晨更分享：利8:22-36

2015/10/12                    lundi                 利8:22-36

這一段是說到承接聖職的第三個祭，這個祭與贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭是有相似的地方的，似乎是五祭混在一起的感覺。為何稱之為五個祭混和呢(或四個祭，因為贖罪祭一般包括了贖愆祭)？因為這祭有把右腿燒在燔祭壇上(25-28，參1:9)，而五個祭中，把動物的身體燒在燔祭壇上的，只有燔祭是這樣。而承接聖職的祭，是把動物的右腿燒在壇上的，但又不是全動物的肉都燒，故它有部分的燔祭的味道；這是燔祭。

而素祭呢，因為這祭有把無酵餅、油餅、薄餅獻上(26)，這就是類似素祭的地方(參2:4)。雖然平安祭也有把餅獻上的例子，但平安祭所獻上的餅，不只是無酵的，而且也是有酵的(7:12-13)。只有素祭所獻上的餅，是不能有酵的，故這祭是類似素祭的地方。而平安祭呢，這祭有以搖祭作為獻上的祭(29)，這是平安祭中的搖祭；同時，祭司可以把這些肉煮了，在會幕門口吃(31)，這也是類似平安祭。因為所有的祭中，獻上祭物的人能夠吃所獻之祭物之肉的，只有平安祭可以也。而贖罪祭呢，摩西把羊血抹在亞倫的右耳垂上、右手的大拇指上，以及右腳的大拇指上，這就是血抹在人的身上，同時，他又把血灑在壇的周圍(24)，這也是贖罪祭中所要做的事(參4:25)。

因此，承接聖職之禮的祭，是包括了五個祭的精華的。這代表甚麼呢？這代表一個事奉神的人，他是必須要有這五個祭的獻上，然後他才可以為神所用的。這五個祭所代表的意義，贖罪祭及贖愆祭是代表我們要靠基督的寶血，過一個不得罪神，也不得罪人的生活。素祭是代表我們要在生活上過一個勝過罪惡的生活，過一個簡樸的生活，把我們的行為，活出美好的見證來。燔祭是代表我們把全人獻上，是沒有保留的，不只是全職，而且是全心為主而活。平安祭則是感恩祭，是常常經歷神的恩典，帶著喜樂的心去事奉神，天天經歷神給的恩典，並且知道是神的恩典，然後存感恩之心去服事神。

一個服事神的人，是有講究的，是要經過七天的承接聖職之禮，讓自己的身心靈都潔淨了，才可以為神所用的。今天我們服事神也是一樣，我們應該在這五個祭的啟示下，按神所啟示的原則去服事神，而不是隨自己的意思去服事神。舊約服事神的祭祀之事是煩瑣的，也是嚴謹的(35)，若不是存一個感恩之心、喜樂之心去服事神，是很容易淪為形式的服事的。

在承接聖職之祭之前，有兩個祭，一是贖罪祭，一是燔祭，這是一般必需獻上的祭。贖罪祭是必須獻的，每一個人都有罪，因此，就必須獻上。而燔祭呢？本是可獻及可不獻的祭(參1:2)，而不是強迫性的。然而，作祭司的人，是必須獻上，而沒有選擇性的。這就告訴我們，若我們是服事神的人，我們就必須是一個全心事奉的人。所謂全心事奉，就是我們的一切是屬神的；我們所做的，完全是為神而做的；這就是全心事奉。舊約時的祭司，不只是要全心事奉，而且要全職事奉，他們的職責是管理會幕的事，是不能有其他的職務的。而新約的事奉，因為每一個人都是君尊的祭司，我們本來就是一個全職為神的人，但我們是否全心為神，這也是我們要注意的了，因為神所要的，是全心的事奉，而不只是全職的事奉也。

承接聖職之禮中，有一個動作，就是把血抹在祭司的右耳垂上、右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。這就是說，要把血抹在耳、手、及腳上。血是代表救贖，是神買贖了我們，那我們的耳、我們的手、我們的腳，就都要被神所用了。以前的血是抹在物件上，但一個服事的人，血是抹在身上的。也就是說，神所要的聖潔，是人的聖潔；神所看重的是人，而不是物品。我們這個人是神所買贖回來的，因此，我們就應是全人屬神的。而耳、手及腳只是代表性的，更重要的是我們的全人，都是歸神的。

耳是代表聽，聽甚麼呢？就是聽神的話語，就是要知道神的旨意。一個服事神的人，服事的基礎是神的話語。我們不能按自己的意思去服事，也不能按社會的方法去服事，我們乃是要百分之百按神話語的原則服事。舊約時的服事更是如此，若不按神的話語去服事，會有殺身之禍的(參十章)。一個服事神的人，若對神的話語不清楚的話，那是不能服事神的，這是我們要特別注意的。

手是代表作神的工。我們的手所做的事，都應是為神而作的，而不是為己而作的。我們所作的一切事，無論是聖是俗，都是聖的、也都是為神而作的。作事是代表一件一件事情的完成，這算是我們點的服事。而腳呢？我們的腳也是屬神的，那我們的腳怎樣服事呢？我們的腳要走在神的路中，而不能有任何的偏離，這是線的服事，是持續的服事；因為走在神的道路中，比我們作某一件事的完成更加重要。我們若不是行在神的路中，那我們所作的每一件事，都是白做的了，因為一個人若不在神的路中而行，只按自己的意思而行，那他所作的事，無論外表是多屬靈的，也都不是為神而作的，也都不會討神的喜悅的了。

為何不抹在眼上及口上呢？當然這是會有髒的感覺，但屬靈的意義是有代表的。這代表神不是要我們用自己的眼去判斷事情，乃是用聽的方法去明白神的話，就是要得到神的啟示，我們才會知道。而我們的看，是根據我們的聽，是從聽而來的。當然我們的聽，是聽神的話，而不是聽世界上的話也。那為何不是口呢？因為神要我們聽了後，不是用嘴巴去實行，乃是用行動去實行。我們要走的路，是神的路，我們要做的事，是神的吩咐。用生命的見證去榮耀神，而不只是用口講也。若我們的行動是有見證的，不必口說，別人也會問我們，而得知神的救恩、神的榮耀的。

祭司就職時，是要有膏油及血兩樣的，膏油是代表聖靈，血是代表基督的救贖。我們為主作工時，不只要有基督的寶血，而且要有聖靈的膏抹。一般的人，或者只要血就好；但祭司不只要血，且要膏油，就是需要聖靈的恩賜、聖靈的充滿。若我們不靠聖靈，我們是不能服事的。今天的教會，大都不能聽得到聖靈的聲音，就只能按人的意思去服事，只能把社會的一套加入來，這是很可惜的。教會不只是辦事，更是要服事；而服事的對象，是主自己。我們就必須用神的方法，聖靈的啟示，去完成神所要我們的工作了。雖然服事的完成，大都要完成一些的工作；但工作的完成，不一定代表服事的完成；這兩者不一定是等同的。