晨更分享：啟11:1-10

2016/9/3                   samedi                  啟11:1-10

這時又回到了頭三年半的事了，神的時間觀，是天上的時間觀，是與我們地上的次序是不同的。祂可以把後面的事，放在前面，因為在祂而言，是超越時間，不被時間限定的；這是就啟示錄的時間觀，就是神的時間觀。

這裡一開始時，是說到聖殿、壇及外院；同時，這兩個見證人，似乎是死在耶路撒冷的。因此，綜合這些跡象來看，這兩個見證人主要傳道的地方，應是以色列；但他們還是影響了全地的人，如此才會有死後世人的慶祝。原來頭三年半的時候，神還是眷顧住在地上的人，祂特意差遣兩個見證人，就是祂的使者，目的就是要傳福音給住在地上的人。同時，也給這兩個人能力，可以行神跡、可以隨意用各樣的災殃攻擊世界(6)。這些災殃攻擊的目的，不是為了懲罰而已，更是為了保護這兩個見證人。因為這時傳福音，似乎是很困難的，是會受逼迫的。因為地上有很多假基督、敵基督的人，他們會攻擊不屬於他們的人。因此，這福音的傳播是艱難的，是不容易的，也是容易喪命的。然而雖然艱難，這兩個人還是願意去傳福音，願意為主殉道。

在如此艱苦的環境中，還是有人去傳福音，他們為的是甚麼呢？就是使人得救！而今天我們傳福音，雖然還是艱難，但喪命的機會是少的；但我們還是不傳福音，還是等著時間過去，這就表示我們不是關心主所關心的，只是關心自己的得失而已。而關心自己得失的人，就如這些住在地上的人一樣。他們只是知道地上的事，他們不知道天上的事，他們只是為了地上的愉快而活，完全忽略了永恆的生命。這種人是注定滅亡的。

住在地上的人，目光是狹窄的，他們屬靈上是瞎眼的。他們覺得這兩個見證人死去是好的，他們只有42個月的機會，去認識神、去悔改，但他們失去了機會。當這兩個人死去時，他們反而高興，反而互相餽送禮物。他們在乎的是屬世的幸福，但他們那有幸福可言？他們馬上就會受更大的災禍了。然而人是看不到屬靈的事，而只看得到屬世的事務的。住在地上的人所追求的，乃是錯誤的，是自己以為是好的，其實卻是不能傳到永遠的。他們不知道這兩個人是對自己有利的，他們看到了他們的神跡(這是有害的神跡，固然不為人所喜歡，但有利的神跡呢？同樣會吸引人只注意屬世的利益，而忽略更重要的屬靈利益)，但聽不到他們所傳的福音。因此，人都是只注重屬世的事，明顯的事，而忽略屬靈的事。當這兩個人傳福音時，神跡只是為了福音，只是為了保護他們兩人。然而，因著有神跡的存在，人們就只看得到神跡，而看不到福音了。於是他們選擇的，是世上的順利、世上的福分，而不是屬靈的福分，這就是住在地上的人的表現。

這裡說到有一根葦子賜給了約翰，目的是要量一下屬神的東西及人(1)。這葦子就是蘆葦，而蘆葦是卑微的、軟弱的，是代表謙卑。屬神的人的長度(及深度)有多少呢？我們的靈命是如何計算的呢？這裡很奇特的，不是用硬的尺去量，乃是用軟的尺去量屬靈的人。一般而言，硬的尺代表分量，代表偉大的事及表現；那蘆葦呢？是代表謙卑、是代表捨己。屬靈的大，不是看我們有多少穿上而已，更是看我們有多少脫去，就是有多少捨己。若我們的己是大的，那我們所量度出來的就是小的；若我們的己是小的，那我們量度出來的，就是大的。這就是耶穌所說：凡願為首的，就必作眾人的僕人；誰願為大的，就必要服事人。因此，屬靈的大，是謙卑、是捨己，這是屬神的人的品性。

當這兩個人傳道時，他們不只傳道，而且還有能力可以行神跡奇事，可以保護自己。我們認為，一個人傳道能不被人傷害是好的，如此可以有更長時間服事主。然而，這些人所行的神跡，雖然保護了他們自己，但這些保護他們的神跡，卻反而是使人不相信的原因呢！當他們活著時、當他們因著神跡的保護而活著傳福 音時，他們的命是保護了，但他們的福音效果也相對地少了。為何這樣說呢？因為住在地上的人，見他們死了後，會互相餽送禮物，這就代表他們被神跡奇事懲罰後，就反而看不到福音的好處，就不要福音，而只要脫離那些對他們不利的神跡了。

而當這兩個人殉道死亡，然後復活後，那些看到他們的仇敵，後來就有人歸榮耀給天上的神了(13)。因此，傳福音若有神跡，從某一方面來看是好的；但從另一方面來看，有時這些神跡，反而是阻礙了人信主的。因為人只看見神跡，就只想從神跡中得益處：好的神跡就要，不好的神跡就不要；而無論要或不要，都只集中在神跡的本身上，而忽略了福音的好處，這就是福音加上神跡後的結果，有時反會模糊了福音，是我們要注意的。

反而當這兩個人從死裡復活及升天後，這是復活的神跡，是復活的見證，這種生命的神跡，是會使人歸主的(參13)。我們今天要的神跡，是復活的神跡、是生命的神跡，就如約拿書中眾多神跡中，目的只有一個，就是改變人的生命，使人可以有死而復活的神跡，這才是最大的神跡。這就是耶穌所說，除了約拿的神跡外，就沒有神跡之意；因為最大的神跡，乃是生命的神跡，而不是其他神跡。

神為何讓這兩個人，被無底坑出來的獸殺死呢？這是神要他們殉道之意。當初是用神跡去保護他們，但雖然有這些神跡，卻還是被撒但殺死，這代表甚麼呢？是神的能力不夠嗎？不是的！是神故意讓他們殉道，而啟示我們，原來神跡奇事還是不易使人信主，一般的言語，還是不能使人悔改，惟有生命的復活見證，才是使人把榮耀歸給神的原因。還有一點，撒但以為殺了人，就一了百了，但神卻叫被殺的人復活後，他所產生的影響，就反而讓撒但敗亡的。這就是撒但殺了耶穌後，以為成功了，反而是失敗的；因為撒但不明白屬靈及屬世的不同，以為屬世勝了就好，其實他在屬世上勝了、要了人的命，卻反而是在屬靈上失敗了。今天殉道的人也是如此，撒但以為殺了身體就勝利了，其實殺了身體後，有更多的靈魂得救，撒但反而是敗亡的。

這裡說到耶路撒冷城，這城本是屬神的，但很可惜按著靈意而言，這城只能叫所多瑪，又叫埃及(8)。耶路撒冷本是王者之都，但這時的耶城，在神的眼中，卻只能叫所多瑪及埃及；所多瑪是代表罪惡，而埃及是代表世界。一個屬神的城，若裡面有世界、裡面有罪惡的話，那她就不能叫做耶路撒冷，她就不再是屬神的，乃是屬世界、屬罪及屬鬼魔的了。今天教會是否也是如此呢？我們裡面有罪嗎？我們裡面有世界嗎？我們是否容讓世界進入教會，是否把世界的一套，全搬到教會中來運作呢？教會中是否有淫亂的罪、殺人的罪、偷竊的罪、是否有邪術而不知呢(9:21)？若然，那就不是屬神的，就不是住在天上的，乃是住在地上的了。

因此，作為基督徒，第一我們要謙卑、要捨己(1)，第二我們要離罪，要對付罪；第三我們要勝過世界，不被世界所吸引，這是我們屬神的人要注意的三件事。