晨更分享：詩52

2015/8/3               lundi                       詩52

這一篇詩篇是大衛的詩，背景這裡有說，就是以東人多益來告訴掃羅，而大衛到了亞希米勒家，那時大衛就作了這詩。這個背景是悲慘的，後來多益殺了穿細麻布以弗得的祭司85人，並把祭司城挪伯中的所有人，無論男女、兒童或吃奶的嬰兒，牛驢或羊，都用刀殺盡(撒上22:18-19)。這是一件很殘酷之事。而背景中大衛是否在其後或是之前，就寫這詩呢？不得而知，若在之前就寫，就表示大衛有先知的警覺，他可以看得到誰是壞人，其結果將會如何。一個人若是屬靈的人，他可以知道神的原則，他就可以從一個原則中，看到一些結果，特別是這些壞人的結果的。而他雖然不知神要作甚麼事，但他還是相信，神所行的，都是美好的(9)，他要仰望神的名，這就夠了。大衛這時是逃難之時，但他對神的公義及慈愛，是非常清楚的，他知道神作事的原則，他知道一個作惡的人，所走的路是甚麼。他也知道作惡的人，是走在一條毀滅自己，也毀滅別人的路中，而一個敬畏神的人，他才會有永遠的亨通的。

因此，這首詩應是針對多益這個以東人所作的，是說到他走的路，其實是毀滅的路，但他以為是建立自己的路(7下)。他所走的路，是倚仗財物之路，是不要神的慈愛之路。他不知道神的慈愛(1下)，不知道神的恩典，他只知道自己的財物。他所倚仗的，乃是他屬世的神，因為瑪門是世界的神，是世人所要敬拜的。我們呢？我們倚靠誰呢？原來世上的人，都在敬拜瑪門，都在追求瑪門的。但基督徒呢？我們有永恆的身份，我們還在追求世上必過去的事物嗎？我們有永生的神，我們還追求地上的神，就是瑪門嗎？很多基督徒是腳踏兩條船的，神當然要，但瑪門也不缺席，這就是現今基督徒的光景，是很可憐的。

大衛倚靠甚麼呢？在這裡慈愛這個字提到兩次(1，8)。第一次是說勇士不倚靠神的慈愛，而以作惡自誇。但神的慈愛是常存的。這時，為何大衛不說神的公義是常存的，而說神的慈愛是常存的呢？惡人正在作惡，他應是要注意神的公義，而不是神的慈愛吧？然而，這時的惡人，是第一步的走錯。他所走的路，不是倚靠神的慈愛及憐憫的路；他不懂得神的恩典，就只會倚仗自己的路。他所走的路，是一條滅亡的路，是通到死亡的路(5)。其實他的第一步就是不要神的慈愛，就是不選擇恩典之路，而要自己的勇力。當一個人不要神的慈愛及恩典時，那他其實就走在惡人的道路上了。

惡人的出來，不是一下子的，乃是一步一步的。而第一步是不要神的慈愛，而要自己走自己的路，這就是倚靠世上的財物了。世上的財物，是要追求，是要付上很大的代價的。這個代價，就是毀滅別人來加強自己、堅固自己(7下另譯)；其實還不只是毀滅別人，更是毀滅自己的。這是很矛盾的，因為他想建立自己，但其實他所用的手段，乃是在毀滅自己的。今天我們追求世上的東西，目的為了建造自己，我們所付上的代價是大的，我們的時間、我們的健康、我們的精力，全都擺上去，卻換取了不能永恆的東西，換取了能朽壞的金錢而已。這是世人所走的路，我們是否也會走這路呢？

這些人建立自己的勇力，自己的財產，自己的勢力；目的是何在呢？多益殺了全城的祭司，兒女、孩童、牲畜等，全不放過，他得到甚麼呢？或是一下子的榮耀吧！別人都不敢殺，就他敢殺，因為他心中沒有神。他用舌頭去毀滅了挪伯祭司城，毀滅了別人，建立了自己。然而他最後還是被神毀滅，直到永遠的(5)。這是一個公然與神為敵的人，他愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義(3)，他的舌頭是用來傷人的，他愛說一切毀滅的話(4)。因著他的舌頭，他的刀就出來了。他是先是舌頭，再是刀；先是心中的奸惡，再是舌頭，然後刀就出來了。

因此，我們的舌頭是要很謹慎的，是用來讚美神的，不是用來說閒話的。基督徒要學習一件事，就是不說閒話，不爭取功利，學習說溫柔的話。因為我們的舌頭是容易犯罪的。當毀謗別人的話出來時，我們的惡就跟著出來了。多益的舌頭，是從他心中的惡出來的；但有時我們的惡，是先從舌頭出來的，然後我們的行動就出來了。因此，舌頭有時會是第一步，當然我們要管理好我們的心，但有時是我們的舌頭先出來一句話，然後我們的惡就會出來的了。

基督徒要走的路，不是倚靠錢財的路，乃是倚靠神的慈愛—就是神的恩典的路(8)。我們在我們心中，要永遠選擇神的慈愛，要以神的恩典，為我們行事為人的保護。我們是會有錯的，我們也會有軟弱的，但神的慈愛是不變的。甚至當我們得罪神時，就如大衛得罪神一樣，他已經落在必然的審判中時，他還是要選擇神的憐憫的；他不要落在人的手中，乃要落在神的手中，這就代表他要的是神的慈愛，即使神的公義已臨到時，他還是相信神是慈愛的。這就是我們的態度，也是我們作每一件事時，要學習的選擇。我們要選的，是神的恩典，是神的憐憫，是神的主動，而不是我們的主動也。一個真正的勇士，是把自己完全交在神的手中，而不是自己去建立自己，否則我們自己的建立，其實就是在毀滅我們自己的。

詩人後來因為神行了這事，他就仰望神的名，也要稱謝神，直到永遠(9)。那神行了何事呢？大衛知道多益的事嗎？可能還不知道，但他卻相信神所行的，必然是公義及慈愛的，必然是對的，也必然是可稱謝的。我們是否有足夠的信心，知道神所作的，必然是可稱頌的呢？我們是否順服神所作的一切事呢？一個完全及絕對的信心，就不怕任何臨到的環境了。因為我們有屬靈的眼睛，看得到神的手在背後，也知道我們落在神的手中，是最安全的。