晨更分享：創38

2015/5/17             dimanche                         創38

這裡是說到猶大的事跡，他這時已經不在本族找媳婦了，他自己去找的妻子是迦南女子；而為他的兒子娶妻的他瑪，聖經沒有說她是誰，看來也應是迦南女子。而他的這個家中，就發生了一些悲劇了。猶大生了三個兒子，他為大兒子珥娶了妻，就是他瑪。之後，聖經提到珥在耶和華眼中行祂看為惡的事，耶和華就叫他死了(7)。至於這是甚麼惡事，聖經中沒有提到，但卻是一個觸犯神的忿怒的事就是了。這觸犯神的事就是不義的事、就是惡事來了，而且是致死之惡呢！而當長子死了後，猶大希望次子俄南能娶他哥哥的妻，以為他哥哥立後。然而，俄南因為生了子後，長子的名分就不歸他了，因此就不願意為他哥哥生子，這又是一件惡事，耶和華也就叫他死了(10)。可見這時這個家中出現了一連串的惡事，導致兩個人的死亡；再加上猶大承認自己的不義(26)，這家庭中就有三個惡人或不義的人了。因此，上一章是說到約瑟的義，這一章則說到有一個不義的家庭，就是猶大的家庭，而這個家庭，最後反蒙神恩典，成為基督及大衛的先祖，這是很奇特的。

當這個家庭死了兩個人後，這時猶大的反應是甚麼呢？猶大沒有繼續檢討他們的問題，也沒有求問神，為何會讓他兩個兒子死了，他對神所作的事沒有了解，沒有想法去改正過來，只是用人的方法，去攔阻這死亡的繼續發生。他知道兩個兒子死了，這確是家庭中的一件大事，但他沒有來到神的面前，找到原因而把之糾正過來；或是悔改、或是認罪。他卻只是用人的方法，去把他瑪遣返她的娘家中而已。這樣的方法，是人的方法，是不義的方法，是只顧自己，不顧別人的方法。他如此的作法，是誤了女子的一生，是不負責任的方法；這不是神的方法，而是人的方法。

因此，這家中有兩個惡人，就是行耶和華眼中看為惡的事的兩個兒子(7，10)，再加上一個行不義的事的人，就是猶大。猶大不是一個義人，因為他沒有來到神的面前，他沒有尋求神，也沒有與神相交。他似乎不如雅各，在困難之時，就來到神的面前，去求問神，去得到神的幫助。就如雅各在伯特利中，求問神並且遇到神一樣。因此，在這段經文中，我們有看到神的手的作為(就是擊殺了兩個兒子)，但卻沒有看到猶大求問神的禱告。我們看見的，只是人的方法，人的惡事，人的不義。當發生了如此嚴重的問題及難處時，我們看不到猶大謙卑地尋求神，反而只見到人的方法，而且是不義的方法，沒有按真理而來到神面前來解決事情。

猶大為了自己的小兒子，就犧牲了大媳婦的一生，而且是假設性的懼怕而已；這就是不義，是自私的行為。但神自己卻保守了他瑪這一個忠心的義人，這是神自己的拯救，是神的救贖計劃。過了許久，神讓猶大的妻子書亞的女兒死了(12)。這可能是因為神覺得這麼久的一段日子中，猶大並沒有下一步的動作，沒有要把他瑪再接回家，沒有再負她的責任，神就自己親自動工，讓她可以從一個不義的公公身上懷孕，完成她的任務了。她的任務，就是要為長子珥立後，但卻被她的公公猶大攔阻，於是神就親自把這攔阻除去，讓她有機會可以從猶大而懷孕，完成她的任務。

當猶大有機會知道他公公上亭拿去的時候，她就為了從猶大的家人中，盡她的媳婦的本分，為她已死去的丈夫生子立後，而用盡了千方百計，在萬難中完成一個艱巨的任務。她是冒著生命的危險，冒著被火燒的危險(24)，而在艱難中完成她的任務的。猶大得了兩個行惡的兒子，自己也因著兒子的惡，而變成不義的人，但他的家族中，卻出現了一個有義的人(參26)，就是他的媳婦他瑪。這個義人，是因著她的忠心、因著她的犧牲，就挽回了猶大的不義，拯救了這個家庭了。而因著他瑪的忠心及義行，連猶大自己也承認說：她比我更有義(26)。這就表示他瑪是一個比猶大更義的人，她是一個義人；因著他瑪的義，他這個家庭，才得以被神揀選，成為君王大衛的家譜，成為基督的先祖。這不是因著猶大的義，乃是因著他瑪的義，因而使不義的猶大而得到義。

今天我們得到的義也是如此，我們本是不義的人，我們本是沒有資格嘗到神的恩典的。只是因為有一個義人基督，因為有祂的願意犧牲，因為有祂的拯救，我們才可以得著本來不配得的義。他瑪是想要為猶大家生子立後，就犧牲了自己的生命(冒生命之險)，只為了拯救猶大家，只為了這一家人可以生子立後。因此，她所生的兒子，就成為一個因信稱義的預表，就成為一個因信稱義而得的新生命。因著她的義，神就以義的代替不義的，他瑪的義就遮蓋了猶大的不義，神就把這義加在猶大家的不義上，使猶大家成為得義的家譜了。這就是基督所作的工，我們都是不義的人，但因著有一個義人基督，祂願意犧牲了自己的生命，為要把好處給我們，於是我們因著基督所作的，就都得到了義，就都可以來到神的面前，因著基督而稱義了。

這就是為何神沒有揀選這個義人約瑟的後裔，成為君王的後裔，成為基督的祖先。因為約瑟是代表義人，而猶大是代表不義的人；而神的救恩原則，乃是因信稱義，因信而得到神的義。約瑟當然也得到了雙分的產業，因為他在屬靈上是長子的名分，然而猶大是代表不義的人，因著別人的義，而得稱為義。這就預表了基督的贖罪，因著基督的替代，我們就都成為義人，因著這個義人的替代，猶大家就得到拯救。這個家本來都是惡人及不義的人，但只因著一個外來的他瑪—一個外來的義人，願意為這個家庭而作出犧牲式的拯救，他們家就得以生出了基督的祖先，他們家就生出了新生命，取代了舊生命的珥、俄南、及示拉，而讓法勒斯成為基督的祖先了。這就是一幅基督捨命的圖畫，是一個外來的義人，成為我們的義。

當猶大承認他瑪比他更有義時(26)，這就代表他知道自己的不義，這就代表他接受了他瑪的義，也代表他認罪悔改的動作了。當他願意認罪悔改時，他就得到了他瑪的義，他就因著他瑪的義，而自己得以成為義。不是他已經行了義，乃是他承受了他瑪的義，而他瑪就為他生出了兩個新生命出來了。這就是基督的救贖，就是因信稱義的道理，因信而得到新的生命，這是整本聖經的救贖原則。