2014/11/1 samedi 代上27
這一章所說的，是大衛王國的事務性東西。第一段是1-15節，這裡所說的，是有關大衛的軍長，千夫長、百夫長的管理。第二段是16-24節，是說到十二支派中的管理，而其中沒有迦得及亞設支派。第三段是25-31節，是說到掌管王府庫、財產等事務的人。最後一段32-34節所說的，是有關王的親信的事務。因此，本章所說的，不是直接神的國度的事，而是他的國家本身的事務。
當大衛把聖殿的一切設定，把聖殿的軟體一切安排好之後，他就說到他自己國度的事務。因此，我們看得到的大衛，是先把神的國、神的義放首位，然後才說到他自己國家的事務。而且他所說的國家的事務，所用的章節並不多，一般就以這27章為主了。因此，若我們查考歷代志上，我們就發現，其實整個大衛的王朝，大衛所作的事，都是為了聖殿的建造而預備。而主要的預備，就是軟體的預備，就是把聖殿的事奉樣式定下來，使後世的人有所遵循。因此，大衛所定的，是聖殿的事奉形式，是事奉的規矩，而這個規矩，一直到了耶穌時代，還是用得上的(參路1:5)。因此，大衛所作的，主要是新約的聖殿，是與摩西所作的不同的。摩西所作的，乃是舊約的事奉樣式，是有關律法的規定的。而大衛所作的，乃是神揀選他作新約的樣式的事奉，就是新約的聖殿的事奉。
大衛在世時，聖殿仍未建造好，因此，這可以預表大衛所預備的，不是他現在這世代所可以作的，乃是將來他離世後，以後的事情。因此，他所作的，是代表一個新的時代，是代表異於摩西的這時代，是預表新約的時代的事奉。他被神選為新約的祭司，是讓他預表基督的。因此，他的作王，不全是為了以色列地上的國度，更是為了天上的國度。他的活著，是為天上的國度而活，不是為了世上的國度而已。當我們今天活著時，若我們能為著天上的國度而活，那是好得無比的。我們今天不應只注意今世，乃應注意來世天國的事。大衛的作王，是為了使天上的國度得以擴張，這是他的責任。當神給他一個地上的位分時，他可以用此位分來作神的工，這就是神揀選我們的目的。因為正如以斯帖記所說：焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？當神給我們恩典及某一個位分時，神是有目的的。大衛作王，不只是為了世上的王位，乃是為了作一件事，就是把神的國的事奉建立起來。他藉著他的位分，而作出這位分所賦與之工作，就成就了神的國度的大事了。今天神給我們一個位分時，我們也當以神的國、神的義為念，思想我們該如何利用神給我們的這個位分，去為天國而努力，去為神的國的擴張而努力，這才是我們不辜負神的恩典的表現。
當大衛把神國的工作預備好了後，這一章才談到他地上的國的結構，才談到他地上的國的治理。而這個治理所談的不多，這裡所談的，主要就是說到他的國度的治理，也是井然有序的，似乎也是在分工，在分配該作的事。當他把神的國的治理分配清楚後，他才說到他的國。而當一個人能在神的國度為主的原則下作工，那他其實不必花太多的時間，去管理他地上的國的治理的。因為一切都是恩典，都是神所預備的。當我們先關心神的國、神的義時，神也必會關心我們的事，也必主動幫助我們，使我們地上的事務，能得心應手地解決，而不必花太多的時間去處理的。
因此，若我們有信心，先專心於神的事，然後我們其實也不必太關心我們地上的事的。因為這些事是神都要加給我們的了。大衛就是遵循這個法則而活，把神的事先擺為首，然後神就把大衛的國治理得井井有條，不必大衛操心太多了。因此，在這一章中，我們所看到的，是自然的管理，在各方面分工上面，看得到神的手及神的恩典在內的。例如大衛的官長軍隊，每一個月都可以有二萬四千人，那十二個月就有288000人了。這些人可以分為十二班，每年只輪流一個月的服事，其他十一個月是休息的。如此可以讓他們有更多的精力、更多的時間，可以放在敬拜神的事上。而當這些人每年只要服事一個月時，他們如此輪調的工作，也可以防止一些叛亂等事情發生，因為他們每年才輪到一次，叛變的機會就不會太多，也不容易叛變了。
因此，這樣的排班，與聖殿的班次差不多，可能也是大衛從聖殿的服事中學習的。若是如此，我們就知道一件事，當我們在屬靈的事上，蒙神的恩典知道該如何治理時，神也給我們智慧，讓我們在屬世的事上，也可以應用神所給的規則，去治理我們屬世的事。原來我們在屬靈的事奉上，是愈事奉就愈有智慧的。若我們肯在神的事奉上花時間，則屬靈這一套所出來的智慧，其實是可以幫助我們在屬世的事上，同樣有智慧可以更有效的治理的。如此就可以省下我們不少的時間，使我們在屬世的事上，也可以事半功倍了。
基督徒由於要事奉神，也要服事世上的老板，因此，我們的時間看似就會比別人來得少。然而，我們發現，若一個真事奉神的人，願意把神的國、神的義擺第一的人，他也是一個有智慧的人。而這些智慧，都是從神來的，是從服事神中得來的。再加上神給的恩典，那我們在服事神的事上有智慧，也必在屬世的事上有智慧的。如此我們所花的時間，就不一定會覺得比別人多了。只要加上神的恩典，我們不怕世上的事比不起別人的。大衛花了很多時間在屬靈的事上，然而，也由於如此，他得到神的恩典，在屬世的事上，就不必花太多的時間，他就可以在屬世的治理上，應付裕如了。
因此，這些軍長的派定，第一看得到有神的恩典，使他們的人數，也在每班中滿足了24000人。第二，這些的治理中，看得到聖殿治理的影子，似乎是從聖殿的治理中學來的。因此，從屬靈的治理中，我們就多得智慧，可以應付我們屬世的事的。第三，大衛在國度的治理上，所花的時間不多，但卻是管理順暢，不必憂心，因為是神親自的管理，是神親自與他同在，就比人數的多少、以及誰來管理都更有效了。
這裡說到以色列人的十二支派，每一個支派都有一個管理的，這是分工(16-22)。當大衛把更多的心力，放在神的事工上時，神就為他預備了各支派的首領，分擔他的工作，使他工作可以輕省。其實有些事情，若是神親自替我們作的話，那事情是很快就會成就；也節省了不少人力及物力的。若神能參與我們的事，而且能為我們計劃一切，那自必然是順暢無比的了。我們怎能使神參與我們的事，且幫助我們完成呢？最重要的，就是我們先關心神的事，先把神的事放在首位，這就是最重要的關鍵了。當我們先關心神的事時，神是不會不顧我們的事的；而當神顧我們的事時，我們所花的時間、心力，就必然會減少，而作起事來也必然會事半功倍的了。
這裡的十二個支派中，是缺少了亞設及迦得兩個支派的首領，但聖經也沒有具體地說到缺少的原因。可能這兩個支派還沒有找得到合適的領袖，或是記事的人沒有把每一個支派的領袖都記下來，我們就不得而知了。但聖經中有時確是不一定每一次都把十二支派一同記載下來的。
但接下來的經文，有特別提到，大衛數點百姓的事，是不蒙神喜悅的(24)。因此，也暗示大衛數點百姓時，是有自己的動機，不是為了神，而是為了己的。大衛這樣一個全心全意為神的人，但一不小心時，還是會為了自己的榮耀而數點百姓，可見人的己是很可怕的，它隨時會出來，會把神的榮耀奪去，會驕傲自大的。大衛數點百姓的事，表面上看來，不是十惡不赦的事，然而，神為了把大衛的己去掉，為了讓他知道神不喜悅人的己，也不喜悅人把神的榮耀奪去，就藉著數點百姓的事，把他的己去除了。因此，這裡提到，大衛數點百姓的事，是沒有點完的，這是否也暗示亞設及迦得族沒有把首領寫出來的原因，是因為沒有數點完全，就不得而知了。這可能會是因著大衛數點百姓是不完全的，因此，他所說的十二支派的管理，也就不全列出首領的名字來了。
也因為大衛的數點是不完全的，因此，我們就發現在代上及撒下兩個記載數點的人數，差異是大的。這也告訴我們，這次的數點是不完全的，也是不準確的。其實人數的多少是不重要的，因為我們靠的，不是人數的多少，乃是靠神的是否同在而已。若神同在，那就不必人數多，我們就可以獲勝的了。因此，大衛的數點人數，結果是不討神喜悅的，而且他最後數點後所得到的人數，也是不準確的。既然是如此，他所作的工、所數點的人數，就完全沒有意義、是白做了。
原來我們離了神、憑己意去作的工，往往只是白費時間而已。因為沒有神的恩典，一切所作的，就都是白費工夫的了。大衛花了這麼多時間去數點百姓，然而他得到甚麼呢？第一，他得到神的懲罰，也使以色列人中死去七萬人(19:14)。第二，他所得的人數，是靠不住的。為何靠不住呢？因為這是人的技術的問題，加上時間倉促，又因為神若因此而把以色列人殺死，那這些人數就更顯出不可靠了。然而雖然大衛所作的這事，是不討神喜歡的，但還是有屬靈的益處的。這是因為大衛可以從其中學到了屬靈的功課。第一，他是自己知罪的(21:8)，第二，他因著這事，看到了自己的己及驕傲，因而對付清楚自己的己，第三，他知道一切都是恩典，他所靠的，不是看得到的兵及馬，乃是神的恩典。第四，他經過這事後，就可以懂得把心思意念放在神的身上，而不是放在自己的國度的人力方面而已。而當他懂得把心思意念放在神身上時，神就賜給他加增的以色列人數(23)，這就是這裡所列得出的名單了。
因此，大衛經過了數點人數的這事後，他確是學會了功課，他確是知道一切都是靠恩典。他就懂得完全倚靠神，而不是靠自己看得見的軍隊了。而這一張人事的名單，包括管理各支派的人，包括神賜給他的軍隊人數，包括神給他管理他國家的財產的人，以及賜給他有智慧的謀士(32)，這都是恩典，都不是自己的努力而可以得到的。箴言說：謀士眾多，所謀乃成(15:22)；謀士眾多，人便得勝(24:6)。而大衛的國家，因著神的恩典，他就得以富強，因為神所賜的，不是人數的多少，乃是比人數還多的各種恩典及所需要的人力及物力。其中特別是謀士及智慧，一定是出於神的。而智慧不是靠人的努力就可以得到的，這是從天上來的智慧，是只有神才可以給予的。
謀士是文，而元帥是武，而神兩樣都給予大衛(34)。這些人才，都是不可多得的，也是可遇而不可求的。大衛的國家之所以得以富強，不只是大衛一人的治理，乃是一個同工團隊的治理而出來的。這個團隊，是大家分工合作的，有文有武、有軍隊也有首領。軍隊是為打仗用的，而首領是為平時的治理事情而用的。謀士是為了打仗及治理國家所需的策略，而元帥是為了打仗時的同心合一而設的。而大衛的元帥約押，可以說是一個猛將，幾乎是仗無不勝的。這樣的一班人才，明顯看得出是神的恩賜，才能有這班出類拔萃的人的。而大衛能得到這樣的恩典，那一定是神幫助他而得到的。這就印證了當他先為神的國神的義擺上時，神就把一切的恩典，也大大賜給他了。我們是否也可以如此先為神擺上，神就自然會照顧我們的一切呢？
因此，從這一章的人事佈局等來看，我們發現原來大衛數點人數後，就學會了單以神的國為念，而不必看自己國家的人數。而當大衛因數點人數而學會把神擺第一這個功課後，他所得到的這張名單，就是神給他預備的名單，是比數點人數的本身所得到的數目，好得太多了。
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