晨更分享：傳六

2016/7/21                       jeudi                         傳六

這裡說到有一宗禍患，重壓在人身上(1)；那是甚麼禍患呢？之後，他就描寫了很多人的無奈，人的虛空了。但在虛空中，卻似乎也有豐富的，例如神賜他貲財豐富、尊榮、心裡所願的一樣都不缺(2)，這是豐富。然而，他雖然豐富，他卻不能喫用，反有外人來喫用，這就是虛空了(2)。在人的一生中，他就是尋找人生的答案，他要知道甚麼是與他有益的(12上)，他希望有人給他正確的答案，但最後，他不知道他死後有甚麼事(12下)，於是因為他最終要死亡，他就沒有答案了。一個人若一生勞碌，以為找得到答案，但卻找不到，這就是人生的禍患了。

1-6節是舉出兩個例子，一個是得到心中所要得的財富，一個是得到了生命的延續。前面的人是心中滿足，但身體卻不能享受；後面的人是生兒育女，但心裡卻不得滿足。一個是心的問題，一個是體的問題。故此，這一章都隱藏了一個尋找人生的答案的動機，但似乎這兩個例子至終都不完美，都找不到答案，於是作者就認為，這就是最大的禍患了。

這裡說到人在尋找人生的答案，財富可能是一個答案，生兒育女也可能是一個答案，除了這兩個答案外，還有甚麼是日光之下的人，可以找得到的更好答案呢？然而這兩個答案，似乎都是有缺點的，似乎都是不完全的。若人不能全部控制他所處的環境，那他所得到的，一定會有不完全的地方。人所能尋找得到的，都不是完美的；既不是完全的，就不是人生的答案了。人有不能控制的環境，他不能與那比自己力大的相爭(10)，因為他不是最大的，他不是最能幹的，他也不是最能控制一切的。人若不能控制一切，那他就不是最大的，那他就不會找得到人生的最終答案了。除非他能找得到那最大的，那最有能力的，並且可以認識他，投靠他，那才會有真正的答案的。

因此，人在努力尋找人生的意義，人在找財富、找後代的生養，但卻不能使他的心滿足，不能享福，亦不能控制他死後的日子，那這也不是完美的答案。人為何不能自己找得到答案呢？主要的原因，就是人不能與那比自己力大的相爭(10)。誰是比自己力大的呢？可以是神，也可以是神所控制的環境。人有很多不能控制的環境，例如人的健康、人的遭遇、人的壽命等。人其實有很多的事是不能控制的，是不能由自己決定的，若是如此，我們怎能找得到人生的答案呢？我們可以努力追求，可以努力賺錢，這是人可以控制的，可以有自主權的；然而，環境如何，機遇如何，健康如何，卻不可以完全由人所控制。因為人有可控制的，也有不可控制的，於是最終的結果，不一定是我們努力就可以得到的，於是人生到了最後，就只是一個問號而已，是找不到答案的(12)。

既然有一個比我們力大的，若我們能找得到他，若我們能認識他，並且把我們交在他的手裡，由他掌管我們，那才應是最好的。這就是這一章中隱藏的重點，就是要找得到那掌管宇宙的真神，我們才有機會找得到人生的真正答案的。傳道書雖然沒有告訴我們真神的特性，例如真神是慈愛的，是公義的，是為我們預備了救恩，是要我們都可以得救，都可以找得到人生的答案的神等；但傳道者卻告訴了我們，人生是空虛的，因為我們不能掌管一切，因為我們不是最大的；這些的結論及分析，是希望帶領我們到神那裡去，因為這才是人生的答案。

這裡有說到享用、享受等的字眼(2，3)；而這些享用及享受，是人尋找人生意義的一個指標。也就是說，人所尋找的人生的意義，是以享受及享用為主的。這雖然是膚淺，但卻也是實際的一個目標。然而，由於人有很多不能掌控的因素，故此即使我們要以這膚淺的目標為目標時，也是很難達得到的。既不是每一個人都可以達得到，那就不是每一個人的真正目標，也不是真正的人生目標了。真正的人生目標，應是每一個人都可以得到的，這才是眾人的目標。那甚麼目標是每一個人都可能達到的呢？

這裡說到口腹及心裡兩者的不同(7)，原來人的滿足，人的目標，至少有兩種，一是口腹的目標，二是心裡的目標。前者就是財富的問題，後者就是心靈的問題，兩者的目標是不同的。財富或許可以滿足我們的口腹，但不一定能滿足我們的心靈；因為心靈不是用財富來滿足的，它是需要用愛來滿足的。財富我們或許可以用努力而得到，但金錢不一定買得到愛的。因此，口腹及心的滿足，是不同的來源，都不是我們能控制的。然而，心靈的滿足，不一定需要財富的豐盛，卻需要認識真神，因為惟有神才有真愛。而若真神已經為我們預備了救恩，那就代表我們每一個人，都可以因著認識神、接受祂的救恩，而得到神的愛了。因此，心靈的目標，雖然不是我們自己可以靠努力就達成的，但神已經為我們達成了，我們只要接受就可以了，這就是這裡說的心裡的知足的一個答案，是神為我們所預備的。

這裡又說到窮人及智慧人的問題(8)，甚麼是窮人呢？窮人可以是一個沒有財富的人，這是我們深知的定義。然而，窮人也可以是一個不認識神的人，因為一個不認識神的人，他即使是富有財物，但他的心靈卻是貧窮的；因為他沒有神，就沒有滿足，他就是屬靈的窮人。這個窮人雖然知道在眾人面前如何行事為人(8)，但他若不知道在神面前如何行，他就不會得到滿足，也只是虛空的事而已。除非我們知道在神面前如何行，除非我們所作的，是行在神的旨意下，這才不是虛空的，這才是在永恆中永存的事。

一個有智慧的人，他是對神有認識的人，而敬畏耶和華的人，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。智慧人應是認識神的人，而窮人卻是不認識神的人，這是指屬靈的窮人及屬靈的智慧人。因此，若沒有神，一切都是虛空，人不能掌握人的前途，這就是虛空的一個重要原因；而當我們認識神，行在神的旨意中時，我們可以知道永恆的事，也可以進入永恆，這才是有意義而可以脫離虛空。而一個行在神的旨意中的人，他就不論環境是如何，他都可以靠神而喜樂(哈3:17-18)，他就不必與比自己力大的相爭了。

最後，作者問一個問題，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢(12)？這兩個問題，一是說到有益的事，二是說到死後的事，都是人希望尋找的答案。而前面作者已告訴我們：答案不是財富、不是兒子；那是甚麼呢？原來那是一個人。當作者問「誰能…」時，重點是在「誰」這個字，這個誰是誰呢？答案就是神、就是基督。惟有基督才是我們惟一的答案，因為祂已為我們預備了救恩，祂要我們得到的，不是普通的恩典(2)，乃是救贖之恩典，這才是人生的最後答案。因此，人生尋找的答案，不是事物、不是財富，乃是一個人，而這個人就是基督。