晨更分享：啟20:7-15

2016/9/21                   mercredi                             啟20:7-15

神對撒但的作法，真是仁至義盡了。神沒有馬上把撒但殺死，而是先把之關了一千年，讓他可以閉門思過，讓他可以反省自己的作為。然而，撒但在這一千年中，他做了些甚麼呢？他本是沒有甚麼惡可以做的，他被捆綁了一千，他沒有事情可做，那照他的性格而言，他應是受不了的；但他應該能思想及省察，這才能有機會悔改的。但他沒有！最後的一千年，是為了證明撒但還是不悔改的，他沒有做惡事一千年了，因為他這時找不到機會，也沒有機會。這時他沒有悔改，沒有思想自己所做的一切，他到了最後可以不做壞事一千年之時，他沒有觀察地上的情形，他沒有比較基督的作王。他也沒有如基遍人一樣，找機會在沒有救恩之狀況下，找到一條出路。他想的辦法，都是劣拙的，都是沒有出路的。雖然神沒有給他救恩，但若他悔改，我想，應可以如基遍人一樣，是可以在沒有恩典中找到恩典的；因為神可以在無路中，也給基遍人一條出路。這就說明神還是慈愛的，神還是給機會撒但的。

因此，神為何還是要讓撒但囚禁一千年，不馬上把之除滅呢？神要把撒但囚禁一千年，讓他不能作惡事，讓他看到一千年的和平，本是要他知道自己的問題，或許就可以向神道歉。但他沒有如此做！他只是一味想背叛，明知自己的能力有限，他還是要背叛，這就是撒但的愚拙及無知了。在神對撒但的審判這件事中，其實也看到了神的愛及忍耐，祂對撒但不是馬上把之滅掉，乃是一步一步的顯出撒但的罪來，一步一步的給他機會悔改，然而撒但到了最後一步，還是自取滅亡。他的最後一步，其實就是自殺的一步，因為他已經失敗一次了，他已經輸了一次，還是不自量力，還是沒有看到自己的問題。他還是要與神對抗，這就是他最後的自殺一步了。

當一個人不走神的路，當一個人走自己的路，以為是好的路時，他就是與神對抗的人了。當一個人與神對抗時，他就是一個自殺的人。這時的撒但，知道他的下場嗎？這時的撒但，已經沒有能力悔改了。他的腦子中，不會悔改，不會安靜思過，不會把神加入自己當中，他已經只能走向一條滅亡之路了。神把撒但關了一千年，之後讓他出來，他還是不悔改，他還是不自量力，這就看得到一個不悔改的撒但，也看到了一個不能悔改的人的悲哀了。神把撒但的情況顯出來，是要我們儆醒，當一個人不走神的路時，最終的結局，就可能是一個不能悔改的人了。

今天神給了我們得救的人一件寶貴的禮物，這件禮物是甚麼呢？除了是救恩外，神還給了我們一個悔改的心，這個悔改的心，是我們可以得福的條件，也是神給我們的恩典。撒但因為沒有悔改的心，他是一個硬心的人，因此，他就得不到神的恩典，得不到神的拯救了。因此，我們今天若明白了神的恩典，明白了撒但的問題後；我們就不要步他的後塵，不要讓自己有一個剛硬的心，以致自己不會悔改，不會走神的路，不會思過，不會把神加入我們的生活中，白白失去了神給的福分了。

有一個思過的心，有一個懂得向著神、要神的心、悔改的心，是我們能得著神的重要條件。求神給我們一個可以悔改、可以懂得思想神，可以有反省能力的心，如此我們才可以在自己錯誤的光景中，隨時可以回轉過來。因為我們走的路，常常是會錯誤或是偏離神的道的，若我們能時常反省自己，在神的光中不斷照亮自己而行事，那我們就會在偏離神的道路中不斷更正，如此我們才可以過一個討神喜悅的聖潔生活。若我們要能聖潔，要能合乎神的心意，我們就應不斷的安靜思想自己的狀況，隨時認罪，隨時靠主的寶血洗淨我們的罪，如此就可以不斷行在光明中，而不致於硬心了。

硬心是很可憐的，撒但就是一個硬心者，他不會悔改，不會反省，也不會把神加入他的生活中。他是容不下神的恩典，也容不下神的。他的己充滿了他的生命中，就沒有可以容讓神的地方了。這就是法老的問題，他的選擇只是反對神，甚至他所做的，對自己及對百姓都是無益的，但他還是反抗神，不要選擇神的。撒但所做的也是一樣：明明是對自己無益的，明明是失敗的，但他還是要選擇走這條失敗的路，還是不顧其他，只顧反對神。所以他的滅亡，是自己找的；他的定罪，是自己定自己的罪的。我們是否也會如此呢？當我們聽到神的話，知道神的旨意後，我們是否還是要走自己的路呢？我們是否知道自己得不到好處時，還要走與神對抗的路呢？

撒但是在不好的環境中(無底坑)中不悔改，那好的環境是否就可以使人悔改呢？地上的人享受了一千年和平的日子，他們有好的環境，也嘗過主恩的滋味時，他們是否就有能力勝過撒但的引誘呢？地上有兩種人，一種是有神生命的人，是與主一同作王的人；另一種是未信主而在哈米吉多頓的戰爭中倖免不死的人，他們雖是不信的人，但仍是進入了千禧年國的人。而當撒但出來引誘時，這些未信的人，被撒但迷惑了，就攻打聖徒的營與蒙愛的城。這些人曾享受過好的環境，但仍然被撒但引誘了，原因是他們有好的環境，但沒有神的生命。一個沒有神的生命的人，單靠好的環境，是不能勝過撒但的引誘的。

要勝過撒但的引誘，不是靠好的環境，乃是靠好的生命。耶穌在不好的環境中，可以勝過撒但的引誘，是因為祂有神的生命；而亞當在好的環境中，不能勝過撒但的引誘，是因為他沒有神的話。因此，好的環境不能造就人，只有神的話、神的生命，才可以造就人，使人有能力勝過引誘的。好的環境不能改變人心，只有神的話才可以改變人心。若我們有好的環境時，我們是否可以在豐年時，把豐年的豐富，變成我們生命的豐富呢？有了豐富的生命，才可以抵抗任何不好的環境的。

白色寶座的審判，最後的定局就是死亡。既然都是死亡，為何除了生命冊外，還有另外的書卷呢？因為這是最後的審判，神的審判是公義的，是有根據的，是使人服的。不只是生命冊上的生死而已，更是生死的原因，人們做了甚麼事，就按他所行的報應他的。因此，我們所行的每一件事，都記在天上，而若我們生命冊上有名的，這些行為就是得獎與否的根據，若生命冊上沒有名的人，這些行為就是懲罰的根據了。

第二次的死(14)，是對照亞當的第一次的死而說的。神沒有在亞當犯罪後，就滅絕了我們，反而給我們救贖的機會；如此我們才能看得到啟示錄中所謂第二次的死，就是那些不接受救恩的人的死。若神不給我們機會，那每一個人都進入第一次的死而已，都沒有其他的機會了。但若接受了救恩的人，就只有第一次的死，就是亞當所帶來的死，而沒有第二次的死了。因此，第一次死及第二次死的中間，有一段很長的時間，這就是神為了救贖我們脫離第二次的死而給的恩典，我們有把握這一段恩典的時間嗎？