亞哈斯是南國中一個最壞之王之一，他把前朝所作的事，不只推翻了，而且還加上了用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事(3)。這時，在代下這裡的經文中，沒有看到神向他說甚麼話，也沒有差先知告訴他甚麼(其實當時是有先知以賽亞向他說話的，參賽七，但由於這裡沒有記載，就代表他沒有耳去聽神的話，就等於沒有神的話了)；反而是北國有先知的話，讓他們知道該如何作。因著他不聽神的話，神就馬上讓災害臨到他，就是亞蘭王及以色列王的聯合戰爭，把他擊敗了，也殺了十二萬人，擄了二十萬人。而神要差亞蘭王及以色列王向他大行殺戮(5)，目的是為了教訓他；也是為了懲罰他。神為何馬上就懲罰他，不給他機會呢？
從聖經中來看，一般而言，神對一個人的管教，是先從神的話開始，而當他不聽時，神才會作下一步，這一步就是興起苦難來，目的是為了管教他，讓他從其中省察，然後可以歸向神。然而，在這裡的經文，我們沒有看得到，神差先知向他說話。在這段聖經中沒有找得到神差先知向他說的話，那到底是神沒有說話呢？還是有說而他聽不懂呢？這兩個其實都應是答案。神其實是喜歡向人說話的神，神是會找機會向人說話的，因為神希望人可以明白神的心意。然而在這裡，我們覺得很可惜的，就是神雖然說了，就等同沒有向亞哈斯說話。神是喜歡向人說話的神，不是神不想說話，而是說了他也聽不懂，或是說了他也不會聽，也不會遵行。這就是亞哈斯的問題了，是他攔阻了神的話，而不是神不想向他說話。
神說話其實是最大的恩典，神可以向北國說話，但卻不能向南國說話。北國已經是快將敗亡的國家了，但神仍然可以向他們說話，而且他們也真的願意聽神的話。這樣的對比，就可以看得出，原來南國的亞哈斯，連北國都比不上了。當神的話出來時，就是恩典，就會攔阻人犯罪，就會使人走上一條討神喜悅的道路。這樣的道路，就是蒙福的道路。因此，有神的話是最大的福氣。而亞哈斯在這裡給我們看得到，神話語的恩典，已經離開他了。主要的原因，就是他不能接受神的話；不是神不想說，乃是他對神的話沒有反應。當一個人對神的話沒有反應時，神就不必說話了，因為說了也沒有用。這時，神就只能用第二種方法，這種方法，就是興起患難來，這是神的第二個器皿。
因此，當我們能有神的話時，那是最寶貴的，是最幸福的。我們應保持一個能聽得懂神的話的心態，這是最重要的。若我們在新約時，有這麼多的機會，可以聽得懂神的話，有這麼多的機會，可以從聖經中得到神的話，不必透過先知向我們說話，這本身已經是恩典了。但我們是否有一個能聽神的話的本領，是否有一個能聽的耳呢？這就是關鍵了。在啟示錄中，耶穌向七個教會說話時，都加上一句話，就是：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。這樣的說話，就代表有些教會、有些人是聽不懂神的話的，因為他們沒有耳。若是沒有耳，那神說了的話，也聽不進去的了。
因此，亞哈斯王是一個沒有神的話的人，他聽不懂神的話，因此，神就不再向他說話，也不能向他說話了。如此，他就失去了聽得到神的話的恩典，他就不能得到神正確的指引了。這樣的光景，是如何做成的呢？一定是他心中沒有神，也不再要尋求神，而產生的結果。當一個人心硬時，神就會把他的恩典拿走，他就再得不到神的憐憫，他就走在滅亡的道路中了。這就是亞哈斯王的光景，是一個悲慘的光景。
今天我們可以聽得到神的聲音嗎？我們可以有神的話的啟示嗎？我們每天讀經時，是否也可以聽得到神的話語，得到祂的恩典呢？我們一定要保持一個能聽神的話的耳，有一個尋求神的話的心。否則若走到有一天，神的話不再啟示給我們時，我們就會失去一切的福分的了。因為神的話是比金子更可貴、比蜜甘甜的，是我們所最需要的。
亞哈斯不但是不要神的話，而且當神興起第二個器皿，就是苦難臨到他的時候，他也是不知悔改。通常神在人身上的工作，第一是用神的話去造就人、改變人，使人行在正路中。第二就是用苦難，使人省察，使人可以在苦難中抓住神。因為在苦難時，人會覺得沒有出路，就會想到神，就會緊緊的抓住神不放的。然而，當神興起苦難來，亞哈斯戰場失敗了，但他卻沒有抓住神，他反而是抓住了偶像(23)。他在苦難中的無助，第一是沒有神的話，第二也沒有抓住神。他不只是失去了神的話，而且是失去了神自己；他又沒有神的話，又沒有神。人在苦難時，會知道自己的無能及不是，就會想到神。然而，亞哈斯卻不懂抓住神，而到了最後，他抓住的，卻是假神、卻是偶像而已。因此，他是一個完全失敗的王，連北國都比不上的王了。
對比北國，北國是戰爭勝利了，除了殺死十二萬人外，他們還擄了二十萬人，又掠了許多的財物(8)。他們是勝利了，但由於他們擄了自己的兄弟，就有先知俄德出來說話。這俄德是名不見經傳的，不算是有名的大先知，不像以利亞、以利沙等人有名。然而，雖然這人不怎樣有名，只因他有神的話，以色列人就聽了。這是很不簡單的，因為他們這時不是戰敗，乃是戰勝。而且，他們擄了的人數是不少的，財物也一定不少。能夠只因著神的話，就放棄了他們戰勝的戰利品，一般而言是不簡單的。因為瑪門是一個很大的誘惑，是不易勝過的。然而，他們勝過了，他們願意只因為先知的話，就聽從神的話，把他們辛苦得來不易的戰利品，就是財物人口，全都釋放了。這比起亞哈斯的沒有神的話，也沒有反省，是好太多了。
對比北國的勝利，反而能因而反省；那南國的失敗，卻不只不會反省，反而抓住外邦的神去拜，我們就可以看得到亞哈斯真的是一個完全沒有神的人。他在平時沒有神的話；而在苦難時，也沒有抓住神，他是一個既沒有神的話，又沒有神的人，這是最可悲的。他連敗壞的北國都比不上，因為北國還會聽到先知的話，也會順服先知，而放棄他們辛苦得到的戰利品。北國也在自己的勝利中，看到了南國的失敗，是因為神的惱怒及懲罰(9)，他們能從別人的錯中，看到了神的工作，也得了教訓，就悔改他們所作的，把人口及財物放棄了。而亞哈斯卻不能從自己的錯誤中，看到了自己的問題，也不能悔改。這是很大的分別，這也是他失敗的主要原因。
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