晨更分享：亞十三

2016/7/13                   mercredi                         亞十三

這一章繼續說到神自己的工作，是到那日神要作成的工作。神預備了最後的一個七，就是為了祂的子民而設立的，目的是煉淨他們(9)，目的是開一個泉源，洗除罪惡與污穢(1)。這是從他們的牧人被攻擊、羊群分散之後(7)，神就已經開始作工在他們身上的了。也就是說，從表面上來看，耶穌被殺了，羊就分散了；似乎就沒有希望了。然而，這正是神工作的開始，是神要煉淨他們的開始。當他們把耶穌殺了之後，神又攻擊他們的小羊(7)，他們三分之二必剪除而死，三分之一，仍必存留(8)，這是大災難時神心中的數目，是有計劃的。神所做的，似乎是苦難，表面似乎是無望的，但在神卻仍是有望的。當牧人被殺後，人似乎就沒有希望了，然而神卻仍是作工的；表面似乎是大災難，但神卻是藉著這個大災難，為居民開了一個泉源，目的是要洗除他們的罪惡與污穢(1)。因此，當我們覺得沒有盼望之時，當我們覺得神已經棄絕了我們時，其實那只是神的另外一個工作而已。

當迦南婦人來到耶穌面前，求祂醫好她女兒被鬼附的病時，耶穌似乎趕盡殺絕地沒有答應她，也似乎拒絕了她的一切所求(太15:22-28)；同時，也似乎把她放在最低微的位置中，就是把她形容成狗而已。這不是把她趕到了絕望之環境了嗎？然而，原來神如此做的時候，就是祂要作特別工作的時候了。神要做一件特別的工作時，表面看起來，似乎是要棄絕了人們，但其實不是要棄絕人們，乃是把人們一切從世界來的盼望都除去了後，目的是讓人可以來到神的面前。因為惟有來到神的面前，人才會有真正的希望。當神把一切的路都關了的時候，仍然有一道門是為我們開著的；因為神要把世上不屬於神的路都關了，目的是使我們更清楚一點，就是只有神才是我們的門，只有神才是我們的路。當大災難來到時，當地上的三分之二的人都被剪除而死後，其餘之人，就明白只有神才是他們的救星了。這時，他們就懂得尋求神，神也就被他們尋求得著了。

神其實是已經為人們預備一個泉源，為人洗除罪惡與污穢的(1)，然而人不一定知道神的恩典。因為這世上還有很多我們以為可靠的事物，於是我們就沒有注意到神的洗罪之泉了。其實這泉源不是現在才開的，只是人們看不到這泉源已為我們而開，我們還在倚靠世上的東西，我們的眼睛就看不到神的恩典，就看不到神已經為我們預備的一切了。因此，大災難的來到，目的是開我們的眼睛，讓我們看得到屬靈的事，與屬世之事的分別。以前他們不知道分辨誰是假先知，誰是神的話的；現在他們一下子就分得出來了。以前是被世界(假先知)所騙，當世界以假先知的形象出現時，人就不懂得分辨，人就很容易被騙了。現在他們有了屬靈的眼睛，有了聖靈的啟示後，他們就馬上可以知道，甚麼是屬靈的事、甚麼是屬世的事了。誰告訴他們去分辨假先知和真先知的呢？那一定是神告訴他們的。然而，以前為何不知道呢？以前因為偏愛世上的事，就忽略了神所給的恩典了。以前是因為屬靈的眼睛瞎了，就只懂得看世界的事物，而不會珍惜屬靈的事物的。以前是貪愛世界的，但現在他們為了得到屬靈的福，倘若兒子不走屬靈的路，而冒充假先知，父親甚至可以把自己的親生兒子殺了，也在所不惜的。這就是以屬世的生命，換取屬靈生命的例子；就如耶穌說：若一隻手使我們跌倒，就把之砍下來，以換取永恆的生命之意了。

原來一個人看甚麼，注意甚麼，就影響他的整個生活的。一個人的眼睛若是開啟的，若是喜歡看屬靈的事物的，他就會注意屬靈的事，他就會看到神的恩典，他就會分辨誰是假先知、誰是真先知。以前不知道原來假先知是充斥在他們中間的，現在他們發現了，原來他們中間是有這麼多的假先知及偶像的。為何以前有這麼多的假先知及偶像呢？第一是因為不會分辨，因為屬靈的眼睛瞎了，就不會分辨也。第二是因為有市場，因為假先知的話有人信，而且似乎對假先知有利可圖，於是一個一個的假先知就出來，為了賺取屬世的利益也。如今，因為人屬靈的眼睛打開了，若有假先知出來，就馬上知道，就把他刺透了。那假先知就沒有市場了，於是假先知就不再說預言，免得被刺死也。

在一個屬靈的環境中時，屬世的東西是沒有市場的；若我們都有聖靈的恩膏，若我們被神的話充滿、被神的靈澆灌的話，那我們是不會被屬世的東西所誘惑，也不會被屬靈的假冒而騙倒的。今天我們之所以相信假先知的話，是因為我們沒有神的話，也沒有神的靈所充滿，於是我們就只好尋求世界的幫助，我們就只能聽假先知的話了。因此，大災難的出來，目的是要把我們屬靈的眼睛打開，讓我們知道偶像是不能拜的，假先知是不能聽的。

偶像是明顯的問題，因為偶像明明是被神的誡命禁止的；因此，他們比較容易分辨偶像，知道這是不對的，就把之除去。然而假先知與污穢的靈呢(2)，這就不易分辨了，必須有神的靈的啟示，必須我們屬靈的眼睛打開了，才可以看得到的。然而這個時候的以色列人，他們不只沒有偶像，也沒有假先知及污穢之靈，因為每人都有屬靈的眼睛，每個人都知道甚麼是真正的益處，知道屬靈的事物，才是他們要追求的。這時候他們不是只顧親情了，他們顧的乃是耶和華的話、耶和華的吩咐、神的真理了。

一般而言，親情是代表世上最重要的恩典，而在復興之時，他們可以不要親情，而只要屬靈的福；這就代表他們已經有屬靈的眼光，一方面曉得分辨，甚麼是出於神的、甚麼是出於這世界的了。另一方面，也代表他們要的，不是屬世的美好，乃要屬靈的美好。屬世的美好是虛假的，是暫時的；惟有屬靈的美好，才是真正的美好。他們這時所要的，不是親情，乃是比親情更好的愛情，就是從神而來的愛情了。他們明白神的愛、神的恩典，是比起世上任何的事物，都來得好的。這就是神在大災難中所作的工作，讓人屬靈的眼睛打開了，讓人可以分辨屬靈及屬世的事物，也讓人可以選擇屬靈的美好，而情願犧牲屬世的事物的。這就是1-6節中所表現的圖畫，是一幅屬靈眼睛開啟後的圖畫。

這裡提到耶穌的被殺(7)，然後又接著提地上的大災難(8-9)，這兩件事本來是相隔很久的，但先知用神的眼光，把這兩件事連在一起了；這就表示這兩件事是有關連的。基督的被殺，代表用屬世的生命，換取屬靈的生命(用人的話來說)；而地上的大災難，也是用屬世的生命，換取屬靈的生命的。一個被所愛的家人刺傷的假先知(6)，其實也是代表以屬世的生命，換取屬靈生命的例子。原來神要告訴我們：得屬靈生命，才是我們的目的。而我們要得到屬靈的生命，必須以生命換生命：丟棄了屬世的生命(脫去)，才可以換取屬靈的生命(穿上)，這是屬靈的律，是我們所要了解的。