晨更分享：加三:15-29

2015/6/21                   dimanche                 加三15-29

保羅在這一段中，比較摩西律法之約，與神與亞伯拉罕的約之不同；以及說明律法之約的真正目的，不是讓人因行律法得救，乃是讓人知道因行律法是不能得救的。律法是叫人知罪，而知罪後就應會懂得來到神的面前，接受神藉著基督所加給我們的義；這才是律法的真正目的。因此，真正的約是亞伯拉罕的約，而不是摩西律法之約；律法原是為過犯加添的(19)，目的是使人知罪，讓人了解人的本性，是不能靠律法行出義來，因此就不能夠因行律法而稱義。如此說來，律法就是一個過程，而目的乃是基督—就是神指著亞伯拉罕所說的那一個特別的後裔。

神與亞伯拉罕所立的約是單方面的，不必亞伯拉罕簽字的(參創十五)；但摩西之約是雙方面的，要人能守住，然後這約才可以保持的。亞伯拉罕之約是神給人的恩典，是無論人如何，神都要成就的。人雖然軟弱、亦不能行出義來，更不能守約；但這對亞伯拉罕的約都不會受到影響。因為這約不是因為人是否能守得住而立的，反之，這約更是因為神知道人不能守約而立的。也就是說，這約是神因著祂自己的恩典而立的。

神因為要把自己的恩典，白白的賜給人，因而就自己作了主張，立了亞伯拉罕的約—就是要讓亞伯拉罕其中的一個後裔，就是基督，要成為人類的救贖。這是神單方面要給的恩典，是不因人同意或是反對而成立的。神要立此約，不是要限定人，不是要人遵守某些條例，然後才給人這恩典。神立這約，乃是要限定自己，限定自己一定要施恩典給人。無論人如何軟弱，神也一定會給人恩典的，這就是神立亞伯拉罕之約的目的。

神既然立亞伯拉罕之約，是不會因人而破壞，也不會因任何條件而廢掉；那這約就是永遠的約，就是以神的信實保證的約，而不是以人是否能遵守而設立的約了。我們能有這約，不是因為自己的好處，乃是因為神的恩典。今天我們能夠來到神的面前，也是如此。不是因為我們有甚麼值得神欣賞的地方，乃是神要把恩典給我們，使我們得著神的生命，成為神能欣賞的人。

亞伯拉罕的約，是神親自立的，也是神單方面給的。而律法呢？律法乃是神經天使及中保(摩西)而立的。從這方面來看，律法的層次或慎重度，就遠不如亞伯拉罕之約了。雖然都是經過神，但一個是神親自頒給的，另一個是藉天使經中保之手頒的。同時，律法之約是要雙方面同意，也是只頒給以色列人，作為一個例子，讓其他人可以藉著以色列人守律法後的表現，而知道人是不能守律法而稱義的。因此，律法的頒布，不是為了使萬族因此而得福，乃是讓世人知道自己是罪人，而需要另外的拯救。故此，律法只是頒給以色列人，而不是給所有的人。藉由以色列人，就可以讓人知道人類的光景，人類是不能守律法的了。

反之，當神頒布恩典之約給亞伯拉罕時，祂說：萬族必因你的後裔得福，這是指著一個人，就是基督(16)。這裡神說的是萬族因亞伯拉罕的後裔得福，第一是萬族，第二是因著一個人而得福。這就與摩西的律法不同。律法主要是頒給以色列人的，而若以色列人能遵守，就只是以色列人得福而已。更何況以色列人不能遵守呢！這就告訴了世人，我們是不能因律法而得福的，只能因律法而知道人是無力守律法、無力行義的。然而，神對亞伯拉罕所立的約，卻是沒有條件地說：萬族要因你的後裔得福，這就沒有其他條件，只要接受這福就可以了。

但律法的福，卻不是無條件的，乃是凡遵行這律法的，就可以得福(申4:40)。這是需要人遵守的，若不能全守律法，只在一條上犯了律法，就是犯了眾條(雅2:10)。原來律法是要全面遵守，才算是守律法的。也就是說，律法不是從0分到100分都可以，並以此評比自己的義到何程度。律法乃是只有0分及100分之分，沒有其他的分數的；也就是說，通通要100分才是合格。而要得到100分，就只有一個條件，就是全守律法，合乎神的要求才可以的。若只在一條上跌倒，就等於犯了眾條，而犯了眾條，就是0分了。因此，律法是一個整體的，它的要求也是高的，從來沒有人可以守得住全律法的。既然沒有人可以守得住全律法，那就是說，這個摩西之約，就被不能守約的人廢去了。所謂廢去，不是說律法不存在，乃是這約因著人的不能守住，就變成無效了，它的功用—就是守律法而稱義這一方面，就失去了。

因此，律法不是為了讓我們得救的，律法只是一個訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義(24)。律法是一個過程，而不是一個目的，若我們了解自己是不能守律法的，就應回到亞伯拉罕之約裡，尋求真正的答案，那才是神要我們達成的目的。然而，以色列人雖然不能全守律法，他們還是死捉住律法不放，以為能守一些律法，總比完全沒有律法為好。這常是一般人的心理，但律法是一個整體來的，若不能守一條，就是不能守全部了。今既然我們不能守律法，就應尋求那更好的恩典之路，就是基督給我們的信心之路，那才是真正的路。而當我們得到了恩典之路時，我們就不必再回到那當初的律法之路了，那只是一個讓我們來到基督面前的過程而已。

因此，律法是雙方面的約，是要人能守住，才會有效的。然而，凡有血氣的，沒有一個人可以守住律法。因此，人就不必再捉住律法不放；就可以放棄律法，因為我們永遠達不到律法的標準，還需要把之繼續捉住嗎？反之，當我們在基督裡時，由於有了基督的生命，我們就自然會照這生命的本質去行，這生命就是一個能行出律法的生命，而且是自然行出來的，不是出於勉強，也不必靠人的努力的。有甚麼生命，就活出甚麼的生活來，這是必然的現象。人若只有血氣的生命，任憑人如何靠血氣而努力，結果仍是不能活出律法的要求的。但人若有基督的生命，那不必努力就自然會活出律法的要求來的。這就是生命的問題，而不是外面的表現而已。

因此，當我們有了基督的生命後，我們就都成為亞伯拉罕的後裔，就都得到神的應許了。我們不必作以色列人，去守以色列人的律法，我們卻可以作亞伯拉罕屬靈的兒女，成為基督裡面的新人，承受神所給的產業了。