晨更分享：書六1-21

2016/1/14                   jeudi                      書六1-21

這是一場奇怪的戰爭，不是用屬世的方法，乃是用神的方法。沒有任何戰爭是這樣打的。不知道這些耶利哥城的人，是怎樣想的呢？他們被人圍了七天，前六天看不到有甚麼特殊的事發生，他們是緊張呢？還是鬆懈呢？他們倚靠的城牆，對他們有何幫助呢？聖經都沒有描寫。但我們可以了解，這六天或七天的工作，一定是有意義的，一定不是白費的。在人看來，這七天的圍城，可能是沒有意義的，可能是不解的，但神一定有其意義的。很多時候，神給我們一個命令，我們是不明白的，因為就人而言，是沒有道理的，是不能解釋的；然而，神的命令，一定是有意義、有用處的。我們只要遵守神的吩咐，不一定要明白，事情就會成就了。

很多時候，是我們的理智阻礙了我們去遵行神的話的。因為我們的理智，是以自己的想法去判斷事情，而不會用屬靈的角度去看事情的。因此，人的理智，常是攔阻我們去遵行神的旨意的一個重要原因。當神要行一件事時，我們決定是否配合，是以我們的看法、我們的理智來作決定的。我們對神所行的事，我們不明白時，也會用理智的問題去問神的(例如哈巴谷的問題，就是這樣)。然而，我們的理智，不是全能的，它不能解答所有的問題。只有神的全知，才是全能的。神所作的事，不是我們的理智可以完全明白的，雖然聖經沒有說明，為何要繞城，也沒有用理智或科學的方法，去讓他們明白，以便他們可以遵守。神都沒有解釋原因，只是告訴他們如此做就是了，這就是神的方法。我們的責任，就只是遵行神所要我們行的就是了，這就是走在神的道路中了。

同樣地，當我們在生活上遭遇一些事情，是我們不明白的，這時，我們最喜歡作的，就是問神為甚麼。神沒有義務要我們明白祂所要做的每一件事，也不一定要我們了解原因後，才遵照去行。我們有太多事情是看不到的，也是不明白的。然而，我們的習慣，是用我們的理智，先去了解及解釋，我們才願意去行。這就是以人為本的一種行事方式了。我們的理智，雖然能解釋一些東西，但卻不是所有的事情。我們要學習，以神的吩咐為主，而不是理智的分析而已。很多事若用理智去分析，我們就不能走屬靈的道路了。

屬靈的道路，不是一般的理智就可以明白的，因為不是人間的理，乃是神的理。而在神那邊的理，有很多是祂的作為，是我們所不明白的。因此，我們的責任，不是去分析、了解，而等到我們都明白了，我們才去行。如此我們就必會失去很多福分，也不易走屬靈的道路了。人的道路，是經過理智分析的，但神的道路，卻不是我們的理智分析就可以明白的。這就是聖經所說，神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念之意。

耶和華在曉諭約書亞該如何做時，先叫他看(2上)。那他要看甚麼呢？他所看得到的，乃是耶利哥的城牆，他也可以看得到這城牆是關緊的，是無人出入的(1)。這是他的看見，是他所能看得到的。這是外面的看見，但他還可以看到甚麼呢？他或許可以從這外面的牆，推測耶利哥人的心，是果然溶化的；然而，更深一層的看見，就必須是從啟示而來的了。一般而言，人若用理智去行事，就是從我們的看見來判斷了。然而我們的判斷，不一定是對的，因為我們的看見，即使是盡我們的力量，也是有限的。那神叫他看，看甚麼呢？

神叫他看，不只是耶利哥城的關閉而已，是要他看見神已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在他的手中了(2下)。那他如何能看得到這一點呢？他從一般的城牆關閉，怎能看得到神已耶利哥交在他的手中呢？這就需要啟示，而不是理智的推測而已。因為城門的關閉，不只是可以代表他們的心消化，也可以代表他們在備戰、突襲、或是其他原因的。因此，我們的看，只能是表面的，但神的啟示，才是完全的。今天我們看事物，不能只憑自己的理智，而要靠聖靈的啟示。讀聖經也是如此，當然我們可以靠判斷而看出一些東西，但若不是神的啟示，我們是不能有更深入的看見的。因此，我們一定要靠聖靈的啟示，來過我們的生活的。

當神要他們圍城時，這是甚麼意思呢？這時，耶利哥城有兩道牆，一道是人手所建造的，那是為了保護城內的人而建造的磚牆或石牆。這一道牆是眼睛可以看得到的，而目的也是清楚的。它可以保護人，但也可以限定人的出入。而這時的耶利哥人，就因著有這一道牆，而限制了他們的出入、限制了他們的生活了。因此，人手所建造的牆，雖然也有保護的作用，但它也是有副作用的。它可以帶給人們好處，但也可以帶給人不方便的地方，這是人手所建造的牆。

那第二道牆呢？是神所建造的活牆，就是這些圍城的人的動作，就是一道活的人牆。這一道活的人牆(活代表隨時可以建造的)，是神所建造的，最終是把人手所建造的石牆推塌的；活牆是靈活的，是可攻可守的。當他們在圍城時，就代表守；而當城牆倒塌了後，這道活牆就變成攻打的牆了。這道活牆是活的，是可攻可守的，也是隨時可以建築(七天就可以建成)，隨時可以拆毀的。因此，神所造的牆，是活動的，是不會帶給人麻煩，卻是有保護及攻打之用的。這就是神要他們圍城之意，就代表神的牆不只是守，而且是攻。人手所建造的牆，想去對抗神的牆，那是失敗的。

我們在世上所倚靠的是甚麼呢？是人手所造的牆嗎？還是神所給我們的活動的牆，隨時可以建造的牆呢？我們看得到的，是那死的牆，我們所倚靠的，是那人手所造的牆，但人手所造的牆，是比不上神所臨時建築起來的牆的。這牆七天就可以造成，就可以用這牆來攻打了人手所造的牆了。這就告訴我們，我們費了多少年所建造的東西，若不是從神來的，第一是不穩固的，第二是都要被拆毀的。

神所建立的牆，不是用水泥磚塊而成的，乃是用屬靈的材料去造成的。這些屬靈的材料，人看是沒有用的，但因著加上了神，這牆就是可攻可守的牆了。今天我們常是倚靠看得見的牆，而不是倚靠看不見、但神隨時可以建立的牆，因為我們常是以我們的想法、人間的方法去行事的。在他們進入迦南的第一場仗，若是要用屬靈的方法去爭戰的話，那就代表爭戰得勝的原則，一定是用屬靈的方法而不是用屬世的方法的。

那甚麼是屬靈的方法呢？這道人牆是如何建成的呢？就是用信心及順服而建造成功的。而且是要成熟的信心，而不是一天的信心。試想他們在圍城時，一句話也不能說，這代表他們不能有疑問，不能求理智，更不能有怨言；只能完全順服神的話。若第一天完畢，城牆上有一塊磚掉下來了，而第二天完畢，有十塊磚掉下來了，那或許他們會有更大的信心。然而，似乎第一至六天，都沒有看到有任何改變，那他們還要繞第七天嗎？他們還會有持續的信心嗎？若他們半途而廢，信心就失敗了。因此，原來繞城七天，不只是為了使人造的石牆倒塌，更是要建造這人牆的信心，因為人牆是由信心及順服築成的。不只是一般的信心，而且是完全的信心及順服，才可以把我們前面所面臨的高牆倒塌的。今天我們遭遇的事，有時就如耶利哥城的城牆，是高到令我們不能克服的；但若我們有神築起的信心的牆(圍城七天的代表)，那它就自然會倒塌了。原來信心是得勝的主要原因，還不只是表面的圍牆呢！

那圍城七天容易嗎？表面是容易的，因為不必打仗也；但那其實是最難的。難是難在我們不相信這麼做就會成功，難是難在我們不會接受神的方法，我們不願意完全順服也。因此圍城其實表面是易，實際上對人來說是難的。但以色列人做到了，這代表他們願意順服，代表他們的信心的牆可以築成了，就可以把敵人打敗了。

還有一點，就是他們的打仗，一方面是圍城，但另一方面也要進城的(20)。圍城是行動上容易，但因為是不理智的，要遵守這方法的動力是難的；然而他們還是照著去行了。進城去打仗是難的，但如此作是合理的，因此也是容易理解的。原來一場戰爭，有的是神來作，有的是人來作的。甚麼時候是神作的，就該給神來作，而甚麼時候是我們自己該作的，就要我們作的。而神要作工時，我們雖然是不必有其他行動，但要順服卻也是難的。我們應學習兩樣事：一是神作的就讓神作，自己該作的，就自己作。二是要明白那些是神作的，我們就順服而不作，只讓神來作。只有完全順服神，我們才會得到最後的勝利的。

還有一點，這裡沒有描寫耶利哥人的反應，只有描寫以色列人的情形。這代表敵人如何是不重要的，他若是強的、或是弱的，都不是問題的關鍵。問題的關鍵，是我們的信心如何，我們是否已建立起我們的信心，這才是致勝之道呢！若我們的信心是大的，那任何堅固的牆，都會倒塌下來的。