晨更分享：申八

2016/11/3                     jeudi                 申八

以色列人快可以進入迦南了，而在他們進入迦南前，神讓他們經歷了神的神跡奇事，目的是要把從神來的生命給他們。當人經歷神所給的試煉後，人就應知道一點，就是我們的活著，不是靠外面的一切環境，乃是靠神的話、以及神的恩典而活的。整個以色列人在曠野四十年的歷史中，就是神的恩典的帶領，他們所經歷的，就是環境不重要，重要的是有否神的恩典、有否神的同在。食物是外面的環境，人活著一般是靠食物，沒有食物，人就不能活著。但以色列人在曠野中，不只是為了趕路、為了快快進入迦南地，乃是為了要讓他們知道，不是進入迦南就好，乃是要帶著神的話語進入去，才是好的。

這裡有兩個「靠」，一是靠食物，二是靠神口裡所出的一切話(3)。前面的靠，是代表靠環境、靠實際看得見的食物、靠我們熟悉的制度等。後面的靠，則是要靠我們「不認識的」嗎哪(3，16)；就是靠恩典、靠神的話。然而嗎哪(代表神的恩典)是我們不認識的，是我們不習慣的，也是我們所不歡迎的。我們對靠神是不習慣的，是不認識的；而對靠環境卻是熟悉的、習慣的。但神要我們學一樣功課，就是倚靠祂的話，倚靠祂的恩典，在苦難時，我們是要靠恩而活的。因此，神用了四十年的時間，要將神的話，寫在他們心上，而不是石版上。

當我們有了神的話語後，我們就有了生命，而且不是食物所帶來的生命，乃是神的話語所帶來的生命；而這生命，才是讓我們可以生存在迦南的重要原因。我們所要帶著進去的，不是必死的生命，乃是永恆永活的生命，而這生命是神在曠野所賜的、是從神的話語而得來的。原來神在曠野這四十年間，要做一件事，乃是把誡命活活地寫在他們的心裡，讓他們把神的話語帶入迦南地。這個帶入去迦南地的話語，就不只是條文而已，乃是活的話語，乃是在我們生命中的話語，這才是對我們有益的。

進入迦南，那裡是豐富的，環境是好的。然而好的環境，不一定是對我們好的；反之，壞的環境若能把我們帶到神的面前，讓我們可以倚靠神的話，可以使我們來到神的面前；那壞的環境反而是好的。因此，今天我們不論外面的環境是好的或是壞的，這都只是僕人或器皿而已，真正的目的，乃是要使我們把神的話語食入我們的生命中，而不只是食普通的食物而已。神要作一件工作，就是我們不只有神的話語，而且要有神話語進入我們的生命中，成為我們的倚靠。

外面的食物是需要的，但外面的食物，只能使我們肉體的生命活著；惟有神的話語，才是我們屬靈生命所需。外面的食物是為了裡面的食物，外面的食物是環境，但裡面的食物，是神的話語，是藉著環境，把神的話語食入我們的生命中。曠野的環境是不好的，但因著外面的環境不好，他們惟一可以活著出來的路，乃是完全倚靠神。他們的水、他們的食物，全都不能靠自己了，乃是要完全靠神了。而且不是一天或一時要倚靠神，是每時每刻都要倚靠神。因著我們每時每刻都要倚靠神，於是神就成為我們的空氣、就成為我們生活活著的主要成分了。當外面的環境不好時，我們才曉得要完全倚靠神，我們才知道原來我們靠的不是環境，乃是靠神給的恩典。

神的話就是恩典，我們有了神的話，就有了神、也就有了神所給我們的一切豐富了。一般而言，人都是看環境的，人都是喜歡順利的環境的；然而順利的環境，不一定是好的；而壞的環境，若使我們能完全倚靠神，那環境就是好的環境了。因此，有些環境在我們來看是不好的、是我們所討厭的，其實在屬靈的角度來看，卻是好的；反之，有些環境是我們所喜歡的，其實在屬靈的角度來看，卻是會容易引誘我們離開神的。因此，我們要有一個觀念，人活著所靠的，不是外面的環境，乃是裡面的環境。亞當失敗時，是在好的外面的環境中失敗的；但他裡面的環境卻是不好的。而耶穌的得勝，是在外面極其惡劣的環境中，但祂裡面的環境是好的，於是祂就得勝了。

因此，我們只有一件事是重要的，那就是無論在任何的環境中，我們都只要藉著環境，去經歷神的話語的真實。無論在任何環境中，我們都要將神的話語，寫在我們的心版上；讓神的話語成為我們的食物，這才是神的心意，也是我們追求的目的。神在西乃山上，是把律法的條文寫在石版上，但他們馬上失敗了。因此，神在這四十年中，也同時要把神的律法寫在心版上。我們寫在心版上的律法有多少，我們的生命就有多少。寫在石版上的律法是不算數的，那不是我們的生命，只是我們的知識。今天我們可以自己檢討一下，到底我把神的律法寫在那裡？我的生命中，有多少是神的話語呢？

以色列人進去迦南地時，神賜給他們有迦南地的城市、房屋、土地等不動產，這是屬世的不動產。然而，神也賜給他們另一個不動產，就是屬靈的不動產。有了這個屬靈的不動產，他們屬世的不動產，才可以永久的。只有屬世的不動產，是不夠的，乃要加上屬靈的不動產。而屬靈的不動產，不只是寫在石版上的條文，而且是寫在心版上的生命。若他們把這生命帶入迦南，就是把神賜的屬靈不動產帶入迦南，那他們就有了兩種不動產了。惟有有了兩種不動產的人，他才可以真的是不動如山，才可以永久住在迦南地，否則他們還是要滅亡的(19)。

當人的牛羊加多，金銀增添時，人就容易心高氣傲，忘記神(13-14)；這種人是因為他所倚靠的，是屬世的財物，而不是屬靈的食物。外面的環境是虛假的，惟有引入屬靈的食物，那才是有用的。一切的環境，都應利用來使我們體會神的話語的真實，因為只有神的話語經歷過了，才能使我們屬靈的生命長進的。而當我們要進入去得屬世之地時，不只是有屬世的因素，更要有屬靈的因素，才可以得那地的。這就是為何神要讓他們過了四十年，才讓他們進去的原因，目的就是要訓練他們，使他們有成熟的生命也。

神給我們不同的環境，有時是貧乏的，有時是豐富的，目的也是一樣，是為了我們懂得靠恩典而活。在貧乏時我們懂得倚靠神的恩典，那是環境所逼的；而在豐富時懂得感恩而倚靠神，那是屬靈的眼光，那是更深的體會。一般而言，貧乏的環境，會使人容易倚靠神，但豐富的環境，容易使人倚靠己；也容易使人驕傲。保羅是學會了如何處豐富，也學會了如何處貧賤，這也是我們所應學習的。若我們能在豐富時感恩，在貧乏時也靠主喜樂，這就是一個成熟的生命了。而以色列人似乎在兩種環境中，都不能得勝，這是很可惜的。

因此，這一章中前面所說的是荒年，後面所說的是豐年。荒年的問題是埋怨，而正確的態度是靠恩而活；豐年的問題是驕傲，而正確的態度是感恩而謙卑(10)。我們應學習保羅，在豐富及缺乏時，都可以靠主而得恩典，使生命不斷的成長。一個沒有屬靈生命的人，是在豐年及荒年時都容易跌倒的，但一個有豐富生命的人，就會如保羅一樣，都可以處得很好的。