晨更分享：約20:1-18

2017/4/7                   vendredi                   約20:1-18

這是復活第一天的事。因為有一些愛主的女士，她們不死心，一定要來看耶穌，她們本來是要來看耶穌的墓，要用香膏抹耶穌的(路24:1)。她們是有愛心的人，因著她們的愛心，她們就發現了耶穌的復活。這時是她們主動找耶穌的，不是耶穌主動顯現給她們看的。耶穌可能要主動顯現給門徒，但卻不一定要主動顯現給婦女們的；因為門徒是耶穌的主角，耶穌升天前，還要把使命給門徒的。然而，本來不應是最先優先的次序，耶穌卻是第一個顯現給馬利亞的。這是甚麼原因呢？

婦女們是單純的，她們心中只有愛，但卻不是很理智，甚至有點不自量力的來找耶穌。她們的心是好的，是有愛的，但在理智上是缺乏的，因為她們怎可以用婦人之力，把石頭挪開呢？她們是沒有力量的，因為那石頭是重的。然而她們心中的愛，驅使她們不顧一切的去見耶穌，雖然只是耶穌的身體，也是甘心的。她們的愛，是使耶穌向她們顯現的原因。今天我們是否對主有愛呢？這裡說到有一個耶穌所愛的門徒，跟著彼得去看耶穌。他是耶穌所愛的，但他對主的愛，卻不是主動的，因為可能有很多的顧忌，有很多的不方便。也可能因為理智的關係，覺得耶穌已經死了，就不必去找耶穌了。他們是理智的人，但理智卻沒有進入信心，沒有加上耶穌的話，則理智是沒有用的，是不能進入信心的。理智要加上神的話，加上聖靈的啟示，然後才可以成為信心的。

當理智的門徒，看見了石頭的挪開、看見了細麻布、看見了裹頭巾，之後，他們卻沒有把聖經的話放進去，於是他們的結論，就只是人的結論，就只是相信人的話—就是馬利亞的話了。今天我們讀經，不只是要看見表面的石頭挪開，還要看見所有深層的事物；之後，還要加上聖經的解釋，就是以經解經，如此才真可以明白神的話語的。若我們探討了所有的資料，只是用人的結論，就把神跡變科學而已(太16:1-4)，而不是看見神跡中的神了。

門徒看見了墳墓的屍體不見了，他們就回家去了，但馬利亞呢？她卻還是留在墓中，要查看究竟，因著她有鍥而不捨的心，耶穌就向她顯現了。耶穌所揀選的門徒，本是要承接耶穌的使命的，但他們卻是遲些才見到耶穌，因為他們沒有追求耶穌，沒有深深的愛耶穌。馬利亞是不顧一切的，雖然沒有理智，但還是要探究事實，要知道實情是如何的。雖然她是不太理智的，但耶穌的顯現，補足了她的沒有理智的缺點。我們雖然有不足之處，但我們的心若是向著耶穌的，我們的不足，耶穌是會補足的。馬利亞只有一個本領，就是賴著不走，就是愛的驅使，使她一定要見耶穌不可。而她來到墳墓的目的，本是要膏耶穌的，因此，她一定要達到這目的。然而，主給她達到的目的，是比她想要達到的目的好得多了。

今天我們來到耶穌面前，是否只要賴著不走，就可以達到目的呢？原來馬利亞所作的，不是為自己的利益，乃是為了愛耶穌，而捨己犧牲自己的。她天還黑的時候就出發，她是付代價的，她是不自量力的，她只是為了愛而要把香膏膏主的。有兩個馬利亞要膏主，一是馬大的姊妹，二是抹大拉的馬利亞。第一個馬利亞是在主生前膏耶穌，因為她把握了時機，因為她了解耶穌的十字架之路。另一個馬利亞，是與主接觸較少的，她也拿了香膏，是用買的(可16:1)，要膏耶穌。雖然是稍遲了，雖然也是另一種浪費，但她也不顧是否浪費，只是表達她對耶穌的愛。她不理耶穌是否活著，愛不只是對活著的人，也可以對死了的人。而主所給她的，是比她所想的更多，因為她的愛，使主在還沒有升上去見父前，就先向她顯現了。第一個馬利亞的愛，達到了她的目的，第二個馬利亞的愛，達不到她的目的，因為她不明白聖經的話，當然不能達到目的了。然而，她達不到自己的目的，卻因著主的主動，把更好的目的給了她，這是主的憐憫，主的恩典，而主是時常會施恩給愛祂的人的。

今天我們對主的愛有多少呢？馬利亞的愛，是不灰心的愛，是即使對死了的人，也要表達的愛。這種愛是不求回報的，因為死人怎能回報呢？因此，這時的愛，是單方面的愛，是不求回報的愛，是把自己獻上的愛。我們對主的愛，是否可以如此鍥而不捨的愛祂呢？我們不只接受耶穌的愛，而且要對耶穌的愛，有具體的回報，有行動的回報，而且是不計代價的愛，甚至是不自量力的愛，這是需要的。

第一個馬利亞的愛，是有智慧的愛，而她的智慧是從耶穌的話而來的。第二個馬利亞的愛，因著沒有耶穌的啟示，就有點不自量力了。然而，雖然是不自量力，雖然是沒有啟示，她還是要付代價的愛主，這就把她覺得死去的耶穌，變成活的耶穌了。對馬利亞而言，她本是覺得耶穌是死了的，她去愛一個死去的人，但因著她的愛，雖然是不自量力，但卻是有效果的，這種愛是把耶穌從死中變成活的了；這是對馬利亞而言的。第一個馬利亞，是為了主的死而倒香膏的，第二個馬利亞，本是為了膏已死的耶穌的，但因著她的愛，耶穌竟活在她面前了。

我們今天無論如何，第一要緊的是要愛耶穌，其次是要按聖經的啟示去愛祂。當我們有了神的話後，我們的愛就顯得有智慧，就可以及時而愛主了。今天我們已經有了神的話，我們的愛應是有智慧的愛，而不只是無知的愛了。同時，我們的愛是要付代價的，是不求回報的，是有行動的。馬利亞的愛，雖然是沒有知識，但仍是感動了耶穌，要先向她顯現，安慰了她的心。原來神的愛對我們是有大能力的，而我們的愛也是大有能力，可以把耶穌暫緩見神，而先見我們的。當我們愛主時，耶穌就把祂的優先次序，轉向她然後再見神了。因此，若我們的愛是加上知識的固然是好，即使我們的愛是傻傻痴痴的，神還是對我們的愛賣賬的。

彼得及約翰不是對主沒有愛，但卻不是如此積極，不是如此有行動。他們是理智多於愛的人，因此，就不能明白聖經的話了。他們的理智，沒有進入到靈性方面，沒有從悟性進入到靈性，是他們的缺陷。我們的理智，與我們的愛，有時是衝突的，高理性的人，比較會少愛的。因此，一般是婦女對主的愛較多的，這也是教會中的一種現象。然而我們若能兩者俱備，才真是可以更蒙主的愛的。

故此，這裡有兩種人，他們心中都只是有死的耶穌，而不是復活的耶穌。其中一種人心中有愛，另一種人有理智；他們或都有目的找耶穌，但他們的目標是找死去的基督，而不是活著的基督。而因著人對主的愛，神就把人心中死去的基督的目標，變成活著的基督的目標了。這個達成的目標，雖然不是人當初的目標，但卻比人當初的目標更好。因著神的憐憫，神把人錯誤的目標，變成正確且可以達到的目標。