晨更分享：啟17:7-18

2016/9/15                     jeudi                      啟17:7-18

本段是接著昨天所說的那妓女而說的，但重點卻是這妓女所騎坐的那獸。昨天說到約翰的希奇，而今天天使覺得約翰驚奇是不必的。那約翰為甚麼會驚奇呢？第一可能是因為他看到了異象，他就驚奇。然而，約翰先前已經不斷的看到了異象，不應為了這異象而驚奇的，一定是這異象的本身帶來而約翰的驚奇才是。因此，第二個原因是這異象的本身，帶出了約翰的疑問。可能他的驚奇，就是一個本屬於基督的人，為何現在卻不是屬於基督，而是屬於撒但呢？這是他的疑問，也是他的驚奇。

除了約翰的希奇外，還有不信的人也希奇(8)。不信的人為何會希奇呢？從13:3來看，是因為他們覺得那獸是有能力的，是可以從死裡復活的；因此，他們不只是希奇那獸、也跟隨牠，想從牠得到利益。未信的人對獸希奇及有期望是沒話可說的，但已信的人，是不應該再跟從那獸，為了得利益的。然而約翰看到了那女人的跟隨獸，就會希奇她為何如此選擇？為何她有了基督的生命，還要選擇跟隨獸、利用獸，而最後反被獸吞吃了？

然而從天使的指示及回答中，似乎天使並沒有覺得約翰需要驚奇的，天使沒有解釋為何這個原屬於神的人，卻成為一個妓女。但在何西阿書中，就可以讓我們知道，一個人若是心懷二意，又要神又要隨從世界，不覺得神的路是最美好的，還是要躍躍欲試的話，就很易慢慢偏離神的道，而跟隨鬼魔之道了。妓女之形成，不是一天就成的，妓女形成之初，只是覺得對世界有興趣，只是覺得試一下世界而已。然而，當他只是想去試一下時，他以為可以回頭，但世上有些東西是不能回頭的，是不可逆的，我們就要格外小心了。

前面說到那些住在地上的人，他們到了最後是硬心的，他們是不能悔改的；他們受了很多的災難時，他們不是把原因歸咎於自己，乃是怪罪於神；這種人是不能悔改的。而今天所說的，是原屬於神的人，他們當初也是想嘗試一下世界，嘗一下世界的滋味，就變成不能回頭了。原來今天這世上是有很多東西不可逆的，有些東西或許我們以為試一下是可以的，但到了最後，我們想回頭就沒有路了。因著她倚靠這獸，而這獸最後是產生一個敵基督出來的；因此，你所倚靠的，當初你不知道他原來是敵基督的祖先。你去倚靠他時，到了後來，他的原形畢露了，你才知道，原來你所倚靠的，是敵基督來的。而這敵基督，到了後來，是要把你的肉吃掉，又要叫你赤身，並用火將你燒盡的(16)。當初你以為他是王，是有權柄的，其實他不只是王，更是獸。王是表面的，是我們看得到的；但他的實在卻是獸，是我們所忽略的。你以為他是王，他可以給你權柄，但他到了最後，卻把你吃了；這就是世界的面貌，凡跟隨世界的，都是如此。

因此，這女人當初以為騎在獸的上面，是可以得福的。她們是狼狽為奸的，是互相利用的。然而，一個屬神的人，是不能與世界聯合的；與世界聯合的結果，就是被世界吞滅，就是既得不到神，又得不到世界的。當妓女跨她的金子、寶石及珍珠時，這些金子寶石及珍珠，就只是她的裝飾品，就不能成為她的生命了。當一個人沉迷於世界時，她所能得的，只是外面的裝飾，但她卻沒法建造她的生命。而她以為可以賺得全世界時，卻反而賠上自己的生命，她最後得到的，只是死亡而已。

當一個人倚靠世界，而不倚靠神時，最後的結果，是死於世界之手中。撒但是沒有愛的，當你跟隨他時，表面上是可以得到益處，表面上可以得到世界所給的益處；然而這些益處，是把人帶到一條死亡的路而已。我們追求世界的東西時，最後的結果，就是死亡。不只得不到世界，也得不到神。當初女人以為若是嘗試一下世界，是不但不會失去神，也不會失去世界的。然而事實上當我們又想要神，又想要世界時，我們既不能得世界，又不能得到神的。當我們想把世界加入我們的追求目標時，我們是兩樣都會失去的。

然而，當我們只單單追求神時，我們不只得到神，而且因著神的恩典，我們也會得到神給我們享用世上的事物，而不會缺乏的。因此，若一個貪愛世界的人，其實他不會得到世界；反之，一個追求神的人，他反而會得到世界，而且也不會失去神的。我們的目標若設定在追求神的上面，那我們在世界上是沒有損失的；當我們先求神的國、神的義時，這些屬世界的東西，也會加給我們的。

我們可以在世界享用世界的東西，但卻不被世界綁住，這是倚靠神的人的一條智慧的路。一個貪愛世界的人，只著力於追求世界的人，他雖然追求世界，但卻被世界綁住了，他就成為世界的奴隸了。但一個追求神的人，把心力放在追求神上面的人，他又會得著神，又會享用世界一切神所賜給他的東西，同時他不會被世界綁住的。

因此，當你追求世界時，你就一定會被世界綁住，到了最後，就脫身不得，就變成被世界駕御了。但當我們追求神時，神也把世界給我們，這時，我們不是被世界駕御，乃是駕御世界，乃是享受世界而不被世界綁住，這才是基督徒要走的路。作為一個屬神的人，我們不必利用世界給我們壯大，我們只有一條路，就是讓神給我們生命，以壯大自己的生命。從世界而來的東西，都歸回世界；而當我們想利用世界而壯大自己時，到了後來，我們只會被世界吞吃而已。

人種的是甚麼，收的也是甚麼，若我們種的是世界來的東西，將來有一天，這些裡面的世界、裡面的東西，是會把我們完全吞吃淨盡的。我們應檢討在我們裡面，是否有任何世界的東西，這些東西，若不清除，目前似乎是金銀寶石，但到了後來，他會反過來吞吃你的肉的。這是我們在教會中要注意的，切勿把世界帶入教會，也切勿把世界帶入我們的生命中，成為反噬我們的獸呢！

天使這裡解說的分別有王及有獸。王是七位王，五位已經過去了，一位還在，一位還沒有來到。這是說到羅馬時代的王，他們是王，但現在還在的王，似乎不是獸。因為天使說到獸時，是說先前有，如今沒有，但將來再有的獸，那表示現在是沒有獸的。獸就是敵基督，而將來要來的獸，那就是第八位王，他是獸，也是最後的敵基督，就是從羅馬出來的。而天使說的這個解釋，是跨時間說的，是把羅馬的王全部都說出，到了最後，那第八王出來，就是那獸，就是敵基督了。這敵基督，就是要與基督爭戰而失敗的(14)。

這裡的七頭，除了代表七個王外，還代表七座山，而羅馬是座落於七座山內的城。因此，這裡說到的這個女人，應就是天主教的預表，因為天主教是座落於羅馬城內的。除了七頭外，天使還說到十角，十角就是十王，但這十王目前(約翰的目前)還沒有得國，但將來必可得國。那就表示這十王在約翰時還未出來，這十王是以後要從羅馬的版圖出來的十王，就是目前的歐盟。然而，目前的歐盟不只十國，那怎樣解釋呢？這裡沒有說有多少國，只是說有多少王。因此，歐盟有多少國不重要，而其中有十王，將來是要與獸同得權柄的。也就是說，不一定所有歐盟國都與獸同得權柄，但其中十王是如此而已。因此，這女人應是代表天主教的問題，也是我們信徒要儆醒的，免得我們把世界加入後，就失去了生命的本質。