晨更分享：約18:15-27

2017/4/2                 dimanche                     約18:15-27

這一段中包括了兩樣事情，一是彼得的不認主，二是大祭司亞那對耶穌的審問。大祭司亞那雖然是大祭司，但不是當年的大祭司，是他的女婿作大祭司；但他也插上了一手；或許是以利益或權柄的濫用有關。而彼得及那門徒—就是約翰，為何可以進入大祭司的院子內呢？一般傳說是因為約翰當初隨他的父親西庇太打魚時，曾送魚到大祭司的院子，因此就認識那裡的使女，就可以進入去。而由於他的進去，就可以領彼得進去了。

彼得及約翰都願意跟著耶穌，雖然他們不能作甚麼，但仍是有心的人也。但跟著耶穌的彼得，就有一個風險，就是會讓人認出他，就會有跌倒的機會了。因此，我們不只要跟隨耶穌，還要有一個願意為主而死的心態，如此才是有用的。否則，當我們跟隨耶穌，但卻是看時機的，是試著跟隨的，就容易跌倒了。這樣的跟隨，就成了反見證，就反而羞辱耶穌了。

彼得為何在眾目睽睽之下，當兵丁們要捉拿耶穌時，他都不怕死而勇敢地出來護衛耶穌；但在使女面前時，卻是不承認耶穌呢？這是很微妙的心理狀況，因為這時不是耶穌危險之時，也不是別人可以看見之時；於是他就不能有表演的舞臺，就認為不重要了。因為沒有人看得見，耶穌也不在場也。原來有時我們的跟從主，是與環境有關的；我們願意為主犧牲，也是有選擇性的。當別人都在觀看我們時，當有耶穌同在時，或許是勇敢的；因為這是重要的場合，不能不把心志立起來也。然而，當沒有耶穌在場，也沒有大多數的門徒在場，而只有一個使女之時，那就不是我的舞臺，也不是我可以表演的地方，於是就鬆懈下來了。當人一鬆懈下來時，就不會有警戒之心，就會失敗了。

原來我們跟隨主的心，不是時刻都儆醒的，我們是在某些特殊環境中，才可以勇敢的；我們是視環境而改變我們的心境的。當環境不好時，彼得反而可以勇敢地顯出他從容就義的心態；但當在好的環境時，他反而就鬆懈下來了。這豈不也是我們的情形嗎？原來舒適的環境，不一定是對我們的屬靈狀況有幫助的；危險的環境，雖然是我們肉體不喜歡的，但似乎對屬靈的儆醒是有用的。當我們屬靈上不儆醒時，我們就容易失敗了。

彼得在這樣的環境時，他覺得承認不承認是不重要的，因為只是一個小小的使女而已，因此他就隨便說個謊，認為不重要也。然而，當第一個謊一說出來時，以後他為了完他的謊，就自然會繼續說謊，因而敗壞下去了。原來第一次的錯誤，若不願意悔改或糾正，那就成為之後繼續犯罪的原因。我們的第一步是很重要的，彼得認為在一個使女面前隨便回答，說了一個謊也不要緊時，之後就接二連三的在不同的人面前，也就會繼續錯下去了。

原來罪是會生下罪的，若我們不小心、不儆醒地犯下了一個錯，而這個錯只是言語上的而已，不是行動上的；似乎不是很嚴重的，但卻引起了一連串之後的犯錯，就會繼續泥足深陷，產生大的問題而不能自拔了。當我們在暗中犯下了錯，而以為不重要時，這個暗中犯下的錯，最終是要在日光下被揭露出來的。彼得在一個小使女的面前說了謊，似乎知道的人不多，但到了最後，雞就叫了(27)。雞叫當然是耶穌預言中的事，但雞叫一方面可以代表提醒彼得，讓他不要再犯錯下去，因為若主沒有預言、若雞沒有叫，可能彼得還會一而再、再而三的繼續錯下去。若不是雞叫了，讓人知道悔改，人的罪是會繼續下去，可能不能回頭的。因此，雞叫一方面是預言，另一方面也是主給彼得的恩典，提醒他讓他不要繼續錯下去。

第二，雞叫的叫聲也代表把這謊言宣揚出去，代表你在暗中所做的，連雞也會傳出去。這個雞叫是很有意思的，在這時的叫，是代表連雞也知道、也配合耶穌的預言，把彼得的謊話傳到耶穌、傳到奉人那裡了。因此，我們在暗中所說的謊言，是會在明處顯出來的；我們以為別人不知道，但神會藉著不同的事物，讓人的罪顯出來，是無可推諉的。

彼得當初的削耳朵，本是熱心、本是勇敢，本是為主；但這時也因他削了別人的耳朵，反而顯出他現在的謊言了。因為削了耳朵那人的親屬，竟然也在此(26)；正是冤家路窄也。當初的熱心，與現在的退縮，真是天冤之別呢！這豈不是一個很大的諷刺嗎？這兩件事放在一齊，我們就明白了，原來人的熱心、人的一時之勇，不代表我們是愛主的；這個匹夫之勇，反而是顯出了這時的罪，對比兩者，就會覺得人的改變是隨時的。一時的愛主，可能只是顯出人另一方面的跌倒而已。我們的跟隨主，不是靠一時的熱心，乃是靠神的保守，謙卑的在主面不斷儆醒、安靜，才可以持續得勝的。

大祭司亞那為何要插一手呢？他想得到甚麼呢？似乎他的盤問也沒有結果的；他本來不是今年作大祭司的，但他卻插手了。這代表第一他可能是因為當年的大祭司是他的女婿，因而就以親情作為權柄，這是用私情來得到審判之權，是不應該的。然而似乎也沒有人可以轄制他，因為人的權柄常是官官相惠，是組合成一種無形的大權，是別人不能碰的。一個當權者的親人，原來是容易把別人的權用在自己身上的，這也使下面的人無法禁止的不正常行動。若就事論事，亞那的審判，是不合法的，也是沒有結果的，他可能只是想得到些甚麼利益，或是顯出他的權柄而已。

當亞那審判耶穌時，其下的一個差役就仗勢欺人，就以為有權可以打人了；這也常是人間的醜陋問題。人是喜歡用權、用武力的，人用武力、用權柄去解決問題，但耶穌沒有用武力，只是以愛及真理去見證自己。雖然耶穌的方法，是世人不接受的，但耶穌所用的方法，是行在神的道路中；而當我們行在神的道路中時，真理就成為我們的見證，我們就不必懼怕世上的任何權柄了。因為神的權柄是最大的，愛才是最大的權柄及力量；這是耶穌所用的方法。