晨更分享：創廿二

2015/5/2                  samedi                          創廿二

這一章是重要的一章，是亞伯拉罕信心的一個高峰。他的信心，是被神提升的，是從一個心中喜笑的心態，到看到了以撒的出來，成為真的喜笑的事實。因此，在這些年中，其實神要作的一件事，就是要把亞伯拉罕的信心建立起來，讓他可以承受神的福氣。若亞伯拉罕的信心失敗後，他就不能承受神的福氣的，但神一直在他身上作工，是因為神要訓練他，要把最大的福氣給他，這才是神的真正用心及計劃。

原來當神揀選了亞伯拉罕後，他一方面是一個順服的人，是願意跟著神的腳步而走的人。但另一方面，他也是一個信心小的人，是不習慣神的這一套邏輯的人。因此，神要將他從地上的想法，變成天上的想法，要訓練他，讓他可以因神而得著信心，這就是神的計劃，是神在亞伯拉罕身上所作成的功課。今天我們每一個人，就著我們的天然而言，我們都是沒有信心的人，我們都只是習慣地上的邏輯的人。然而，當我們要跟著神一同走天路時，我們就要學習順服神，學會一件事，就是神必自己預備一切(8)，不必我們緊張及煩惱的。

從亞伯拉罕的角度來看，人的學習、人走屬靈的路，常是一拐一拐的，是走得有點不是很順利的。然而，因著一個順服的心，神就不斷的施恩，人才可以從蹣跚中漸入佳境，這就是亞伯拉罕的情形。一切都是神所作的，神一方面揀選了亞伯拉罕，但另一方面，神又同時在他的身上，讓他成為一個信心的榜樣，就不斷的在他身上作工，使他可以得到神給他的信心。從生兒子的事件上，以及從獻上兒子的事上，他都是要學習的信心功課。在生兒子的事件上，他是沒有信心的，他的信心是從沒有而漸漸到有，這都是神陪著他走過去的。一個本來不信的人，神要一邊作工，一邊要他學習，他是從整個事件中學會依靠神的。當他還有一點點肉體的能力時，神還不要作工，直到有一天，他天然的生命已經走到盡頭後，神才顯出祂的恩典來。這就是神要他學習的功課，讓他知道神可以作成一切人所不能作成的事。

這一次的事件，可以看得到亞伯拉罕的信心比上一次好太多了，神在他的身上作的工作成功了。上一次生子的事，是神陪著他走，是神扶著他走過來的。但這一次，他似乎可以獨立行走了。他一個人走了三天的路，從基拉耳(20:1)北上，一直走到在耶路撒冷的亞摩利山去，這段路程並不是短，是一個很大的信心之旅。我們不知道他在路上是如何走的，他應是一共四個人出去，除了他以外，一個是以撒，兩個是他的僕人(4)。就這四個人一同出去，不知亞伯拉罕會與他的兒子談甚麼。若這時的亞伯拉罕，信心是成熟的，就如他對兒子所說的，神必自己預備作燔祭的羊羔(8)，那亞伯拉罕似乎就不必擔心，就會相信神必預備了。若亞伯拉罕就如希伯來書所說的，是相信神必使以撒復活(來11:17-19)，那他應還是可以閒話家常，因為他的信心若是已經放在神的身上時，他就不會有任何的憂慮，也不會緊張了。因此，他能夠在這三天中，沒有任何牽掛，這是他信心的成熟。

還有一點，他沒有把他的妻子帶走，也沒有與他的妻子商量，他就一個人帶著僕人及兒子出去了。這時的亞伯拉罕，應是有足夠的信心，他覺得神一定沒有錯，他也相信神可以使他的兒子復活，他就不必商量，就可以自己出發了，因為他相信他回來時，一定也會把復活的兒子帶回來的。這就如他對僕人說，要他們等一等，他與童子往那裡去拜一拜後，就回來了(5)。這代表他相信，他與童子是一定會回得來的。亞伯拉罕先是把他的妻子留在家中，然後是把僕人留在山下，只有他與兒子一同前往山上。這其實是信心的功課，是他自己有了信心，就與童子一同前往。

然而，他的兒子為何也有信心呢？他的兒子為何願意讓亞伯拉罕獻上自己呢？聖經這裡沒有多說，因為要配合以撒的願意，其實是不容易的。亞伯拉罕的願意，是因為他學會了功課，他才如此的。然而，以撒似乎未學會了功課，但他就可以如此，這確是讓我們感興趣，是需要探討的。

以撒在聖經中，一般是沒有太多的聲音的，他的角色，是代表承受父親所有的一切。神沒有在他身上作太多的功課，但他承受了亞伯拉罕所有的一切，包括屬世的財產，以及屬靈的財產。因此，他的信心是受亞伯拉罕所影響的，是承受了亞伯拉罕的信心。也就是說，是亞伯拉罕的信心，影響了他的信心，使他就可以因著父親的信心，而單單依靠耶和華。亞伯拉罕一定對他說，耶和華必會預備，也會對他說，他會從死裡復活的，於是以撒就順服了。他是只承受了亞伯拉罕的一切，這就是以撒的角色，代表得到福氣的兒子。今天我們在神面前，其實也是代表得福氣的兒子，我們無條件承受了神給我們的一切，是在基督裡所要給我們的一切，這是神給我們的恩典。

另一方面，這也代表亞伯拉罕的信心，是一個可以影響別人的信心。他所表現出來的信心，是使人也有信心的。我們今天若是一個對神有大信心的人，我們所作的、所說的，就應是可以影響別人的人。因此，不只我們要有信心，而且我們的信心，也應是可以影響人、感染人，使人可以因我們的信心，而對神有信心的。

亞伯拉罕願意獻上時，神最後關頭才制止的。因為神都是在最後的關頭，才把祂所預備的羊羔顯現出來，讓亞伯拉罕看得見(13)。當亞伯拉罕願意出去時，神讓他走了三天，然而當亞伯拉罕把兒子捆綁時，神也沒有制止，神是最後才制止的。這代表甚麼呢？神是要讓我們的信心，增長到最大時，才會停止祂的工作。當還有機會訓練信心時，神是不會停止祂的工作的，因為神要把最大的福氣給人，就是大的信心。因此神不會在中途就停止的，如此人所能得到的信心的福氣，就會減少了。

因此，當亞伯拉罕到了最後下刀時，神才攔阻，這是因為神要給亞伯拉罕最大的信心，是把屬靈的福與屬世的福都要給他也。而當亞伯拉罕最後一刻時，神才讓他舉目觀看，神才讓他發現了一隻公羊，而且這隻羊是在亞伯拉罕的身後的(13，但和合本沒有譯出來「在後面」這一句話)。因此，神早就預備了，只是人不知道，人沒有往上看、也沒有往後看的習慣，就不知道了。很多時由於我們的看見是窄的，我們就看不到神已作成的工作，我們的信心就會受影響了。其實神已為我們預備了一切，只是我們看不到而已。而當亞伯拉罕在信心的試驗中滿分時，神又重申祂要給亞伯拉罕的福氣(16-18)，這就代表當神要給他福氣時，他也同時把他預備成一個合乎承受福氣的器皿，這是神的工作。

20節是說到有人告訴了亞伯拉罕一些事，就是他的家族的事，這事促使亞伯拉罕日後為他的兒子以撒找妻子的潛因。若前面1-12節是亞伯拉罕屬靈的看見，他看見神的預備，那20-24節的看見，就是屬世的看見，因為看見了自己親戚的消息，於是他就有一些日後的行動，讓以撒可以在他們親族中找到合適的妻子了。若屬世的事情源於屬世的看見，那屬靈的事情，也就源於屬靈的看見了。亞伯拉罕有屬靈的看見，他看見他的兒子是會復活的，因此他所作的，就不是一般人所作的，他所走的路，就是屬靈的路，而不是一般的路了。因此，我們所走的路如何，是根基於我們的看見有多少，以及是甚麼樣的看見而促成的。若我們屬靈上多所看見，我們的信心就會增大，而我們所作的，也就會不一樣了。但若我們只有屬世的看見，那我們所作的事，就都只是屬世的了。