晨更分享：約13:12-20

2017/3/20                     lundi                  約十三12-20

耶穌問，你們明白嗎？洗腳有很難嗎？耶穌這話是甚麼意思呢？要明白些甚麼呢？原來一個簡單的動作，人還是不明白的。耶穌的說話固然是難明白的，但耶穌的動作呢？也是難明白的。因為祂說：你們稱呼我夫子、稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳(13-14)。這樣的話，只是表面的意思嗎？還有其他意思嗎？

在人而言，老師是要弟子洗老師的腳的(若有此洗腳的風俗的話)，而不是老師洗弟子的腳的，否則就會違背倫常了。孔子沒有洗他的門徒的腳，而他說：「有事弟子服其勞」。這就是人間的理。人間的理，是弟子服事老師，而不是老師服事弟子。那麼，為何耶穌要做違背倫常的事呢？其實對弟子而言，是應當服事老師的，這是應該的，這是站在弟子的立場而言的。然而，老師呢？他若是用愛去對待弟子，或是有權威的人，用愛去幫助低級的人，這就是統治之法。用權威是壓制人，不一定可以使人心中服；但用愛去扶持人，就可以服人的心。權柄是從愛而來的，真正的統治，是從愛而來的；這是耶穌要用行動來告訴門徒的。用說話容易，但用行動是難的。而耶穌的行動，是真出於愛，而不是表演的；祂要用行動表明對猶大的愛，而不只是嘴巴的述說而已。天主教的教宗，每年也都洗一次的腳，但這洗腳不一定出於愛，但卻更多的是訓練自己的愛。然而耶穌所洗的腳，是出於真心的愛、出於知道自己的權柄是萬有的權柄而做的(1，3)。

因此，耶穌的洗腳有兩個原因，一是知道自己的權柄是大的，是萬有的權柄，是可以用任何的最大的權的權柄。二是祂愛世上的人，包括賣祂的猶大；而祂知道猶大將要賣祂，因而作出這個洗腳的動作。當一個人有了萬有的權柄，又知道有一個人要賣他時，他會怎辦呢？人的方法就是用權柄把之殺了，或是直接說出這人的問題來，處罰他，把他定罪就好了。然而耶穌的方法，卻不是這樣。祂是用洗腳的方法，針對猶大最後一招，就是把祂的大愛更顯出來，希望猶大可以悔改，可以再歸回耶穌，而不要被撒但掌握。

原來這時耶穌仍然愛猶大，而且把更大的愛顯出來，為的是要猶大悔改。原來世上最大的力量、能使人悔改的力量，不是用高壓的手段，乃是用懷柔的手段—就是用愛去感動人。愛看起來是最軟弱的，但它的力量卻是最大的，也是最有功效的。彼得犯了錯，耶穌事後沒有責備彼得，還把最大的責任托付給他；而彼得因受了愛的感動，使他悔改，使人得力，使人可以繼續為主作見證。因此，愛可以使彼得悔改，卻不能使撒但悔改。這就告訴我們，原來除了被撒但佔據了心的人外，愛是最能使人悔改、最有功效的。

因此，這次的洗腳，主要的目的之一，就是針對猶大而為的。耶穌要用最有力量的愛，去改變猶大；不只是嘴巴的愛，而且是行動的愛。若猶大能有感覺的話，他是應該體會到的。然而，我們看不到猶大的反應，只看到彼得的反應。彼得對主的愛是敏感的，這是他的優點。一個對主的愛敏感的人，雖然跌倒了，但也可以爬起來的；但一個對主的愛不敏感的人，跌倒了也不會爬起來的。當神的愛臨到我們時，我們是否有一個柔軟的心，可以接受神的愛呢？

這一次是耶穌特別針對猶大而作的，因為耶穌既已有了天上地下的權柄；祂不是用這個有能力的權柄去命令猶大去悔改，也不是用這個權柄去懲罰猶大，揭露出他的惡行，使他在眾門徒中被羞辱；祂乃是用祂的愛—就是最大的力量，盼望去改變他。當然猶大是不能被改變的了，這代表撒但是死不悔改的人，耶穌特別把一個不悔改的猶大帶在身邊，仍然要讓不悔改的人，嘗一下主的愛，這是我們想像不到的。不只是悔改的人可以享受主的愛，原來未悔改的人、不願意悔改的人，主也是用祂的愛去愛他，讓他知道不是因主的懲罰讓他死，而是讓他知道是他的不肯悔改、不肯接受主的愛而讓他死的。

猶大的死，後來是自己吊死的，而且是在耶穌釘十字架前就死了。這代表他的死，是自己讓自己死的；一個不悔改的罪人，本身的罪，就可以讓他死亡了。也就是說，人的滅亡，是因他的罪，而主雖然不能愛罪，但卻仍然是愛罪人的。當神的愛發生功效使人悔改時，神固然會愛這個悔改的人；而我們想像不到的，就是神對不悔改的人，還是一直愛他，並且會用更大的愛，去盼望改變他的。而一個人的不悔改、不接受主的愛，是他們的罪令他們滅亡，而不是神的權威而已。

因此，耶穌明知猶大是滅亡的，明知猶大是不會悔改的，但祂仍然揀選了他，目的是告訴我們，神愛的人是世上所有的人，包括會悔改的人，以及不會悔改的人。無論是悔改的或是不悔改的，神都會把祂的愛顯出來，目的是要我們接受神的愛，而得到永恆的生命。若神對不悔改的猶大仍然有愛，而且是用更大的愛去對待他，目的希望他悔改；那我們就知道，原來神的愛是我們想像不到的，是不可思議的愛！

從猶大的例子中，我們就明白了一些事，第一，撒但是不會悔改的，因為他對神的愛無感。第二，撒但犯罪後，神不馬上懲罰他，因為神要撒但明白神的愛，讓他知道他的滅亡，不是因為神的公義而已，更是因著神的愛而滅亡—就是雖然神有愛，他還是不感受到神的愛，而他是在愛及公義中滅亡的。神的公義是百分之百不會改變的，然而神的愛也是百分之百不改變的。但我們若拒絕了神的愛，我們就在神的愛中及公義中滅亡了。因此，撒但不只是在公義中滅亡，而且是在愛中滅亡的。我們每一個人，若不接受神的救恩，就會在神的公義及愛中滅亡的。

耶穌的洗腳，除了是特別針對猶大之外，當然這也是一個很好的榜樣(15)，可以讓祂的門徒學習的。祂的門徒是不明白耶穌作為夫子，還要為人洗腳的(6-9)；其實不是是作為夫子與弟子的關係，更是主(神)與人的關係呢(13)！若今天神要為我們洗腳，這是何等不可思議的事呢！但這事真的發生了，我們可以體會得到神的愛嗎？

彼得只是用世上的想法去衡量耶穌的作為，就不明白了。耶穌要告訴他們，真正的權柄，是從愛中出來的，愛才是最大的力量及最大的權柄。而耶穌所隱藏的一個愛，是愛仇敵的愛，是對反對祂的人的愛。當我們發現了一個仇敵時，人間的方法，就是用權柄把之滅掉，但耶穌的方法，是希望用愛把之除掉(化敵為友)，這是耶穌要我們學習的方法，是人間所沒有的。而這是一條新命令，是愛仇敵的命令。