晨更分享：珥二18-32

2015/6/1                 lundi                       珥二18-32

約珥書沒有說明寫作的時間，這與其他的先知書有所不同。為何沒有寫作時間，而要我們猜測呢？聖經中若有寫時間，當然就表示這是有時間性的；但若聖經沒有寫明時間的，這表示神所要作的事，是一般性的，是不必要有時間的限制的。也就是說，神有些事是一直作工的，是不受時間限制的；這也表示神在時間內作工，是在整個時間內作工，使神可以完成祂的工作，也可以使人得益處。這就是約珥書的特徵，它沒有把時間說出來，這就表示這些事其實是神時常作的，是神整個救贖的工作，以及神作事的模式。因此，我們不必探討約珥書的寫作時間，因為這不是重點，重點乃是神要作工，而祂的工作是不受時間所限制的，這是祂工作的原則。而神的工作目標，就是向著耶和華的日子而作工，這是神作工的目標，是整個工作的中心。

在約珥書開始時，我們先是看到神興起剪蟲、蝗蟲、蝻子及螞蚱的侵犯，就是一些特殊的災難來，使以色列民陷入在苦境中(1:4)。然而，神的目的不是要興起災難來，或是要懲罰以色列民，災難只是表面的過程，而不是真正的目的。真正的目的，反而是要藉著災難，使祂的民得福；而神工作的最終目標，乃是為了耶和華的日子。而耶和華的日子，不只是審判的日子，更是拯救的日子。也因為這書沒有提到特定的日子，這就表示神的整個工作，是可以在任何時間、任何環境中作成祂的工的。

若約珥書的開始，是以災難為開始，而且沒有說到時間，那就表示神作工的重要方式之一，就是以苦難成為神的器皿，是神作工的一個重要幫手。若從屬靈的角度去看，苦難其實是大有益處的；但從肉體的角度去看，苦難是人所不歡迎的。因此，人的想法與神的作法常是背道而馳的。約珥書的開始，雖然是苦難，雖然似乎是極大的災難，是前所未有的災難(1:2)，但先知呼籲當災難臨到時，他們應向神哀求，因著他們失去了屬世的福，以及屬靈之福，他們就應來到神的面前哀求祂(1:14)。而當我們哀求神時，神的答應也是快速的。

神興起災難來，目的是為了把他們推向神，使他們不再倚靠屬世的事物，乃是專一倚靠神。原來人第一不喜歡苦難，第二不喜歡在順利中親近神，因此，人所追求的，是順利及福氣；但當順利及福氣來到時，人們反而不追求神，反而失去了更大的福氣。因此，人所喜愛的順境，並不一定是最好的福，反而神知道若苦難來了，人若因苦難而來到神的面前，他所得到的福就會更大。這時他所得到的，不只是屬靈的福(27-29,32)，而且是屬世之福(19,21-26)。因此，苦難其實只是第一步，它是代表更大的福氣的來臨，而不是代表災禍的來臨而已。然而，若要在苦難中得福，還要加上一個條件，就是在苦難中求告神、在苦難中親近神，這才是得福的條件。

在沒有苦難時，我們一般不會太積極的親近神，這時我們所得到的，最多只是屬世的福而已。而屬世的福，只是暫時的、虛空的，是會過去的。但當苦難來到時，人若懂得來到神的面前，求告耶和華，分定禁食的日子、宣告嚴肅會；聚集眾民，使會眾自潔…(2:15-16)，那神必會顧惜祂的百姓，不使祂的產業受羞辱(17)的。這時神也必快快的把苦境逆轉，使當初被蝗蟲所吃的，神要補還給我們(25)。因此，苦難只是暫時的，它只是一個引子，引導我們歸向神，引導我們不要得虛假之福，而要得到更多及更真實的福氣而已。

然而，不是苦難本身讓我們得福，乃是苦難來到時，我們加上倚靠神、親近神，然後我們才可以因著神的憐憫而得福。苦難只是一個引導我們到神面前來的器皿，它本身並不會給我們福氣，只有神自己，才可以給我們福氣。因此，在苦難時若我們能親近神，而不是埋怨神，那苦難對我們是有益的；但若在苦難來到時，我們不只沒有倚靠神、來到神的面前，我們反而埋怨神，離棄神，如此苦難本身是不會使我們得益處的。因此，約珥一方面說到神興起苦難來，另一方面也說到當苦難來到時，我們要呼求神，要禁食追求神，要自潔及省察，如此苦難就可以使我們得福的。

這一段經文(18-32)，是看到了福氣，是看到了神的拯救及恩典，是在苦難中的拯救，是把在苦難中的損失加以賠償(25)，並且給予更大的恩典及福氣。神既然是想賜福給我們，為何不直接就給呢？為何要加上苦難，然後才給呢？原來神不是不想賜福給我們，然而我們是否配得上神給的福，這才是關鍵。若我們這個器皿是配不上神的福的，那神雖然想傾福給我們，但也沒有辦法給我們，因為我們的生命，配不上這個福氣也。因此，苦難來到的目的，乃是要煉淨我們的生命，也要使我們的生命被更新，可以適合及配得神的大福。因此，苦難是預備我們，是潔淨我們，是裝備我們，目的是為了使我們得到更大的福氣，是神要給福的一個必須過程，一般是不能減少的。

神不是故意先給災難，再給福氣，好像是在作弄我們，或是作一些矛盾的事；神所作的每一件事，都有它的目的及程序的。若我們是一個配得福的人，神就不必興起苦難來了，祂就可以直接給福了。然而，若我們還不是一個配得福的人，神就必須先以苦難來改變我們的生命，使我們懂得親近神、倚靠神，然後才可以得到屬靈的福的。而當我們的生命，配得神的福氣時，神不只把屬世的福歸還我們(21-27)，而且還把更大的屬靈之福也給我們的(27-32)。

耶和華的日子，是甚麼日子呢？這裡說到大而可畏的日子(31)，這就表示是可怕的日子了。然而，耶和華的日子，若是可怕的，那我們為何還要仰望這日子呢？為何當主再來的預兆顯多時，我們要挺身昂首呢(路21:28)？耶和華的日子，本是大而可畏的，然而，因著基督的拯救，我們接受了神救恩的人，耶和華的日子，乃是得憐憫、得福氣的日子。神把這審判的日子轉變過來，只因著基督的捨命，只因著我們願意來到神的面前。因此，若苦難能把我們歸向神，使我們在耶和華的日子得福而不是得到審判，那這個暫時的苦難，可以使我們脫離那最後更大的災難，那苦難不是更應被我們歡迎嗎？

耶和華的日子，本是可畏的日子，但因著基督的救贖，因著神的憐憫；也因著苦難使我們認識神、親近神，於是耶和華的日子，就變成我們得福的日子了。因此，苦難的興起，原來是為了使我們免去日後的災難，也使我們得到更大的福氣，那我們就應對苦難有更深的認識，也不應拒絕苦難的來到了。