晨更分享：何6:1-10

2017/10/2                  lundi                    何六1-10

這裡突然來了一個呼召(1-3)，這個呼召，為何插入來呢？代表甚麼呢？這是神的呼召，或是何西阿的呼召呢？不論是何西阿的話，或是神的話，都代表神的心情、神的心意、神的盼望；也代表神的一種嘆息、一種無奈。神很想他們悔改，但他們所走的路，是與神的路相反的，他們不懂得神的心意，也不懂得神的心情。他們對罪是無感的，也對屬靈的事無感，只會行在自己的路中，不會行在神的路中；因此，這個呼召似乎是插進來的，是神在這種無奈的狀態中，把祂的心情及嘆息說出來。祂是多麼的想以色列人可以了解自己的狀況，然後可以歸向耶和華。祂也把自己的作法說出來了，祂其實不是想撕裂他們，而是想醫治他們；也不是想打傷他們，乃是想纏裹他們。然而神又指出人的路，就是務要認識耶和華，竭力追求認識祂，祂就會臨到人們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

對比14章的1-2節，也有同樣的話語，就是要以色列人歸向耶和華，不要再向亞述求救，因為神是憐憫孤兒的神(14:1-3)。原來神的心情就是憐憫的心情，是愛的心情，是因愛而痛心的神。因著愛、神的心是痛苦的，若沒有愛，神就以公義的方式滅絕以色列人就好了。然而因為神有愛，祂雖然不能不施行公義，但祂的心是痛苦的，這個痛苦是因為愛、因為人不懂得神的心、因為人不知道神的愛！這就是神在懲罰人的時候，一下子又插入了幾句要他們歸向神的話。

這段話到底是何西阿說的，或是神說的呢？我們說過，這不論是誰說的，都代表神的心意，神的盼望。這一段話，就如14:1-3節，神教導他們如何禱告一樣。在那裡神連禱告詞都教他們如何說了，甚麼都教好了，就等你行上去而已。原來神恨不得人都照神的方法去行，神的路是清楚的，只要行上去，就必然得到神的憐憫。然而有一個障礙，就是神不能替人行，只能告訴人如何行；行上去的是人，而不是神。這是第十四章中，神教導人如何禱告的例子；這與第六章的例子相同。這裡神似乎以「我們」歸向神開始說話，這個「我們」，當然不包括神自己，但神卻教導他們要歸向神，之後並說出神的心情、神的原則、神的憐憫，以及神在等著施恩等。

當神用「我們」開始，來告之他們要如何如何時，但這個「我們」，又不包括神在內時，這代表甚麼呢？這代表神恨不得替他們走上去，但神不能，於是就借用何西阿的說話，勸勉他們要走上神的道路中，因為神等著施恩、等著憐憫。這就如同十四章一樣，神把禱告詞都寫好了，但不能由祂唸出來，而是由以色列人從心中唸出來才有用。同樣地，這裡神把道路都指出來了，神很希望他們走上去，然而神不能替他們走。神只能把自己的心，都「挖」了出來給他們，讓他們看到神的心腸、神的慈愛；但惟有一件事神不能作，就是不能替他們走上去而已。因此，1-3節是突然插進去的話語，是與其他的話語不同的，這代表神的盼望、神的傷感、神的無奈，因為神的愛，就使祂的心是痛苦的，是恨不得以色列人能自己走上去的；但他們似乎還是不懂事，還是不能如此，這是更令神傷心的地方。

今天我們是否也常是不體會神的心、不知道神在企盼我們能走在神的道路中，但我們卻不想走神的路，令神傷心而不自知呢？我們有多少時候是令神傷心的呢？神在責備以色列人的話中，突然插入這幾句話，可見神的心不是想懲罰，乃是想施恩，我們能體會神的心嗎？

之後，神又說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大阿，我可向你怎樣作呢？因為你們的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露(4)。這樣的話語，也代表神其實一直想找機會去施恩，找機會去憐憫他們的。然而神卻找不到任何一絲的良善及機會，以致神無法施恩。這一章聖經，其實是道盡神的心情，而不只是說出以色列人的問題；或說，這一章聖經，是藉著以色列人的問題，而說出神的心情，而說出神的無奈、神的憐愛、神的痛苦。

原來當我們犯罪時，我們所看到的，是自己的問題，是懲罰的問題；但我們是很少同時看得到神的心情，神的痛苦的。我們大多是只顧自己的問題，自己的好處，但卻少顧神的益處、神的心情的。我們所做的一切，都只是想滿足我們自己而已，但卻很少想到要滿足神的心的。這一章聖中，道出了神的心情，祂的難過、祂的慈愛、祂的痛苦。同時，神也說到祂所喜愛的是甚麼：祂喜愛良善、不喜愛祭祀、喜愛認識神、勝於燔祭(6)。這樣的喜愛及不喜愛，是告訴人神的心情，神的盼望；然而人所喜愛的，常是與神的喜愛相反的，這就是令神傷心的地方。

神喜愛良善，不喜愛祭祀，但人覺得祭祀比良善容易，因為祭祀是外表的行為，而良善則是心裡出來的、生命出來的態度。宗教比生命容易，因此人就從生命的操練，變成宗教的外表；把生命變成宗教了。神喜愛真正的認識神，就是存一個敬畏耶和華的心，去認識祂(因為敬畏耶和華是知識的開端)；然而我們覺得敬畏是難的，是心裡的問題，但燔祭是易的，因為是外面的行為。原來我們常常把心裡的生命，變成外面的宗教，於是就會產生把生命變宗教的行為。今天我們事奉神時，是否也是如此呢？這是值得我們檢討的。

當以色列人如此敗壞之時，神真是只有無奈的心情，然而在這種無奈的心情下，祂還是要作事，還是要拯救。當全地都犯罪，城被血沾染，祭司也結黨殺戮時，神的心是如何傷痛呢？若到了一個程度，神的話語已經不能導引他們歸向神之時，那神的話就只能成為審判他們的話、殺戮他們的話了(5)。當我們不聽神的話，不照著神恩典的話而行時，那神的話到了最後，就成為審判我們、定罪我們、殺戮我們的話(5)。這就是神的無奈，也是神的公義出來的結果。