晨更分享：代下23

2014/12/3                      mercredi                    代下23

這是在約阿施約六、七歲之時，祭司耶何耶大所作的事。這時，本是亞他利雅篡位作王的時候，然而聖經沒有記載這個女王所作的一切事。因為她所作的，並不記在永恆的事上；她的作王，是神不承認的。這一段時間，一定是黑暗時期，眾民的心都不在她的身上，因為她是拜巴力的北國的人，是神所不喜悅的。一個北國的拜偶像的人，來南國作王，這代表甚麼呢？這個北國的人，最初是從南國分裂而來的，但她是拜偶像巴力的，她卻作了六年的王。這就代表撒但來掌權了，這是可怕的。因為南國本來是敬拜神的，但卻因為北國的入侵，而變成拜巴力的國。而北國的入侵，還不是武力的入侵，卻是屬靈的入侵，而這個入侵，比武力的入侵更可怕，更不易提防也。因為當初是從結親開始的，而結親開始時，就不覺得是入侵了，就只覺得是和平，就沒有入侵的感覺了。撒但的入侵，原來當初給人的感覺，不只不是可怕的，而且是可愛的呢！這才易使基督徒上當，被撒但引誘及入侵，還以為是結親呢！

當我們容許世界進入我們中間時，起初可能看不出來是可怕的，甚至起初是覺得可愛的；然而當我們給撒但留地步時，我們很易就給撒但漸漸蠶食我們而不自知。而到了後來，不只是屬世的權沒有了，連屬靈的主導也沒有了。這就是約沙法當初與亞哈結親，所帶來的問題。這個世界表面是可愛的，但其內是藏有各樣的陰謀，是撒但掌權的。若我們不留意，以為可以與世界結親，走和平之路，我們就上了撒但的當了。撒但是不會與我們走和平之路的，撒但可以裝作和平之子，但他本身不是和平的。當我們與之結親時，就把撒但的那一套敗壞，不知不覺帶入了我們中間。到了有一天，撒但就會自立為王，不只管理我們屬世的事，更管理我們屬靈的事了。

亞他利雅就是這樣，她是代表撒但的。當約沙法把她娶為媳婦，以為可以與之結親時，他就不知不覺把撒但引入了南國了。這就使他的兒子約蘭，他的孫子亞哈謝，都被亞他利雅控制，而不能行耶和華的路了。最初時是亞他利雅主導兩個王，到了後來，她自己就自立為王，更露出她的猙獰面目了。撒但也是這樣，牠會先以世界的可愛面給我們顯露，等我們覺得牠的可愛。當我們把牠引入來時，我們不知不覺就把敗壞引入而不自知了。當牠的勢力愈來愈大時，就會把我們既有的制度，既有的屬靈氣氛慢慢的拆毀，到了最後，就只剩下牠自己坐在王位上，自己為王了。因此，亞他利雅的例子，就是要給我們儆醒，讓我們基督徒不要以為世界是可愛的，就不小心把世界引入。而世界背後的撒但，就會伺機而起，就會把我們的屬靈生命蠶食了。因此，我們要學習但以理的智慧，立志不要走世界的路，這就是成功的路、神跡之路了。

耶何耶大是神所揀選的器皿，目的就是要復興所失去的，要把撒但所得的奪回來。他所走的路，一方面是要把王室恢復，把神的應許的大衛的王位奪回來；另一方面，他更要把拜偶像之路除滅，使人民恢復走神的路。因此，他的恢復是兩方面的，一是把王位奪回，二是把屬靈的敬拜恢復。因為這時人民被亞他利雅帶領，把巴力的壇及像，以及巴力的廟建造起來(17)，引導全民敬拜偶像，這才是最可怕的。

耶何耶大是知道神的路才是對的，他知道神的應許是甚麼(3下)，因此，他的改革是有方向的。當我們要作一件事時，我們一定要知道我們的方向是甚麼，惟有找到正確的方向，我們的行事才會得到神的幫助，才有可能會成功的。耶何耶大這七年是活在使命中，他忍受了亞他利雅的統治，沒有說話，因為這時約阿施還是小孩，還不能成事。因此，這七年他的心是焦急的，但他也在等神的時間。他雖然知道對的路是甚麼，但他卻不能急於行事。這給我們看到了至少兩個教訓，第一是我們雖然是走在對的路中，但我們還要等神的時間。不只是路是對的，而且時間也是對的，並且有對的人來成就這事，這才是我們行事的方針。

第二，因著約沙法當初的失誤，他的後代幾乎就滅種了，這是他當初想不到的；而因著神的憐憫，神仍給他保留一個兒子，但猶大國就必需忍耐六、七年的女王統治了。這七年也算是神的懲罰，是神讓他們知道，當我們與世界聯合時，我們就必要忍受被世界統治之苦。而被世界統治時，是可怕的；只有被神統治時，我們才會得到真正的幸福的。

當耶何耶大等了七年後，他知道時間成熟了，神的應許要恢復了，他就起來行動。他一方面是按著神的應許而行事，但另一方面他也是按神給的智慧來預備。他預備了各樣的人、各樣的兵器，這是表面的預備。然而，更重要的預備，乃是眾人的心，因為惟有眾人的合一，眾人的心都向著耶和華，力量才會出來。這時，就不必靠武力，而靠著合一的心，以及神的恩典，就可以把王位奪回來了。而當耶何耶大召集了眾人時，他們一同立王，而其中一個重要的動作，就是將律法書交給約阿施，之後才立他作王(11)。

原來作王不是享受，乃是責任的承擔，乃是要把神的律法行出來，並讓全民行在神的律法中，這才是恢復的目的。因為若作王失去了神的恩典，那作王就沒有意義了。若作王的人是不行耶和華的道的，那全民就沒有福氣可言。因此，立王不是最後的目的，使王能行在神的道路中，這才是最重的目的。否則這些人說願王萬歲(11下)，這種口號，對一個敬拜神的王而說是對的；但對一個不敬拜神的王而說，就是禍患來的了。耶何耶大看到了這個重點，就在立王時把律法書交給了他，這是代表要他不只作王，且要以神為他的王。可惜的是約阿施也只是在耶何耶大在世時，才遵守神的道，耶何耶大去世後，就偏離神的道，這也是很可惜的。

亞他利雅被殺死了(21)，耶何耶大成功把大衛的後裔立王了。這件王立的事，算是成功了。但下一步其實更緊要的，是要王能照著神的律法而行；不只是耶何耶大在世時，更應是他不在世時，還是可以如此行，這才算是成功。可惜的是耶何耶大只能輔助他敬拜神，卻不能使他的心也敬拜神，於是耶何耶大死後，約阿施就不再行神的道了。這就只能成功了一半，而不能完全的成功了。外面的王位是得回了，但裡面讓神作王的生命，卻還是沒有，這就很可惜了。