晨更分享：約十1-10

2017/3/8               mercredi                      約十1-10

這裡耶穌說了一個比喻，先說到自己是羊(圈)的門(7)，之後，祂也說自己是好牧人(11)，這是11節以後的事。而10節之前所說的，乃是用門來比喻祂自己。門是進入羊圈的惟一地方，是正確的地方；羊是在羊圈內被保護的，但這羊圈，有時會有賊進來，這是要防止的。耶穌說祂是門，是說到一切得生命的方法或途徑，只有經過耶穌，才可以得生命。若跳過耶穌，從別的地方進入，那就是爬牆而入的，那就是賊了。這裡的羊圈，若以舊約的述語來看，以色列人應明白，那是指神的子民，就是以色列民來的。因為之後耶穌又說，祂還有羊，不是這圈裡的(16)，那就是指我們後來信主的外邦人信徒。

耶穌第一個比喻說的是門，那就是入門的意思，是一條道路。我們要入門，就必須是要經過耶穌，只有耶穌可以給我們生命。若沒有得到生命，就不能成為羊，就不能入門。入門是要經過耶穌的，所有跳過耶穌的其他的教訓，例如條例，人工加的規矩，都不是從基督的門進入的，那就是盜賊而已。而經過基督的門而得的生命，是從十字架而來的生命，不是人工賺取的生命。

生命不是用賺的，乃是用換的(太16)，乃是走十字架道路、捨己而換來的。賺是得到，而換卻是捨，是兩種不同的方法及道路。世界乃是用賺的，但生命的得到，必須經過生命的門，那就是基督的十字架，那就是用捨己而換來的。用捨己來換生命，就是要捨去世界的生命，才可得到屬靈的生命。就是接受基督十字架的工作，就得到基督的生命，這是入門。

除了入門外，還要得豐盛的生命(10)，就是入門後的長進。生命是要長進的，不可能永遠都是小孩，生命的長進，就是懂得跟著牧羊人，認得牧人的聲音，跟從他而行，就可以出入得草吃，就可以得自由。我們不能跟錯人，不能跟錯了不是牧羊人的人，那是盜賊，那是為了要偷竊殺害、毀壞而來的人。但基督來了，不只叫人得生命，而且還要得豐盛的生命。這就是得救及得勝的路，是每一個羊要走的路。

門是寬大的(另一方面也是窄門)，為何要從別處爬進去呢(1)？我們知道，賊一般不是從正門出入的，因為他沒有鎖匙，就不能從正門出入了。他是找到一些可以進入的窗戶，騎樓、陽臺等而進入的。若我們疏忽了，就很容易被他們進來了。人自己設立的方法，人自己定的條例，超越了聖經的話，那就是盜賊，那就是偷神的羊，而要別人跟著自己的人。耶穌說：羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑(5)，這是有知識的羊，是屬神的羊。然而有些羊只要有草吃，他們就可以跟，他們不理自己所跟的是否主人，以為得草吃就可以；這是危險的。這裡說到出入得草吃(9)，除了有草吃外，還有自由的意思，原文是可以出、可以入、也可以有草吃。這是在真理中的自由，而不是在人的條例中的被約束。

法利賽人就是那些盜賊，他們是要偷竊、殺害、毀壞，是把人的生命催殘的。若我們跟的人，是繞過耶穌而進來的，那就是盜賊了。我們都以為，盜賊一定是有一個兇殘的樣子，是很容易辨認的。然而，有些盜賊是可以裝作光明的天使的，也可以是從教會中出來的。就如法利賽人，他們當初的目的是好的，是為了保持神的真理而分別出來的一群虔誠人，是有熱心的人。然而，他們雖然是有熱心，但卻不明白神的真正啟示，不明白神的心意，只明白表面的意思，於是就製造了不少從人來的規條，就把人捆綁住了。這些都是熱心的人，他們的目的，是為了愛神，然而熱心加上不明白聖經而亂用聖經，就比不熱心的人還更可怕呢！因著他們的熱心，就把自己一套已經走樣的條例頒布出來，就等於是跳過了耶穌的門，而自己另創了一條路，讓人走在其中，就使人跌倒。同時，由於他們的熱心，也由於他們熟讀聖經，於是羊就以為是熟悉的聲音，就跟著他們行了。但其實他們不是從門進去的，乃是自創一道門，也開了一條錯誤的道路，讓人走上去的。結果就是瞎子領瞎子，兩個人都掉到坑中。

因此熱心是要有的，但更重要的，還要加上對神的話的了解，我們要肯定自己是經過基督而進入的門，是走在基督的路中，如此才可以把生命供應出來的。若一個帶領的人，自己是走錯路的，那就會使一堆羊跌倒，使他們的生命被偷竊、殺害及毀壞了。

耶穌所提供的生命，是從入門到豐盛的生命，是給我們一條成熟的道路。而這條道路，從頭到尾都是要經過耶穌的。祂是門，這是告訴我們，只有祂是惟一的道路，因為天下人間，再沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。同時，祂也是好牧人，我們要跟的，是好牧人，是耶穌，而不是其他的人。若其他的人是按照基督的道路來帶領我們，那當然是可以及應該跟的，但要注意的是盜賊的問題，那是會把我們的生命偷竊、殺害及毀壞的；這是我們要注意防範的。

從門進去的，才是羊的牧人(4)，而這個牧人，就是真的牧人，就是按著神的話語帶領羊的人。我們要跟的，不只是一個牧人，而且還要看看他是不是從門進去的。所謂從門進去的，就是代表他是走十字架的道路的人，他是一個跟隨基督的腳步走的人，他是有神的話語，按著正意分解真理的道的人。有時羊是不容易分辨的，就如這些法利賽人，他們已經形成了一種權威，就很難分辨他們是否對，更不容易推翻他們的桌子、推翻他們的鴿子牛羊了。然而，這些東西的存在，就是盜賊，就是偷竊人的生命的盜賊，我們能把之找出來嗎？

今天教會中可能也會有這些裝作光明天使的盜賊的，教會中是否有不少的條例，已經與聖經的原意相違，但我們選是沿用至今呢？擘餅是否必須要牧師級的人呢？聖經是如何說的呢？若聖經沒有說，我們加上去成為不可改的條例，那不就是如法利賽人加上的安息條例一樣嗎？擘餅必須要牧師主持是沒有聖經根孛的，若言：「擘餅最好由屬靈長者帶領」，那或許是應該的。若成為捆綁別人的條例，那擘餅記念主的聚會，就變成一個儀式，而我們只是舉行一個儀式、順服一個儀式，而不是順服主、記念主了。

法利賽人不只把基督的十字架拿走，變成容易的路；而且他們還把人的十字架加上去，使人遵守一些神沒有吩咐的條例，那就是從人出來的十字架。表面上也是十字架，但那是用人的努力去替換神的恩典之路。神給的十字架，本是對付人的肉體，是加上神的恩典的。但人出來的十字架，卻是用克己的方法走的；克己表面上是捨己，其實其結果及目標是高舉自己！因此，從人出來的十字架，似乎也是十字架，但卻只是冒充的十字架，是贋品而已。