晨更分享：王上19:9-14

2017/5/14                 dimanche                  王上19:9-14

這一段是說到以利亞這時逃命了，而他為何要逃到何烈山、為何住在洞中，聖經都沒有特別的解釋。只是當他住進了山洞後，神就對他說：你在這裡作甚麼(9，13)？這句「你在這裡作甚麼」，說了兩次，就代表這條路不是耶和華叫他走的，是他自己走的路。也就是說，當耶洗別要殺他的時候，他沒有求問神，沒有問神是正面面對耶洗別呢？還是逃走呢？還是有其他的使命！他沒有問神，只是按自己的自然反應，只是按自己的想法、按人的一般道理去逃而已。作為一個先知，當患難臨到時，我們該怎樣辦呢？患難來到了，我們是逃避患難呢？還是問神如何可以在患難中得勝，可以藉患難而成為神的大工呢？

耶洗別是一個喜歡殺神先知的人，其實那850個被殺的先知，都是與耶洗別有關的，她才是這些先知的頭。當這些下面的先知都死了，但首領沒有死，這表示以利亞應該還有一個任務，這個任務是把850先知的首領也殺掉才對的。可惜的是當耶洗別說了一句話時，以利亞沒有求問神該怎辦，也沒有求問神是否還要面對耶洗別，或是殺了耶洗別，或是對耶洗別有何懲罰、教訓等。他只想到要逃走，沒有想到原來他還有一個巴力先知的禍首沒有解決，他就逃走了。他是完成了一個使命，但還不是完成了所有的命令，也不是解決了所有的問題。

然而他兩次說了同樣一句話：「我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命(10，14)」。這是事實(其實有些是他看不到的，例如不是只剩下他一個人)，但為何這句話說了兩次呢？是因為他認為他已完成了使命，他已經做完了他的本分了。但當別人還要用力殺他、要尋索他的命時，這就表示他還有使命未完成，他還要被神使用，要讓尋索他命的人悔改，而不是逃跑，這才是真的完成使命的。

當然，他確是已經完成了大半的任務，但對整個以色列國度而言，只要亞哈沒有悔改，只要亞哈聽從耶洗別的話，只要耶洗別沒有除去；那850個先知，是會捲土重來、而以色列人也會重新拜巴力的。因此，他的逃命是忽略了神繼續要他作的使命，忽略了繼續尋求神的話的機會，也忽略了要解決耶洗別及亞哈拜外邦神的問題。這就是神兩次問他，說：「以利亞阿，你在這裡作甚麼」之意。這代表他現在所從的路，不是神叫他走的路，但他卻走在自己的路中，忽略了神的使命，這是很可惜的。

當我們完成一件重大任務時，或許我們就以為可以稍為鬆懈一下，或許就以為沒有進一步的使命了。然而，使命是我們活著時每天都會存在的，只要神能使用我們，我們就每天都會有使命的。以利亞這麼大的先知，能為神使用的先知，他的使命是沒有完的。我們不能因為為神完成了一件偉大的事後，就覺得責任完了，就可以休息，就可以走自己的路了。他走了這條四十畫夜的路，原來不是神的本意，原來是自己的路。因此，這四十天的路，是冤枉路，是走在自己旨意中的路。這與耶穌四十天受試探，及摩西四十天在西乃山(何烈山)聽神的話是不同的。雖然都是四十天，雖然與摩西一樣，都是在何烈山，但若不是出於神的指引，那神是不會背書的。這就是神問他為何在這裡的意思，是提醒他沒有走在神的道路中，而只走在自己的路中。

以利亞所走的路，從道理上、從人的角度上去看，或許都是可以的。因為他可能是想要在何烈山尋求神的話，或許他也想在何烈山上有屬靈的休息。然而他若要聽神的話，就不能先跑一步，然後再聽神的話。如此他所跑的步，就會攔阻了神的旨意的。他應在耶洗別要追殺他之時，就求問神該如何辦，該走甚麼的路，而不一定要到何烈山，才可以聽到神的話的。當然，在何烈山他果然聽到神的話了，然而這時的聽到，與當初的聽到是不同的；或許神的某些旨意是不能達成了。因為神所說的話中，就沒有叫他如何對付耶洗別，只是給他其他的使命了。故此可能因著他走得比神快，就因而不能在逃走前，完成更重要的使命了；因為神是按我們的時間點、按我們的屬靈及屬世環境的不同，而給我們不同的使命的。

因此，以利亞其實只是差一步，他不應馬上逃走，而應先求問神。若是神叫他逃走，就如17:3-4所吩咐的，那他就沒有問題；若是自己逃命，然後才要聽神的聲音，就會錯過了當時的機會，就不能回頭了。因此，我們所走的每一步，都應是帶有使命的，都應是求問神而來的。如此我們才不會錯過每一個神給我們的機會，才可以不漏掉神每一個使命。這只是先後的問題而已，我們永不要走在神的前面，而要走在神的路中。雖然以利亞到何烈山，也可能是為了尋求神的話，他的心也是對的，但可惜時間點是不對的；他應先尋求神的話，再按神的話去行事才合乎神的心意的。

他現在躲在(住在)山洞中，神叫他出來(11)，但以利亞似乎不是馬上出來，而是稍後才出來(13)。這可能代表他這次的逃走，仍是只有一個重要的目的，是逃命、是以山洞作為避難所，而不是以神的話作為避難所。然而神叫他出來的目的，是告訴他不是山洞是避難所，乃是神是我們的避難所。若他躲在山洞中，就無法以神為避難所了。當山洞成為我們的倚靠時，我們就不會倚靠神，就只會倚靠人的堡壘了。然而，當我們有神的同在、有神的話時，我們還要躲在山洞中，還要尋求人的幫助嗎？

以利亞兩次說了同樣的話(10，14)，這代表他覺得完成了一件重要的使命，但卻還是沒有好的結果，他就覺得有點委屈了。或許他覺得神為何不插手，神為何不幫他忙：因為他是最後一個先知了，難道自己這個碩果僅存的先知，還要被殺嗎？這樣神揀選的國豈不是失去了嗎？這是他的懷疑，他的看見。但他不知道神為自己的名所留下的人，以及所留下的先知。他看不見神的工作，就只看見自己的工作成果。原來我們工作的成果，雖然是似乎看得到的，但其實有些隱藏的部分，我們還是看不見的。我們作主的工時，雖然都似乎是自己作的，但還是有很多神已經作的工，是我們看不到的。我們應謙卑下來，只當照著神要我們走的路去行，就可以把成果完全交給神，而不是斤斤計較那成果了；因為成果方面，神自己會負責的。

當以利亞躲在山洞時，他是聽不到神的聲音的；他可以看得到不好的環境，就如烈風、就如碎石及山崩、就如地震、就如火焰。然而，他若要聽到神的聲音，就必須出來，就必須放棄人的保障，人的屏風。若有了人的倚靠，我們就聽不到神的聲音的，但當他願意站出來時，他才聽到真正的聲音。12節下半節說到有聲音了，但這聲音是甚麼呢？因為是微小的聲音，他在裡面是聽不到的，他就必須站出來(13上)，然後才聽得到這聲音是甚麼(13下，15-18)。若我們躲在山洞中時，我們只能看見恐佈的山崩地震、烈風及烈火而已。這是不好的環境，但其實這環境中，有神的聲音，但不是大聲的，乃是微小的。我們若不能有心中的安靜，若不能出了世上的屏障，我們是聽不到神的聲音的。但當我們聽到神的聲音後，我們才能知道自己的使命，才能知道下一步該如何走的。