晨更分享：伯廿二

2015/2/15                       dimanche                伯廿二

這是以利法第三次發言了，這第三個回合的對話，可以看得到人的忍耐已經不能守住，而己就出來了。以利法本是比較含蓄的，但這時已經變成直接定了約伯的罪了。他認為約伯是犯罪的，而且是犯了大罪，他的罪也沒有窮盡(5)。他沒有直接證據，就判定了約伯的罪。同時，他還具體的說出了約伯的罪來，這就是無中生有的巫告了。他說約伯無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服(6)，沒有憐憫困乏的人，沒有給有需要的人吃及渴(7)，打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂(9)。這些罪是他從想像中出來的，而不是看得到約伯的情形，只是從推斷中出來的。因為他已經有先入為主的想法，就是約伯一定是錯的，一定是犯罪的，因為他遭遇到的災難是最大的，那就一定是犯了最大的罪才會如此的。這就是提幔人以利法的推斷，他把莫須有的罪名，全都加在約伯的身上了。

這種情形，就如耶穌被猶太人冤枉一樣。耶穌本是沒有罪的，祂是聖潔的，是沒有一個人可以比得上祂的。然而當祂行了最聖潔的事時，猶太人認為祂犯了安息日，又稱神為祂的父(參約5:18)，因此，就認為祂犯了最大的罪，褻瀆了神；就把無罪的耶穌，強加最大的罪在祂身上，而把祂釘十架了。約伯所受的苦難，也是如此：他是地上最完全的人，但別人卻認為他是最大的罪人。他沒有犯罪，他比他的三個朋友都有義，然而，他卻被罪人定為有罪，被不完全的人說他是罪人。這也是歷史上最大的冤孽，是最難受的冤屈呢！

因此，約伯所受的苦，是義人的苦，是十字架的苦。原來不只是罪人受苦，義人也會受苦的。罪人所受的苦，那是因為罪的報應，是神把公義傾倒在他的身上的結果。而義人所受的苦呢？就不是因著他的罪而受苦，乃是因著他的義而受苦。那義人受苦的目的是甚麼呢？義人為何要受苦呢？義人受苦是神的愛，是神把慈愛傾倒給他的結果。義人受苦其實是恩典，然而，受苦怎會是恩典呢？這才是我們最不明白的地方。因為人都是要舒服的，都是怕患難的，若患難是恩典，那不是可怕嗎？神給約伯苦難，是神對他的愛，是神對他的雕塑，是要把神的完全生命，藉著苦難加給他。因此，十字架的苦難，是愛的根基，是為了使人得到更完全的生命而加給的。當約伯忍受了十架的痛苦時，主要的受益人是約伯自己，當然還加上他的家人等。然而，當耶穌忍受了十字架的痛苦時，祂的復活，卻是嘉惠了億萬的人，使億萬的人得到新的生命。因此，十字架的苦，除了是為了自己得益外，更是可以使人得益的。而這個益處，是生命的益處，而不是肉體的益處。

因此，若順利的環境是使人的肉體得益處的話，十字架的痛苦，卻是使我們的生命得益處的。約伯經歷這痛苦後，他就得到了天上的完全，就得到了生命的更新，就得到了更完全的生命。而當耶穌經歷了十字架的痛苦後，祂就把復活的生命，嘉惠所有願意來到祂面前、相信祂的人了。因此，十字架的苦難，是為了我們的生命，是對生命的長進有益的。我們不要怕十字架，因為它是加增我們屬靈的生命，是讓我們的生命長進的。而且十字架的痛苦，是加上神的愛，而不是加上神的忿怒的，這才是最重要的恩典。

以利法在最後的說話中，有勸約伯要認識神，就得平安，福氣也必臨到他(21)。他也說到人當領受神口中的教訓，將神的言語存在心裡(22)；之後，全能者就必賜福給他，他就可以得到神作為他的珍寶(25)。他也勸約伯要以全能者為喜樂，向神仰起臉來(26)。他希望約伯要禱告神，神就聽他、也要還約伯的願(27)。而約伯若定意作何事，神必然給他成就，亮光也必照耀他的路(28)。這些話大致上都是對的及好的，也是我們應該行的。然而，這些話中所包括的福，大都還是以己為中心的，是為了自己得福而作的，而不是為了討神的喜悅，或是讓神得到滿足而作的。這樣的禱告，還是以己為中心，而不是以神為中心的。

其實我們的禱告，大多數時候，都只是以己為主，以利益為導向的。也就是說，我們是以我們的利益為中心，我們所求的，是自己的利益，自己的順利，而不是求神的愛、求神的榮耀、求神的利益、求神的喜悅的。我們的禱告，是以己的利益為主，而不是以神的利益為中心的。這是我們的問題，也是以利法等人所看見的。今天若我們的祈求或是看見，還是以自己的利益為主時，我們就很難認識神，我們若只認識到自己的需要，就忽略了神更大的旨意了。

若我們只以自己的利益為主，只以自己的舒服為主時，我們所求的，就不會是十字架的道路，我們所知道的，就只是片面的安逸，而不是全面的恩典。我們若不懂得神的計劃，不明白神更高的愛，我們就只會以順利與否，作為我們是否得到神的恩典的衡量了。這就是約伯三個朋友的看法。因為人都只是以順利與否，作為我們最大的福氣，人都是只以肉體的舒服為福氣，於是對於十字架的路，我們是一無所知的。也因為我們對十字架的路是一無所知的，於是對約伯所受的苦難，也是一無所解；就只能以惡人得惡報的結論作為解釋了。這就是約伯的三個朋友的情形，因為他們不懂十字架，也只以肉體的舒服，作為是否福氣的證據，而產生出來的結果了。

今天我們是應該認識神(21)，而神也確是應許要給我們福氣。然而這福氣不只是肉體的順利而已，更是全人的生命，更是豐富的生命。若我們只看得到肉體的順利，只顧自己的喜樂，不顧神的滿足；也不知道神的心意，而只是把己放第一，把己的舒服作為衡量我們是否有福的標準時，我們就失去了真理的認識，就會以己為標準，而忽略了神的感受。也忽略了神更深一層的愛，而只接受我們認為的愛—其實那只是人間膚淺的愛而已。神的愛不是膚淺的，而是更深入及更實在的，而約伯所接受的愛，就是這種更深的愛；但卻被他的三個朋友，誤認為是神的公義及懲罰，這是人的無知所造成的結果。