今天我們的眼光有撒但的利害嗎？我們知道撒但是如何看真理的嗎？他要的是毀滅真理，不要國的一半，因為他有國的全部、有世界的一切，但威脅他的不是物質的東西，乃是真理！真理若存在，就威脅到他的生存，因為他是不行真理的！

原來真理是可以毀滅撒但的，是撒但最害怕的，比世上其他一切的東西更令他害怕，是他要殺之而後快的東西。今天我們是否有真理呢？是否可以用行出真理而令撒但害怕呢？這是我們該思想的。

最後，我們或認為，我們雖不是第一種人，但我們至少可以是第二種人。然而，當我們只停留於第二種人時，就很容易在不知不覺間，與撒但合作，成為第三種人了。希律雖不是第三種人，但到了後來，他因著希羅底的緣故，就不知不覺變成撒但的俘虜，就成為撒但的階下囚了。因為他在一時興起之際，就隨心所慾，就會被撒但利用，成為毀壞真理的人。我們也會如此嗎？若我們沒有一個堅守真理的心，就很易被撒但引誘，成為符合希羅底的意願，被她捆綁住的人。他不只是被自己的話語捆綁(26)，其實更是被撒但所捆綁、被撒但擄去的人。一個人若不行在真理中，會很容易就被撒但擄去的。