2015/7/12 dimanche 詩30
這是一篇讚美詩，不是在苦難當中時的求告詩，乃是經過了神答應禱告後，所寫出的詩篇。這詩的內容，主要是回想神曾作過的事；因此在詩中，他多次說到「曾」這個字(1，2，3，6(新譯本)，7，8)；也說到「已」或「已經」這個字(11)。「曾」是代表他曾作過的事，「已經」也代表已作成的事。因此，無論是曾或是已經，都是神已經完成的事。故這首詩不是現在式的求告詩，乃是過去式的感恩詩；是大衛默想神已經成就的事，而獻上他的感恩。他回想神在他身上所作的，也回想自己的軟弱及幼稚(6)，他把一切的回想，都可以站在神的立場去看他自己，也看神在他身上所成就的事。因此，他是很客觀地去思想神，也因神的工作而了解到自己的軟弱及無知。於是他就從神每一次的作為中，去學到生命的功課；他從神在他身上的作為，去回想神的恩典、神的慈愛(5)，這是這首詩的主要內容。
當我們能回想我們一切所作的事時，我們就等於可以從神已作成的事中，去了解神作事的原則，去了解神的心意了。如此我們就可以有幾點好處：第一，這可以幫助我們，看到我們在整個過程中的問題，以及我們的軟弱及無知(6)。第二，我們會看到神在整個過程中的恩典、祂給我們的憐憫等。第三，當我們回顧整個過程時，我們就可以改進我們的心態，對日後所要發生的事，就能夠走得更好及更合乎神的心意了。我們若認知神既是慈愛及憐憫的神，我們就可以有更多的信心去倚靠祂。第四，當我們活在時間中時，我們都是很緊張的，我們都會覺得沒有將來的盼望的；但當我們從疾病中(2)、或是從死亡中被救出來時(3)，我們才發現，我們在苦難時的憂慮，是多餘的。
若我們知道，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼之時；那我們目前若是活在一宿之時，與我們已經活在早晨之時，那心情是有何等的不同呢！這就說明了一件事：當我們活在未知將來的現在時，我們可能遭遇一些不好的事，但其實這些事是會過去的。若我們仰望神，知道經過了一宿而進入早晨後，我們的心情及環境，是會判若兩人時，那我們就不必在事情發生無助時，繼續我們的憂慮了。若我們是相信神的，也是知道神是有憐憫的神時，那我們就只應仰望祂，即使我們犯罪得罪神，只要我們肯悔改，再次來到祂的面前時，我們最終也必會蒙祂的憐憫及赦免的。
因此，我們不只是祈求，不只是因著有一些事未完成而祈求；我們應在神答應了禱告時，也來到神的面前，思想神在我們身上奇妙的作為，檢討我們在整個過程中，有何不足之處，以作為我們日後遭遇同樣事情時的參考。我們也應在檢討整件事情後，獻上我們的感恩及讚美(12)。若我們能每次都在神的作為中思想，並以神的角度來看自己、來檢討我們，那我們的生命在每經一事時，就必都得到益處的了。
在這首詩中，大衛回想神的提拔(1)，神的醫治(2)，神的拯救，使他存活等(3)。他也回想自己在痛苦的環境中時，沒有了解神的怒氣不過是轉眼之間，而祂的恩典乃是一生之久(5)。他亦看到了過往的他，在凡事平順時，便自誇說他永不動搖(6)，這是他的軟弱之處，是他的無知。而現在他學會了功課，知道人是不能自誇的，一切都是出於神的恩典：是祂曾施恩，他的江山才可以穩固的；若祂掩了面，大衛就必驚惶(7)。因此，一切都是神的作為，我們是沒有可誇之處，這是大衛從他的經歷中的認知。
當他檢討自己過往的一切時，他也在檢討中一方面禱告，一方面也分享他的心得。他叫耶和華的聖民，每個人都要歌頌耶和華，稱讚祂可記念的聖名(4)。他把他的心得分享出來，他對神的認識，是生命的認識；他的分享，也是他對神深刻的認識。因此，當他有了豐富的生命時，他的生命也就影響了他周邊的人，使其他的人也可以同時認識神了。
這首詩中還有一個特徵，就是大衛在檢討時，他懂得站在神的立場去看自己，也懂得從他的經歷中，去找到神作事的原則。他不只是檢討事情的經過，也從這些事中，看到了一個重要的原則：就是神的怒氣不過是轉眼之間，而祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼(5)。這一句話，是他從整個過程中，作出的結論。這個結論，成為他勸人要歌頌神的一個主要原因(4)。也就是說，他從神的作為中，找到了神的一個重要性格；他從自己身上所發生的事中，找到了神的特性，這就是他最偉大的成就了。
此外，他在整個檢討的過程中，他其實有遭遇到死亡的危險(3)，也有疾病的危險(2)，也有仇敵的危險(1)。他的背景，有可能是數點百姓後神的懲罰(代上21章)。然而，在這個背景及過程中，他沒有埋怨神，也沒有覺得神所作的，是他所不贊同的。他在檢討中，完全以神的作為為最好的；他沒有覺得神所作的那一件事，是他自己不滿意的。反而他檢討時發現他的軟弱：就是他凡事平順時，便說我永不動搖(6)。是他在平順時忘記了神的恩典，也忘記了倚靠神。他可能在平順時，偏向於倚靠自己的兵力，於是他才會叫人數點百姓。然而，在檢討時，他發現是神的憐憫保守了他，使他不致死亡，不致被仇敵(應是撒但)向他誇口。他從神的角度去看自己，而到了最後時，他就可以稱頌神(12)。
因此，今天我們也應常常來到神的面前，去思想神在我們身上的作為；我們應常常默想神在我們身上的恩典。我們也應檢討我們的軟弱，讓每一件發生過在我們身上的事，都可以對我們的生命有益處，也可以使我們日後遭遇同樣的事、或類似的事時，可以應付得更好。我們應能每經一事，就必長一智；每遇一事時，都可以使我們的生命長進。若我們能在每經一事時，都以神的眼光看事情，都站在神的立塲上去看自己時，那我們就必都得益處的。
大衛的祈求方法，有時是與我們很不同、很特別的。例如他在求神拯救時，他不是從自己的生命的角度去祈求，乃是從神得不到稱讚去祈求的(9)。他的生命若死了，應是大衛的損失，因為他已經沒有命了，他就完全沒有益處了。這時，每一個人都會從自己的角度去求，就是不要使他的命喪掉；也大都會從自己的角度及益處去想的。然而，大衛所求的，卻不是從自己的益處，乃是從神的益處去求。他認為他死了，神就得不到願讚了，這就是神的損失。這種不一樣的禱告，就是他的特別之處，他是摸著神的心意，他是以神的益處為主，以神的益處來看事的。我們在禱告時，是否也可以用神的角度去看事、以神的益處去著眼來祈求呢？
當一個人面臨死亡去求神時，有多少人是會想到神的損失呢？我們一般都是想到自己的損失，而不會想到神的損失的。但大衛的祈求，卻是從神的損失這個角度去求的，這就是大衛與我們不一樣的地方了。我們禱告時，應更多從神的益處的角度來思想，以此來祈求，相信我們的禱告，定會有不一樣的改變的。
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