晨更分享：伯十七

2015/2/10                    mardi                       伯十七

約伯確是難過，因為他不只是痛苦，還被人誤解，而且他還要解說他的痛苦，對誤解的人有所回答。他受的苦，就不只是肉體的苦，而且是加上心靈的苦，被人誤解的苦了。他本來已經沒有指望了，他的指望只是陰間的門閂而已(16)。別人替他找指望，別人替他去尋找解決之道，但除了神以外，沒有人為他作保，沒有人肯與他擊掌作保的(3)。然而，神也不理睬他，也不讓他明白苦難的原因。神只是使他繼續倚靠神，而約伯的倚靠神，是不在道理中的倚靠，是超越了福氣的倚靠。他不是因為神給他福氣，他才倚靠神；他是在受苦時，也緊緊的倚靠神，這是他的優點。然而神把他降到了最低下的位置，使人都覺得他是因犯罪而受苦的，神使他讓人覺得，他是最卑微的，是不配在世間的。這就是約伯的情形，是沒有人可以理解到他的心情的。

然而約伯仍是倚靠神，他在這樣的苦境中，沒有人可以救他，他的盼望就只是陰間及死亡，也就是說，他的問題只有死亡才得以解決的，不是道理及言語就可以解決的。道理及言語，是理想的、是講理的，但在實際上，這都不能幫助人，因為這些一方面不能應用在約伯的身上，另一方面也幫不了他的忙。因為第一這些話語，不能說出約伯的光景，而這些話語，只是說到一些道理而已。第二，即使這些話語，真能是約伯的光景，但約伯現在所需要的，不是道理，而是實際。而這時的約伯，除了神之外，沒有人可以看重他的。因為別人都覺得約伯是罪人，而且是不聽別人勸告的罪人。而對這種不聽別人勸告的罪人，別人只有不斷的定他的罪，而不能幫助他。因此，約伯所接受的，乃是別人的定罪，而定罪的目的，其中之一是想幫助他脫罪。因此，這就是一個矛盾了，想幫助約伯的人，反而是傷害了他，使他受更大的苦而已。

因此，我們從人間得來的幫助，其實到了最後，只是讓我們受苦而已。惟有從神來的幫助，才是我們真的安慰。神到了最後也沒有解釋為何約伯受苦，因為這不是道理的問題，是生命的問題。神最後的解釋，是增加約伯的生命，而不是增加約伯的理智。增加理智對約伯是沒有用的，但增加生命，才是有用的。約伯在這樣的苦難中，並沒有離棄神，他也不是要在言詞上爭勝的問題，而是告訴他們，他們的言語，是不能幫助約伯的，這樣的言語，約伯自己也會講。因此，約伯所需要的，不是言語的道理，乃是生命的安慰，乃是神自己與他擊掌，為他作保。他所尋求的，若不是神的擊掌，那就只有死路一條，那就只能等候陰間的來到了。

約伯的光景，就是如此簡單，他沒有其他的路了，就只有兩條：一條就是神，另一條就是死亡了。也就是說，原來一個人若沒有神，他的光景就是死亡，他的盼望就是斷絕的。今天不只是受苦的人如此，即使是沒有受苦的人也是如此。我們若沒有神，那我們的路就只有死亡，我們所過的一切，就都只是空虛而已。約伯因為受了極大的苦難，因此他就明白這道理，他要的是神，而不是要他們的解釋。他們的解釋，對約伯而言，是沒有甚麼可以得幫助的，只有對他的損害而已。原來有時我們以為幫助了人，然而卻只是成為別人的攔阻、別人的累贅而已。若不是出於神的話語，神的安慰，人是不能幫助人的。

約伯在這樣的光景中，他一方面是極其難過的，他要一個人單獨面對所有的難處，不只沒有人與他一同面對，而且別人都似乎成為他的敵人(6)。一些要安慰他的人，反而成了他的敵人。這就是約伯的光景了，他要面對的，不只是苦難的痛苦，而且是別人的誤解，別人的攻擊。他因著有苦難，反而增加了他的敵人。不是因為他有罪，乃是因為他有義。是他的義，成為別人的攻擊，而不是他的罪，成為他的難處。若他是有罪的，那就簡單了，他就悔改認罪就是了。然而問題是：他沒有罪，他不是不義，因此他沒有路可行。

他若犯了罪，他的路就是認罪，但他沒有犯罪，他不知如何認罪。因此，原來人間的義，反而使他不能解決他的痛苦的問題。原來一個人靠自己的義時，反而使自己陷在無路可走的情況，這不是人間的矛盾嗎？本來我們以為，人可以靠自己的義而得到神的恩典的，然而約伯的義，不能使他免去痛苦，反而是他的義使他增加了他更大的痛苦。當他一直的以他的義為榮時，別人卻不以他為義。不要說神不以他為義了，連他的朋友，也不以他的義為義。如此他又怎能因自己的義而得到神及人的讚許呢？

因此，人的義是靠不住的，人的義有時反而使撒但眼紅，使人誤會，使神加添苦難在他的之上，要讓他把人的義，變成神的義。這就是約伯所要接受的工作了。他不只是因著義而受到身體的痛苦，而且是因著他的義，受到朋友的攻擊、受到了心靈的痛苦。尤有甚者，當他已經是地上再沒有一人比他完全時，這時若他遭到苦難時，他竟然是無路可行，反而只是等候陰間的來到，才可以解決他的痛苦呢！若他不是最完全的，他或許有路可行，就是悔改、就是承認他的罪，如此他就或許可以得到解脫了。這就是約伯的一個問題，很希奇的，他說到他只有死亡才可以解脫他的痛苦，這原來是因為他的義；因為人的義，使他沒有其他路可走。若不是神為我們開了一條「神的義」的道路，人的義原來反而是迫使他到了一個沒有路可行的路呢！

因此，約伯記不只是說到苦難，更是說到救恩的問題。若人沒有救恩，那人的路就是死亡，就是陰間。即使人的義到了約伯的義，人也是解決不了人的問題。因為人的指望不在自己的義，乃在乎神的拯救，神的憐憫。若神不說話，約伯是沒有希望的，他的得救，只來自神自己，這表示人的救恩，只有在基督裡。若神不與他作保及擊掌，他就只有一條陰間的路而已。他的義是完全靠不住的，他的義是不能帶他脫離他的痛苦，反而增加他的愁苦的。