晨更分享：王上16:21-34

2017/5/8                    lundi                      王上16:21-34

這裡記載的是以色列的兩個王，一個是暗利，另一個就是暗利的兒子亞哈。暗利作王12年，而亞哈作王22年。這兩個王是父子關係，都是行耶和華眼中看為惡的事，沒有離開耶羅波安所行的罪；同時，到了亞哈王的時候，則更把巴力的廟帶入以色列，因為亞哈娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，就不知不覺把巴力帶入境內了。

本來是耶羅波安把金牛犢帶入以色列，而且一直沒有人可以把之除去，到了亞哈時，不只繼續耶羅波安的罪，而且還加上了另一個罪，就是敬拜巴力的罪；正是罪上加罪，沒有能力從罪中自拔，是就是當時的情形。耶羅波安所做的事，一個人就影響了多人，一個人就使整個國家的命運，變成一個被咒詛的國家，這確是一個最壞的作事結果。耶羅波安當初的想法，是以金牛犢取代神，是以偶像的敬拜取代對神的敬拜。受造之物怎能變成造物者呢？金牛犢怎會是神呢？這樣的自我安慰，自我解讀，確是人最愚蠢的行為，卻還是會發生的問題。當人為了自己的利益，而想做一件事，但又似乎不合聖經時，就會用很多的理由，去把這件事的理由合理化，就成為一個錯誤的真理，而這個真理擺出來愈久，就愈少人可以警覺及改變了。

今天一個服事的人，一個治理教會的人，是否也會如此呢？當我們事奉主的時候，是否會因著自己的利益關係，就把自己的想法加入，就用自己的理由，違背聖經的原則去做事呢？而這個耶羅波安的金牛犢，雖然是如此的錯誤，還是可以一直擺在那裡，沒有人發現，且一直以此為基礎呢！今天教會有甚麼前人所留下來的東西，是不合乎聖經的，而我們一直擺放在那裡，竟然沒有發覺呢？沒有發覺，就不會改變，北國一直把這金牛犢放在境內，就成為罪惡的淵源，就成為罪惡的發展基礎了。若當初的罪沒有除去時，就更易從這罪產生另一個罪，人們習以為常，就會把歪理變成真理了。

暗利似乎是有能力的人，他建造了新的首都，就是撒瑪利亞城，是在山上造的，是用二他連得銀子，向撒瑪買的山(24)。這城的建造，應是為了防禦，或是也為了享受。然而他也只是在意屬世的建造，而不在意屬靈的建造。他雖然搬了首都，但卻沒有把偶像的金牛犢搬走除去；他若沒有把偶像的金牛犢搬走，即使他建造了漂亮的首都，也是虛耗力量而已。因為一個人若不先從屬靈的事做起，若不從合乎神心意的事開始，那他所花費的一切，都是浪費心血而已。這個國家最基本的問題，是耶羅波安的問題；因此，每一位王即位時，都提到耶羅波安的問題，神一直在看他們是否可以想到這問題，是否可以解決這問題。這都是神在期待解決的，然而沒有一個北國的王知道這問題，而任由這問題存在。

因此，當聖經提到新王時，都說出類似的話：就是他們犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪(26,31)。這樣的話，一方面是指出他們的錯，另一方面，卻是說他們沒有一個人可以把這問題除去；他們沒有一個人知道這問題是神所關心的問題，因而要把這問題解決。當聖經提到一個新王起來時，都有提到耶羅波安，這代表原來神的心意，是要新王能明白神要他能把耶羅波安的問題解決的；但他們都沒有！暗利所造的，是解決首都的問題；亞哈所做的，不只是沒有把耶羅波安的問題解決，還因著要鞏固他的國力，而與西頓王的女兒聯婚(31)，如此就把另一個外邦人的偶像帶入國境了。

亞哈想到的，是如何用屬世的方法去增強國力；暗利所想到的，是如何把首都建設成穩固的城市，這都是屬世的方法，是屬世的人要想到及做到的。然而，一個屬靈的人，他應如何建設呢？他是只建設屬世的事業嗎？還是以神的事奉為先呢？當一個新王起來時，都想鞏固自己的國位的，但鞏固的方法，不是屬世的方法，而是屬靈的方法，但他們所用的，都是屬世的方法。而他們國家最重要的問題，就是金牛犢的問題，卻沒有一個王知道，卻仍是把之放在那裡；以致神一直說他們沒有把之除去，行耶羅波安所行、犯他所犯的罪。

當神給我們一個新的位置、新的使命，當我們承接一個新的職位時，我們是否先思想甚麼是屬靈的建造，甚麼是該除去的，然後再靠主建造其他的事呢？若屬靈的建造沒有成功，則屬世的建造是徒勞無功的，這是我們要注意的原則。神所注意的，是新王是否能把耶羅波安的偶像除去，但沒有一個新王可以如此做，這就使神失望、使神的福氣，不能繼續臨到他們的身上了。

亞哈因著想與西頓結盟，就與外邦人通婚，於是也把巴力帶入國內。當我們與世界相聯時，我們很容易就把世界帶入教會，而當世界一入教會時，就會把屬靈的事情全都污染的。我們要做神的工時，絕對不是用屬世的方法，而一定要懂得甚麼是屬靈的方法，如此才可以出屬靈的工的。

最後一節聖經，是說到亞哈在位的時候，所發生的事，就是有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，結果立根基的時候，喪了長子；安門的時候，喪了幼子。這是應驗了神藉嫩的兒子約書亞所說的話(34)。這一件事發生在亞哈時代的事，似乎是與亞哈沒有關係，是別人作的。同時，這件事的發生，是因為希伊勒的問題，而不是亞哈的問題。但這件事為何會發生呢？可以避免嗎？這件事的發生，是因為希伊勒不明白歷史，也不明白當初神的心意。這心意雖然不是如摩西律法般的記載，或是要人清楚記得；但卻是出於神的話的。因此，出於神的話若我們不留意，若我們不把之放在心上，也疏忽了神的話時，就會惹禍上身而不自知了。亞哈時代的人，因著亞哈敬拜巴力，就不容易讓人敬畏耶和華，而不敬畏耶和華的結果，就是死亡的發生了。而當這些事發生後，也似乎沒有看到人的警醒，也似乎不知道原因，也沒有人要探究原因。

若我們不明白神的話，若我們只按照屬世的方法去建造時，可能我們已經觸犯了神的律例而不自知呢！當我們做一件事時，若不以神的話為準則，若神的話說了而我們卻不知道，那神的話還是要應驗，但我們卻因著不明白神的話，就因而吃虧而受損了。因此，國中只想到用屬世的方法去建造，但卻想不到神的話，於是一個失去了神的話的國家人民，就會有莫名的災臨到，卻不知道是神的懲罰、卻不知道是因不要神的話而引起的了。