晨更分享 : 摩八

2015/6/11 jeudi 摩八 這裡所看到的異象，是一筐夏天的果子；而「夏天的果子」，在原文與「結局」這字相似。因此，看到了夏天的果子，也表示看到了以色列人的結局了；而這結局，就是懲罰的結局，是不再有憐憫的審判了。先知得到了神的啟示，就可以看到了以色列人的結局，而且他們的結局是悲慘的。然而，對以色列人而言，他們可以看得到嗎？他們知道自己的問題嗎？他們知道自己的結局嗎？當時的國勢是強的，人民的生活，似乎也不差；就如夏天的果子一樣，是很好看的，是可以吃的。然而，夏天的果子，有一個特點，就是很容易腐敗，因為這些果子，已經不在樹上，而是在筐中；同時，因為是在夏天，因此，那環境是不好的、因為夏天是細菌叢生的日子，外面有很多細菌，是很容易讓離了樹的果子腐敗的，因為離了樹的果子，是完全沒有抵抗力的。這些外面的細菌，就如世界的風俗、潮流一樣，常常影響我們的思想，改變我們的觀念而不自知，就如細菌逐漸侵融我們，而使果子變為腐敗一樣。離了神的話，我們是無法抵擋外面的潮流的。 神以一筐夏天的果子形容以色列民，這形容是很恰當的。因為這些果子不是在樹上，而是在籃子裡。在樹上的果子，它們是連於根部，是得到營養的；也就是說，它們是有生命的。有生命的果子，就不易腐敗，因為他們會有抵抗力。但甚麼時候果子離開根部，放在籃子裡後，它們能夠維持不腐敗的日子，就一定會減少的。以色列人離開了神，也沒有神的話(12)，他們滿腦子所想的，只是瑪門，只是賺錢，因此，他們是離開了樹的果子，這種果子，第一是沒有生命的，第二再加上夏天的惡劣環境，因此，他們能存活的日子就有限了。 基督徒就如果子一樣，我們是否連於基督，是否連於葡萄樹上呢？我們是否離了神的話而靠自己的聰明而生活呢？若我們不連於葡萄樹上，我們不只不能結果子，而且是會被丟掉的。果子若離開了樹，它也會一樣腐敗，一樣不能活得長久的。以色列人的問題，是離開了神，就失去了生命，離開了神的話語，他們的生命就失去了供應。今天基督徒不可能沒有神的話語，而仍然活得很好的。這就像離開了樹的果子一樣，沒有生命，結局就只有一個，就是腐敗了。離開了神的話，結局就是夏天的果子，沒有其他的靠碰運氣而活的可能，是必然會腐敗的。 夏天的果子還有一個特點，這個果子本身是沒有生命了，但他裡面的種子，卻仍是有生命的。神對以色列人也是如此，神要把以色列不好的果子滅掉，但還是給他們有剩餘的民，還是給他們機會可以有復國的機會。同時，神也知道誰是有生命的，還會給有生命的人機會，繼續存留、繼續生長的。隱藏在果子裡面，還是有生命的種子，只要有生命，它就必可以再成長。 今天我們裡面有多少生命呢？我們若沒有神的話，就沒有生命，若我們裡面還有神的話，那我們就會有神的生命；而這生命才是好看的果子裡面最重要的一部分。因為果子吃了就沒有了，但果子裡面的種子，卻是延到永遠的。這也告訴我們，今天我們追求的世上的榮華，都是會過去的；而我們所追求的，若是生命的東西，這才可以存到永遠。今天在我們裡面的，有多少是有生命的呢？有多少是可以存到永恆的呢？基督徒在世上所追求的，若只是地上的榮華，那有一天會完全消失的。就如夏天的果子一樣，是會腐敗的，是會失去了。惟有裡面的種子，才是有生命的存在，而這生命的存在，才可以種出下一代及恆久的生命來的。 以色列人所追求的，不是屬靈的永恆，他們所追求的，只是世上的榮華富貴，他們的心中，所充滿的不是神的話，乃是如何算計人，以從別人得利(5-6)。他們在月朔、在安息日中，似乎表面是敬拜神，似乎是守安息日；然而，他們的心卻不是在敬畏神，乃是在籌算如何追求瑪門，追求他們心中的另一位神。原來以色列人可以一邊敬拜神(只是宗教的崇拜)，但一邊心中在追求瑪門的。他們心中充滿瑪門的敬拜，他們覺得瑪門比較實際；他們用詭詐的方法去得利，以獲取更多的瑪門。瑪門成為他們心中的神，並且加倍地追求。他們不知道，瑪門只是暫時的，它只如夏天的果子一樣而已：是好看不好用，很快就會腐爛而過去的。 果子的外表，就如世界的虛榮一樣，代表世界的金錢及瑪門；而果子的裡面，種子的部分，才代表生命，是存到永遠的生命。我們就如一個果子，裡面的部分才是重要的，因為可以維持生命的持久也。而果肉的部分，雖然好吃，但卻不是永遠的。今天世界的東西，就如果肉一樣，好吃、好看，但不能存到永遠。而種子裡面的生命，雖然不好吃，也不好看，卻是使果子源源不斷生長的關鍵。我們在世上，看重甚麼呢？是一時的快感，得到果肉的美味嗎？還是持久的生命，得到種子的永恆生命呢？我們要追求那一方面的事物呢？ 這裡說到的「到那日」，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗(9)；這個到那日，是甚麼日子呢？可以是指以色列被擄之時，而這些天象的變化，可以是真的，也可以是比喻的說法，說明這時情況的慘烈。但這日子更可以指神最後的審判，就是基督再來之時，所要發生的事。若基督要再來是肯定的，神的審判也是肯定的，為何我們基督徒不覺得這是實在的呢？為何我們似乎還在追求屬世的東西、追求果肉，而不追求生命的種子、而不再追求屬靈的東西呢？ 這裡說人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話(11)，可以有兩個解釋：第一是說他們因著離棄神，他們就得到了肉體的飢餓，他們就得到身體的乾渴。也就是說，他們屬靈的情況不好，就影響到他們得到神的懲罰，使他們屬世的光景也差。他們身體的飢渴，是因為他們不聽神的話而來的。他們不把神的話作話，不覺得神會審判他們，於是他們的懲罰就會速速快來而不延遲。 第二，這代表當人不要神的話時，雖然外面是有餅也有水，似乎可以得到飽足，但他們內心其實才是真的飢渴。而他們靈裡的飢渴，才是真正的飢渴、才是真正的懲罰。因為這時他們雖然想尋求神的話，卻尋不著(12)，他們要找神，卻找不到，這才是真正的飢渴。而這種靈裡的飢渴，才是真正的災禍。 人若硬心不要神，則到了一個程度，人就沒有辦法再悔改，再得到神的恩典了。這時雖然在尋求神，但若錯過了恩典的機會，就得到不恩典了。因此，我們在恩典中要珍惜恩典，不要糟蹋恩典，以為恩典是永遠存在而不悔改；到了一天，神的恩典不再臨到時，就後悔莫及了。