晨更分享：王上六

2017/4/20                         jeudi                         王上六

這一章說到建殿的事工，建殿需要甚麼呢？第一是需要有樣式，這是第一次建殿，沒有以前的圖樣，是第一次要做的事，那怎辦呢？第一次表示沒有先例，那就只能憑兩樣去做了。第一，就是神的啟示，第二，就是神給的智慧了。神的啟示有兩樣，第一樣是山上的樣式，第二樣是大衛的樣式，就是耶和華用手寫給他的樣式(代上28:19)。

神的啟示，就是神的話、就是原則及基礎；而做工之時所需要的，乃是神的智慧。原來神給我們的啟示，加上神給的智慧，就可以完成神所要完成的工了。神的啟示有二，一是摩西的樣式，就是山上的樣式；山上的樣式，是代表舊約的律法。因為神在山上是給摩西律法的，因此，這代表舊約的啟示、舊約的律例、典章。而大衛的樣式呢？這也是耶和華寫給他的，是更進一步的啟示。這兩個樣式，有何不同呢？山上的樣式，是神第一次的啟示，是神不變的律；而第二次的樣式，是以第一次為根基，沒有違背第一次的原則，但加上了聖靈的啟示，就完成了第一次的樣式的原則，出來的是生命的敬拜，是讚美的歌聲，這是大衛的樣式所代表的。山上的樣式，是神基本的原則，是神的律法。然而人沒有神的生命，就不能遵守神的律法。直等到人有了神的生命後，人才可以用生命來完成神的吩咐，行出神的律法來。這就是既可以完成神的啟示，又不違背神的原則，這是大衛的樣式，是加上了基督的生命，而出來的成品。

神的智慧是以所羅門為代表，當他面對一個新的建築時，雖然有了啟示，有了樣式，但在完成這樣式之時，還是需要很多的思考，很多的靈感，才可以做成神的工的。這也是我們今天的生活狀況，我們所面對的生活，每一天所面對的問題，都是新的事物，都是需要用神的智慧去解決的。神雖然已經給我們原則，給我們啟示，有舊約的啟示，也有新約的啟示。神給了我們兩樣的啟示，但我們不只要有啟示，還要有聖靈幫助我們，才可以完成這啟示，活出屬靈的見證的。聖殿的出來，就是代表一個活的見證，就是代表神與我們同在，就是代表一個合一的見證，就可以榮耀神了。

今天的建殿可以代表兩方面，一是個人的建造，二是教會的建造。在個人而言，我們都在建造聖殿，我們都有神給的樣式，這些樣式，舊約時是外表的，新約時是生命的。我們不只是外表的會幕，而且是見證的生命。會幕是原則，而聖殿是見證；山上的樣式若代表神的規則、原則，那大衛的樣式，是代表屬神的生命。當我們有了聖經的原則後，還要有基督的生命；這就是這兩個樣式的存在。基督的生命，是幫助我們成全律法的；因為基督來了，不是要廢掉律法，乃是要成全律法。因此，我們第一有了神的律例，有了神的話語，但我們如何活出來呢？第二步就要有基督的生命。我們不是用天然的生命，去活出屬靈的要求，乃是要用基督的生命，活出屬靈的生活來。這是舊約及新約的範疇，而除了這啟示外，我們還要加上智慧，才可以完成聖殿的工作。

所羅門的智慧，是前所未有的，是前無古人，後無來者的。因此，他的智慧，可以代表神的智慧；而智慧的用處，是用來建造房屋，是完成聖殿的見證。故所羅門的智慧，就代表聖靈的工作。當我們有了神的話、神的啟示、神的生命後，我們該如何呢？我們還要加上聖靈的工作，幫我們用智慧去應付每天所遇到的不同事件。我們每一天都在建造聖殿，每一天的生活、所遇到的難處，都成為我們建造聖殿的材料。而靠著聖靈的智慧及啟示，我們是否可以善用每一個神給我們的材料，用這些材料，去完成神的工作呢？

每一個我們遇到的難處，就好像是別人給的香柏木，就好像是山上的天然石頭。石頭是常見的，香柏木是不常見的；無論是常見的，或是不常見的，都可以成為建殿的材料。我們在生活上所遇到的每一件事，有常見的、也有不常見的；但我們是否可以讓聖靈給我們的智慧，把之建造成一個只見黃金的聖殿呢(22)？這時人們所看到的，不是石頭、不是香柏木，只看見黃金。而黃金就是神的性格，就是神的生命，就是屬天的樣式。我們是否可以把常見的、不常見的；自己有的，或是別人有的，都把之變成屬天的成品呢？今天我們的生活，其實都是在建造聖殿，你建造的聖殿是如何的呢？是可以讓人看見神的榮耀，可以按神的原則，而建造成美好的殿，使外邦人羨慕的嗎？神讓我們所遇到的一切事物，都可以把之建造成聖殿的，我們是否常會錯過這建殿的機會，忽略了神給我們的責任，就是要建造聖殿出來，成為世界的見證呢？

在內殿裡，是只見精金的，但其他地方呢？這裡寫得不是太清楚，但至少石頭是不顯露的，是否可以看見香柏木，就不很清楚了。這代表至少我們的天然脾氣、我們的老我、以及人常有的問題，都不被人看到的。至少人們看得到的，是不常見的香柏木，這代表才幹、恩賜、美的東西。然而，更重要的，是要讓人看到金子，這代表屬神的性格，是人間所沒有的。

在聖殿裡的材料，有香柏木，有石頭，而在建殿的時候，是聽不到鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲的(7)。為何聽不見呢？因為在山上時，就已經被雕削過了，就適合於建造聖殿了。也就是說，當一個人的生命，是經過了苦難的加工，被工具雕削過的話，他就沒有了棱角，就可以適合於任何建造的工作。而建造時為何沒有聲音呢？因為他已經是一個死去的人，是一個無己的人。一個無己的人，你把他安放在任何地方，把他放在任何建造的位置上，他都是順服的。因著順服，他就沒有響聲，他就可以成為建造的材料。

今天我們在教會中的服事，是否常常是順服的，是否是沒有埋怨、沒有爭競的聲音呢？若我們的老我是大的，我們在建造時，是一定會聽到很大的響聲的；這是因為我們的不服，我們的己太大之故。若我們要建造成功，成為好的石頭、沒有響聲的石頭，那我們就必須先經過苦難的雕削，必需先把我們的己死掉，如此我們才可以在建造時沒有爭吵、沒有響聲，只有順服。先經過山中鑿成的石頭，然後再建殿，那是沒有響聲，也沒有雜音的。

今天我們的建造，至少有二，一是每天我們自己的建造，二是在教會中的建造。個人的建造，是個人的見證，是把我們所遭遇到的每一件事，都讓聖靈把之建造成榮耀神的殿，使我們無論遇見甚麼事，別人看得到我們的成果，就只是黃金的出來，而不是其他的雜質。教會的建造，在建造的過程中，要讓人聽不到雜音，讓一切的聲音都消失，這個建造的過程，以及建造的成品，就成為美好的見證了。