晨更分享：啟13:11-18

2016/9/8                  jeudi                       啟13:11-18

這裡又出來一獸了，這是從地上出來的獸。為何要有這麼多的獸呢？這時那從海中出來的獸，好像沒有太多的作為，只是後來的獸為了海中的獸而作了不少的事的樣子。這地上出來的獸，是有能力的，他行的事是叫人拜海中的獸，似乎要高舉海中的獸，而不是高舉自己。他好像是為了海中的獸而活，也為了海中的獸而作的。他作了一個像，是海獸的像，他也給這像有氣息—就是給他靈，讓這像變成是活的。因此，他所作的，就是神跡奇事，就是把死的像變成活的像。而因著這些，他就吸引了住在地上的人，就迷惑了住在地上的人。

這個人為何可以吸引人呢？第一是因為有神跡奇事，他可以叫火從天降在地上(13)，而火從天降在地上，是毀滅性的神跡。這些神跡，是與基督所行的神跡不同的。但他的目的，乃是叫人因而怕他，因而服在他的面前。神跡的目的是甚麼呢？乃是為了生命，第一是為了屬世的生命，第二更是為了屬靈的生命。大自然的神跡，是為了拯救屬世的生命，然而更重要的，不只是為了拯救屬世的生命，更是為了拯救屬靈的生命。神跡若不是為了拯救屬靈的生命，使人認識神，使人懼怕神、敬畏神，那是沒有用處的。神跡的最後目的，是使人認識神，也使人敬畏神，因而順服祂，這才有用的。

那鬼魔行的神跡，是為了甚麼呢？是為了人跟從鬼魔，為了使人不跟從神，而使人拜那偶像、離開神。原來神跡有兩種，一種是使人離開神的，另一種則是使人跟從神、敬畏神的。鬼魔也會行神跡，因此，神跡不是最重要的，乃是背後的神，才是最重要的。若我們不認識背後的神，而只要神跡，那是很危險的，那就會被撒但利用的。因為撒但是會假裝的，是會冒牌的；若他知道我們只要神跡，只追隨神跡而不是追求行神跡的神，那他就會冒充神而行出神跡來，引誘我們離棄神而拜偶像了。

神跡一方面可以使我們跟隨神，可以使我們的生命改變，但神跡也可以使住在地上的人，去拜那獸的像的。因為這時的地獸，是給海獸造了一個像，也給了他生氣(就是靈)，這就是撒但行的神跡了。這時我們若只注意神跡，就會被神跡迷惑了。人說話是不希奇的，但獸會說話，就令人覺得希奇了；這就是人為何拜獸像的原因。因此，我們一定不是追隨神跡，乃是追隨神，免得我們受迷惑，因而拜偶像、因而離開神。

若比較耶穌行神跡、兩個見證人行的神跡、以及獸所行的神跡，我們發現三者是不同的。耶穌行神跡，是讓人得屬世生命及得屬靈生命的益處，是兩者都有的；但耶穌所注重的，是讓人得屬靈生命的益處。若人因著得屬世生命的益處，而忽略了得屬靈生命的益處時，耶穌是不會行神跡的。這就是耶穌為何行神跡後，還是很低調的原因。而獸所行的神跡，目的不只是讓人得不到屬靈的益處，也得不到屬世生命的益處。因為這些火是從天降在地上，要毀滅人的，這當然對屬世生命沒有益處了。而獸行神跡的目的，是叫他們拜獸像，那就更是害屬靈生命了。那兩個見證人的神跡呢？他們也是從口中有火出來啊(11:5)，他們也叫天不降雨等啊(11:6)！他們行這些神跡的目的，雖然是叫人得不到屬世生命的益處，但卻叫人得到屬靈生命的益處，目的是希望人認識真神。因此，不是行神跡就都是一樣的，我們要分別行出神跡後，是否得到屬靈的益處，這才是神跡的真正用途。

這個地獸所行的神跡，是為了甚麼呢？是為了別人信他，也是為了毀壞別人的生命，叫人離棄神。神跡的外表，都是奇事，都是超越大自然的事，然而神跡的目的是甚麼呢？這還是值得我們注意的。神跡若不是為了屬靈的生命，那神跡是沒有意義的。當法利賽人來到耶穌面前，求祂行神跡時，耶穌沒有行神跡給他們看，因為他們雖然看了神跡，但生命也不會成長，反而會批評耶穌的。因此，耶穌說：這世代的神跡，除了約拿的神跡外，就沒有神跡給他們看。為何耶穌要這樣說呢？約拿的神跡，就是生命的神跡；約拿書中有很多的神跡，大多是大自然的神跡。而這些神跡為何要作出來呢？目的是為了改變約拿的生命。若不是為了改變約拿的生命，這些大自然的神跡，就沒有意義了。

因此，神跡是為了改變生命，而且是屬靈的生命，而不只是屬世的生命。若神跡只止於屬世的生命，那是不夠的；不只是不夠，或許反而會攔阻了別人，使人只注重屬世的生命，而忽略了屬靈的生命，那是得不償失的。我們若有恩賜行出神跡來，那是好事，但我們要注意的，乃是不要使人只看到神跡對屬世生命的益處，而且更要讓神跡成為我們屬靈生命的益處，這才是神跡的真正用處。

鬼魔的神跡第一不是為了人屬靈的益處，第二也不是為了別人屬世的益處；乃是為了自己的益處、為了鬼魔的益處，目的是害人。兩個見證人的神跡，雖然似乎也與這地獸的神跡相似，但他們的神跡，不是為了自己的益處，乃是為了使人得屬靈的益處。他們是要人拜真神，而不是要人拜偶像、拜假神的。因此，我們就明白了，第一，原來鬼魔也可以行神跡的。第二，原來神跡的目的，是為了屬靈的益處，而不是為了屬世的益處的。這就是行神跡、分辨神跡時，我們要注意的事。

此外，這個地獸又模仿聖靈的作為，第一，他是為了海獸而活，為了高舉海獸而作像。他是代表海獸而作為，就好像聖靈是為了榮耀基督而作工一樣；同時，他也可以給海獸氣息，就是給他靈。這些作為，都好像聖靈的工作一樣，是很容易被人認為他就是聖靈的。因此，這地獸的目的，乃是讓人覺得他就是聖靈，讓人分辨不出來聖靈的工作及鬼魔的工作的。這就是為何約翰叫我們要分辨聖靈及邪靈的工作，告訴我們不是凡靈都是出於神的，我們要試驗那靈，是出於神的不是。在末後的日子中，是有很多邪靈假冒聖靈的作為，他們說預言(卻是不準的)，他們也行奇事，若是能行，就是連選民也迷惑了。這是在末世時，我們要注意的事。

魔鬼除了用神跡迷惑人外，他還要用經濟的手段去使人拜海獸；他也模仿神的印記，但這印記是冒牌的，不是真的印記，只是一個死亡的記號而已。撒但給的記號，是死亡的記號，而神給的印記，卻是生命的印記，是給人永恆的生命的。住在地上的人，若沒有這記號，就不能作生意，就不能作買賣，這就是經濟的壟斷了。

原來撒但為人設立了兩個神，一是會說話的偶像，二是瑪門。為何人要作買賣呢？作買賣的背後，是人要得瑪門，因此，撒但知道人的心，就給了一個印記，讓人可以得瑪門，讓人可以拜瑪門。作買賣是趕出伊甸園後而產生的，本來人活在伊甸園時，是不必種、不必收、也不必積蓄的。然而，當人犯罪後，就建立自己的系統，就是瑪門的系統，於是我們就不會倚靠神了。因此，基督徒若要不拜瑪門，就要學習過飛鳥的生活，學會過投靠神的生活，才可以在末後的日子中得勝的。