晨更分享：利5

2015/10/7                     mercredi                   利5

今天所說的祭，是贖愆祭，而這贖愆祭，其實是與贖罪祭分不開的。簡而言之，贖愆祭一方面也是贖罪祭的一種，但除了在神面前贖罪外，還要加上對人或對神(聖所的聖物)的賠償，兩者都有包括在內的。因此，贖愆祭就等於贖罪祭加賠罪祭了。這是因為人犯了某些罪後，它不只是得罪神，而且也虧欠了人，就是得罪人。而對神這方面，我們贖罪就要用贖罪祭；但對人這方面，我們就不只是賠罪就可以，還要加上賠償這個人的損失，這才是我們要做的。因此，贖愆祭是對神要贖罪，而對人要賠償的祭，是代表我們日常生活中的行為稍有差錯，而使人受到損失時，所要作的事。

例如在這裡所說的：若我們有該說的話卻沒有說(1)，或是不該說的話我們說了(4)，這些都是我們在生活上道德的義務。例如若是真理的維護，我們是當說的，但卻沒有說，如此會損害人的利益時，我們就會虧欠人了。這是因為我們沒有盡好我們的本分，沒有在道德上行出該行的事，於是我們就使人受到損失，這就是我們的罪了。

反之，若我們不該說的話，卻說了出來，那也會使人的利益受損，這也是我們應注意的。例如別人若把他心中的難處及秘密告訴我們，而我們聽了之後，卻把別人的隱私隨意張揚出去，使別人因而難堪時，我們就虧欠別人了。這就是我們把不該說的話而說出去，這就是冒失的發言，就是我們的罪了。而這類的罪，是我們的責任，是該注意而未注意的，是我們的過失，我們就應為了我們所作的不當的事而向神贖罪，也要向人賠償了。因此，我們也應注意我們日常的言語，每一句說話，都應謹慎考慮是該說或是不該說，使我們凡都可以讓人得益處。

這一章所說的事，大都是我們日常生活上的小節，有時若我們不注意的話，這些生活上的小節，就會成為別人的損失。因此，我們要作一個細心的人，我們要在細節上注意，養成一種習慣，成為一個注重細節的人。若我們能在小事上忠心，我們也必可以在大事上忠心的。若我們不在小事上忠心，我們也不會在大事上忠心的。神所使用的僕人，大多是細心的人，因此我們要學習作一個細心的人，也可以注意別人的感受。

其實有時若我們不注意細節的話，或許有一些人就因我們這樣的性格而受到了損失，這就是我們的疏忽，而使人受到了損失了。這時我們就要不只賠償別人的損失，甚至要再加上五分之一了。因為加上了五分之一，是給我們自己的警惕，讓我們以後不會再隨便犯錯也。

因此，人有對神及對人的本分，我們的生活細節，都是為了神而活；我們也是要使人得福的。因此，若我們的不小心，而使人得到了損失時，我們除了向神認罪外，也應把別人的損失賠償，這是我們的義務。

這裡是說到贖愆祭，而贖愆祭是包括了贖罪祭，也是贖罪祭的一種。其實利未記這裡所說的五種祭，都是互相有關係的。例如燔祭也有贖罪的意味(1:4)，而這裡的贖罪、贖愆祭也包括了燔祭(10)。燔祭是在贖罪祭後獻上的，這代表當我們的罪被除去後，我們就應把我們再次獻上，不只是認了現在的罪，而且是再次把我們自己獻上給神，讓我們之後不再犯罪，讓我們可以靠著神再過一個謹慎而奉獻的生活。

此外，贖罪祭贖愆祭又與素祭有關連(13下)。贖罪祭若力量不夠獻兩隻班鳩或兩隻雛鴿的話，就可以獻上細麵；但不可加上油及乳香(11)，也就是說，若加上油及乳香，就等同素祭了。為何不能加上乳香和油呢？因為贖愆祭是代表疏忽的行為，是不好的行為；不好的行為，就不是如素祭一樣，可以獻給神了。因此，由於這是沒有見證的行為，就要把乳香及油除去了。素祭是等於我們立志過一個樸素的生活，也把我們的好行為獻給神，是可以滿足神及人的行為。這裡其實是說到沒有油及乳香的素祭，是代表這時這個人沒有好行為，他應注意恢復好的行為，讓他以後的行為，可以加上乳香及油而獻給神用。

這裡有一個比較難解的地方，就是窮人的贖罪祭，可以獻上麵，可以用不必流血的麵來替代(11)；如此豈不是違背了神的意思嗎？因為神的想法，是若不流血，罪就不得赦免的。為何神容許不流血的贖罪祭呢？可能的意義，第一是代表神希望人人都可以贖罪。但若他是極窮的人，他就不能獻上流血的牲畜，那他的罪就不能赦免了。這不是神的心意，因此，神就把另一條特例告知，可以以麵來取代，但還是按火祭的條例而獻上。如此，就讓人知道，神的心意，是希望每個人都可以有罪得赦免的機會的。

第二，若這裡說到不流血的贖罪祭，其實只是預表神要救贖我們，但因為這祭沒有流血，故只能代表神的心意，但仍需要基督的流血，舊約的所有祭才得以完全的。因為即使是獻上其他的牲畜，也流了牠們的血，也是不能赦罪的，只有等到基督來了，祂的血才真可以為我們贖罪。因此，舊約是不完全的，舊約所有的條例，是必須要等到基督來了，才真可以完全的。舊約只是預表，目的是要等待基督來了，去把之成全的。

這裡又說到，人犯了罪，有些人會知道自己犯了罪，有些人卻不知道自己犯了罪的。為何會有人知道，又會有人不知道呢？當然這與我們是否與神有好的關係有關，因為與神有美好關係時，我們就可以隨時從神得到啟示，就可以知道自己有甚麼隱而未現的過犯了。然而，除了與神的關係外，也有與我們是否細心有關。有些人是比較粗心，他就自然會存著大而化之的態度，不會覺得自己的粗心，會影響到別人，會做成別人的問題的。因為細心的人會注重細節，但是粗心的人，卻覺得無所謂的。於是他們雖然犯了錯，但還不是覺得自己有問題的，這是因為他覺得這不是大問題，也不是故意的，他就沒有罪惡感的產生了。然而，雖然沒有感覺，也不知道自己犯了錯，他還是算為有罪的(2，17)。因此，我們要在生活上注重細節，因為一個細心的人，並能為別人著想的人，是別人所尊重的。