晨更分享：亞二

2016/7/3                 dimanche                   亞二

這一章說到另一個異象，是第三個異象，就是準繩量耶路撒冷的異象。這個準繩，是要用來量度看看耶路撒冷有多大的，而結果是耶路撒冷的境界是非常大的，似乎是無限的，因為她好像是無城牆的鄉村，其中的人民和牲畜甚多(4)；而耶和華要親自作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀(5)。這就是這個異象的內容，是說到將來的耶路撒冷，是一個無界限的城，是有神成為這城的城牆的城。也就是說，這城一方面是沒有界限的，另一方面是有界限的。甚麼是沒有界限呢？就是她是很大的，大到沒有城牆可以把她圍住，其中的人民和牲畜甚多。但另一方面，她也是有範圍的，是神親自作她的範圍，也作她的榮耀(5)。

那這城是代表甚麼呢？一方面是大的、無界限的，另一方面是有界限的，就是神成為她的界限。如此的描寫，我們就明白，這城應不是物質的城，而是指屬靈的城，是屬神的子民所居住的城。在舊約時代，以色列民是神的子民，但在新約時代，所有信主的人，就成為神的新子民了。他們所居住的，不是物質的耶路撒冷城，乃是屬靈的耶路撒冷城。這城是屬靈的，是以基督的生命為範圍，是以神的榮耀為其中居民的生活。由於信主的人分佈於全世界，不只是耶路撒冷這個物質的城，因此她是大的，是沒有物質的範圍的，是不能量度其大小的。然而，她也是有範圍的，神是他們的範圍，神是住在其中，成為這城的範圍、成為他們的榮耀。

因此，當神宣告說要去量耶路撒冷時，表面是指回歸後的耶路撒冷，但這異象不只帶我們看到回歸後的耶路撒冷，而且帶我們看到神的新耶路撒冷、以及新耶路撒冷的前身—就是神的教會。因為若是舊的耶路撒冷城，那是有範圍的，是可以量度出來的。撒迦利亞書的異象，是把我們帶到新約的教會中，也把我們帶到神永恆的旨意裡；讓我們可以明白神的計劃，不只是在以色列人中，不只是揀選了以色列民，而且是揀選了新的以色列民，就是新約的信徒，就是信主的屬靈以色列民。神要把以色列民帶回去的，表面是舊的耶路撒冷，但這只是神一部分的計劃而已；神有一個更重要的計劃，就是要建立新的耶路撒冷，讓神的榮耀可以住在其中；也讓神可以作耶路撒冷四圍的圍牆，這就是新約的教會，也是將來的新耶路撒冷。

神把以色列人分散到各國去，原因是以色列人犯了罪，不能遵守神與他們所立的約。但因著神的憐憫，基督的救贖，神現在又開始作工了。神的作工，不只是要把以色列人重新帶回，而且更進一步的要作更大的事，就是要建造新的耶路撒冷城，這城是沒有外面的範圍的，這城是大的，是以神作榮耀的。這不只是物質的耶路撒冷，更是屬靈的耶路撒冷，是神永恆的旨意與計劃中最重要的部分。

當以色列民犯罪，不能遵守律法後，人本來是無望的了。然而，因著基督的願意捨命及救贖，人類又可以重新得到神的新生命，可以從失敗的以色列人中，成為新的屬靈的以色列人。不只是舊的以色列人得以回歸，神更藉著這次的回歸，另建造不會倒塌的新耶路撒冷城，這就是這個異象所告訴我們的。

天使要拿準繩去量度這城，看有多寬、多長(2)。那結果有多寬多長呢？這裡沒有說出來，為何沒有說出來呢？因為這城是大的，是好像有範圍，又好像沒有範圍的(4)。原來屬靈的耶路撒冷是大的，是不能用物質的尺去量度的；準繩只能用以量度物質的長度，但屬靈的城是沒有限度的。信主的人到處都有，是不容易從一頭量到另一頭的。因此，準繩去量的結果，就不能告知有多大，只能告知我們這是無範圍的城而已。然而，這城又不是沒有牆的，神成為這城四圍的火城，這表示這範圍是神自己，而不是物質的城牆。我們有神的生命，就在這城內，我們的範圍，是神的生命、是神的自己；世界是不能進入這城的。這就是以神作我們的範圍的意思，我們不能把世界帶入教會的，那不是教會的範圍。

當以色列人被擄後，他們是分散到天的四方(6)，這是因為他們犯罪後的結果，是神對他們的懲罰。然而，當他們被擄歸回後，神又要作另一件事，就是把世界多國的子民，反過來要住在以色列人中間，而猶大必收回作聖地，神也必再揀選耶路撒冷(12)。這幅景象，就是說到將來有多國的民，成為神的子民，成為住在屬靈的耶路撒冷中間的民。這樣的描述，就是說到新約的教會，以及將來的千禧年國度，以及將來新天新地的光景了。因此，從以色列人的歸回中，我們不只是注意他們的歸回，以及物質的耶路撒冷，原來神的眼目，是看得更遠、看得更久的。

今天我們看事物，也應學習從現在所發生的事，看得到神在永恆中的計劃。以色列人的被擄歸回，只是神計劃中的一部分。神不只是看他們被擄歸回後的重建聖殿，更是看到將來更多的人歸回及住在屬靈的耶路撒冷；而這些外邦人，就成為神的新子民，就使神再揀選耶路撒冷，就是神最終的心意、永恆的計劃得以完成了。

因此，當我們看撒迦利亞書的異象時，我們不只是看到神在這時作的工作，而且更看到神所做的工作，都是與祂永恆的計劃有關的。神是要建造一個屬靈的新耶路撒冷，而不只是建造一個物質的聖殿而已。聖殿只是過程中的一部分，而真正的計劃，神是一步一步的建造的，就是把新約的教會，以及將來的新耶路撒冷建造完成，使教會成為基督的新婦、聖潔無瑕疵的新婦，可以獻給基督，這才是神永恆的旨意。

我們所有遇到的事，無論是患難，是順境，都是神的手作工在我們身上的結果；也都是神為了祂的永恆計劃而成就的事。當以色列人歸回後，他們所注目的，就只是聖殿的建造，或是城牆的建造而已。然而神更把他們帶到神永恆的旨意、永恆的計劃中，讓他們所看到的，不只是現在的一個點的事情，更是一條線的將來。今天我們在世上所遇到的事，也不只是一個點的問題，我們更要求神開我們的眼睛，讓我們看到這事在永恆中的計劃，如此我們才會更易按神的計劃，而活出神所要我們活出的生活，配合神的計劃、完成神在我們身上的旨意。