晨更分享：王上21:17-29

2017/5/20                        samedi                   王上21:17-29

這一段是說到神差遣以利亞，去把亞哈的罪及審判說出。這樣的一個審判，是最後的審判了，是不能改的了；雖然後來亞哈自卑，但只是延後時間而已。神給了亞哈很多機會，神很想他悔改，很想他離棄偶像，很想他不要跟從阿摩利人所行的事，但他還是如此做了。他本有很多的機會，他得到神很大的幫助，神在他身上作了很多大事，顯出了很多的神跡，但他卻無動於衷，對於神行的神跡，無論是放火燒祭物、無論是下大雨給他、無論是是讓他致敵制勝，都是神給的恩典，然而他卻沒有反應。到了後來，他還殺了一個義人拿伯，想佔用他的葡萄園，於是神看見他沒有悔改，就把他的罪定了。而定了這罪後，即使自卑，還是不能挽回來了。也就是說，有些時候，若我們犯了罪，在某些時間內，仍然是可以悔改而挽回的；但若繼續犯罪，到了一定時間後，就不能挽回了。我們能不慎之乎！

神在亞哈身上是作了很多工作的，他先興起旱災來，就是苦難來；目的是要讓他謙卑自己，讓他省思為何會有旱災，為何他所拜的巴力，本來是他認為可以給他雨水的；但他愈拜巴力，愈沒有雨水。到了後來，他要自己找水，他想解決他的水的問題，但他卻不想到要找耶和華，只是想用自己的方法去找水。在苦難中也不懂得尋找耶和華，只用自己的方法，這是亞哈的問題。

當他看見了以利亞把巴力先知及亞舍拉先知除去後，神就馬上降下雨來，但他還是看不到神跡，只是享受神跡的益處，而看不到神跡背後的神。他回去後，所告訴耶洗別的，重點不是神降下雨水來，乃是神把巴力的先知殺了(19:1；這是他的重點)。他看事情的重點，是部分的重點，他沒有把重點放在神的身上，他沒有說神先降下火來，再降下雨來，這是先試煉，然後再有恩典。他看見了苦難之後的恩典，但他卻不談恩典，只談神殺巴力先知之事。他是一個屬靈瞎眼的人，就不能體會神作為中神的心意了。

之後，神又再興起其他的苦難來，讓亞蘭王攻打他，然後兩次讓他得勝。這樣的兩場仗，明顯就是神給的恩典，明顯就是以寡敵眾；若不是神的恩典，他就不會得勝的。然而他還是不明白神的恩典，在得勝之時，他不會檢討：看一下神的作為中，是否有神的旨意，是否要回轉歸神。他享受了戰爭的勝利，但卻不會因而得到屬靈的福；他要的只是屬世之福，不會想到屬靈之福的。因此，他是一個屬靈瞎眼的人，對屬靈的事是不敏感的。

到了拿伯的事時，他聽到了拿伯不願意賣葡萄園的理由，是因為他敬畏耶和華，因為他守住神的律法(21:3)；但他向耶洗別述說的，卻只說出事情的結果，卻故意輕忽了事情的原因(21:6)。事情的原因，比事情的結果重要；因為我們所作的事的結果，都是受原因所支配的。若我們作事的原因，是因為敬畏神的，這事作起來就是有意義的；若我們作事的原因，只是為己的，那這事就是沒有意義的了。但亞哈只是注意事情的結果，卻永遠不會看到事情的原因的。

今天我們看見了一件事的發生，是否只是注意他的結果，而不去思想背後的原因呢？當伯沙撒王看見了牆上寫的字後，就叫人來解讀，但沒有一個國中的哲士可以解釋出來；最後是但以理可以解得出來。但以理為何可以解讀這文字呢？他的亞蘭文不會比其他哲士來得好，但他能解讀這文字的原因，不只是因為這些文字的本身，乃是因為他知道寫這些文字的背後原因。因此，當他解釋這文字時，他用了很大的篇幅，去說出神為何寫這些字的原因(但5:18-24)。寫在牆上的字，中文只有11個字(但5:25)，亞蘭文應是更少；然而但以理解釋這文字背後的意義時，卻用了約50倍的字數去解釋。原來說明原因的字數，比寫出來的字數多得多了。當我們讀到一件事的結果時，我們也同時懂得這件事的原因嗎？這就是亞哈的盲點，他看到了很多的結果，但他是一個看不到背後原因的人，於是他最後就被定罪，他的王位也就斷絕了。

以利亞說亞哈是自賣的人，就是把自己出賣給偶像的人。他本來是作王的，作王是代表有權作決定的；他作王不是享受權柄而已，乃是使用權柄，去作一些正確的決定，以幫助人。然而他在屬靈的事上，以及屬世的事上，也完全不作決定，他把自己賣給耶洗別，他把決定權交給偶像，這是他的自賣。今天我們呢？我們的決定權是在我們的手中，我們是否自己出賣自己，把決定權由世界去決定呢？出賣自己就是不好好使用我們的自由意志，去作正確的決定。亞哈在巴力的事上，容許耶洗別殺神的先知；又在降雨的事上，讓耶洗別追殺以利亞；更在拿伯的事上，讓耶洗別殺了義人拿伯。因此，他所做的一切事，都不是用自由意志來愛神，反而是用自由意志賣給了世界、賣給了偶像。他不懂得用自由意志來愛神，來決定走神的路，這是他被審判及定罪的原因。

今天我們都有自己的自由意志，於是我們覺得我有我的自由，我可以隨己意而行。我們的時間是方便的，為何是方便的呢？因為我們是不受神的話語管束的。然而，自由意志是神給我們的恩典，是神把祂一部分的權柄給了我們的；而神是尊重我們的自由意志、不會管我們的自由意志的。但神雖然不管我們的自由意志，卻還是希望我們以自由意志選擇向著神；這就是為何神要用盡方法：就是苦難、順境、逆境…給亞哈，目的是要人選擇歸向神。然而亞哈從頭到尾都不是用自由意志選擇歸神，乃是選擇聽耶洗別的話、選擇聽世界的話、偶像的話。於是他就是一個自賣的人了。

自賣的人這個「罪」只出現在亞哈身上，這是告訴我們，他把自由意志給了一個不該給的人。他身為君王，應有自己決定的權力，但他卻不能作出很好的決定，而常常把決定交給了耶洗別。這樣的人，就是自賣的人，就是不會用神所賜給的自由意志，來選擇歸向神！今天我們有了神的自由意志，神不能管我們的決定，但神盼望我們決定選擇愛神，我們怎樣用我們的自由意志呢？我們是一個自賣的人嗎？我們會作正確的決定嗎？我們會從神的話語中、從神的作為中，去看得到神的旨意，而願意順服祂的旨意，行在祂的路中嗎？

亞哈聽了以利亞的話後，這一次有一點點的自卑，可惜還只是世間的自卑，沒有來到神的面前自卑及悔改。自卑是好的，但這只是對沒有神的人而言，他們因為不認識神，自卑是世人最佳的表現了。然而對一個屬神的人而言，不只是自卑，更是要悔改！自卑只是第一步，而來到神的面前自卑，悔改、接受祂的救贖恩典，這才是一個屬神的人要做的。他只懂得自卑，就是世人的一步，卻不懂得屬靈的另一步，就是悔改、就是回轉歸神，這還是沒有用的。

此外，亞哈對以利亞說了一句話：我仇敵啊…。這話是甚麼意思呢？以利亞是代表神的，若說以利亞是仇敵，那就代表亞哈認為神是他的仇敵了。神真是他的仇敵嗎？神喜歡作人的仇敵嗎？神不是恩典的神、多次施恩給亞哈；也在亞哈身上作了很多的工作嗎？神作這些，都是恩典的代表，但亞哈卻覺得神是仇敵！why？因為他與世俗為友，就是與神為敵了；因為他選擇走世界、偶像的路，於是就把恩典的神，變為仇敵的神了。不是神要變，乃是亞哈不要神的恩典，就只能接受神的公義審判了。今天我們是與世俗為友，而與神為敵的人嗎？若是這樣，我們最後就會把恩典的神，變成我們的仇敵了。神不是我們的仇敵，這是我們不要神時，所產生的不正確觀念而已。這就是亞哈的情形，是否也常是我們的情形呢？