晨更分享：代下八

2014/11/15                   samedi                  代下八

這一章所說的，似乎比較多的，是有關所羅門的一般事務，就是說到他建造他所治理他的國家的事。而其中有關屬靈的事務，也有談到一些聖殿的服事及獻祭的事。一般而言，一個屬靈的人，一個倚靠神的君王，他所作的，就都是屬神的。他的一般事務，若是出於屬靈的生命，出於順服神而出來的作為，那就全都是為神而作的。因此，代下中記載所羅門所作的事，除了以建造聖殿為主外，也說到所羅門的武功、他的一般事務。一個人之生活的全部，都可以用來為神而作見證，因為我們是整體的，不能把屬靈的及屬世的分割的。

若一個基督徒，他的生活是以屬靈的生命所活出來的，那他所做的，無論是所謂屬靈的，或是屬世的事務，就全都是屬神的。他是以基督的生命，在不同的地方、不同的環境，把基督生命應有的生活活出來。在教會中，他是活出教會中所該有生活；而在社會中，他也活出在社會中該有的生活表現，並成為社會的明燈及見證。因為他的生命是一個，也是屬神的，於是他所活出的生活，無論在任何地方，都是沒有分割的，也都是屬神的。

今天基督徒為何會在世界是一個樣子，而在教會中又是另一個樣子呢？主要的是因他不是以神的生命為生活的基礎，而是以環境的改變為基礎。若一個人看到不同的環境，他就有不同的生活，那表示他的首位是環境，而不是屬神的生命了。我們若以環境來主導我們的生活，在社會中，因著看到在世界上的潮流是這樣的，我們就照著世界的潮流而活；而在教會中，因著看到教會的氣氛又是不同的，我們就照著教會的「風氣」而活。於是這就是以環境及外面的文化、潮流、風氣為主，這就是讓我們裡面的生命，適應外面的潮流及環境，這樣的人，就是一個屬靈及屬世分割的人了。一個真正的基督徒，不是以外面的環境為我們生活的基礎的，乃是以我們裡面的生命為基礎，而活出基督生命的香氣來的。

若我們裡面的生命是豐富的，我們就不受外面環境的影響，我們所活著的，就是以我們裡面生命的本質而活。外面的潮流是怎樣，文化是如何，都不能影響我們裡面的生命。因為我們的生命中，是應充滿神的話，是以神的話為我們生活的準則的。我們所依循的，不是外面的文化，乃是裡面的真理，是神的話語所帶出來的真理標準。而這個標準，是可以在不同的文化、社會中，活得出真理來的。因此，所羅門既有屬靈的事奉，也有屬世的服事，他的所有生活，都是為了榮耀神而活的；也都可以成為美好的見證的。

這一章所說的，一是說到所羅門國家的版圖，他所攻取的地方，以及建造的地方，表明他的國土是大的。原來他除了建造屬靈的殿外，他還建造了自己的王宮(1)，以及建造了不少的城堡，以鞏固他的國家(4-6)。這些建造，以及國家的鞏固，其實可以看得到兩方面，一是神與他同在，賜給他一切夠用的恩典。二是看得到一個與神同在的王，他就有神的智慧、能力，去完成不只屬靈的事務，也可以完成屬世的事務。

屬靈與屬世是相連的，一個人若只在教會中熱心，而在社會中的事業，卻是一塌糊塗的，那他在教會中的見證，也一定大打折扣的。然而，若一個人在教會的事奉，以及在社會中的事業，都是成功的，那這個人的見證，就更是令人信服的。而惟有一個以神的生命活出所有生活的人，他才可以不只在教會中成功，而且在社會中也是成功的。這些成功，就是表明是神的恩典的同在，也說明神的生命，活在教會及社會中，都是成功的。

有時基督徒會認為，神的生命及真理，真可以適合用於社會中而仍可以活嗎？因為社會中充滿了罪惡，也充滿了賄賂、不公義等事；我們若是堅持不作惡事，還可以活嗎？然而，神的真理是放諸四海而皆準的，只要我們有信心，就像但以理一樣，在最惡劣的環境中，還是可以把神的見證及神跡擺出來，活出與這個世界不同的生活，見證神的榮耀的。

所羅門知道不能將法老的女兒，住在大衛城中，而是把她遷居在所羅門所建的宮中(11)。這一方面是他有屬靈的感覺，知道外邦人與神的殿是不能相混的；但另一方面，他既知如此，又何必要與外邦人結親呢！若他沒有與外邦人結親的問題，也就不會產生可否住在大衛城的問題了。而當他不聽神的吩咐，而與外邦人結親時，他所產生的麻煩及不方便，也就出來了。雖然事後作了所謂亡羊補牢的工作，但似乎這個牢是不易補的。因為不只是這個小的麻煩而已，更因著這些外邦人所拜的偶像，日後還會引誘所羅門離棄敬拜真神，這是更大的問題。

他娶了外邦的妻子，雖然把之遷入自己所作的宮中，但問題不會因而解決，基本的問題，是我們要照神的心意行事，如此就沒有副作用了。然而人為了方便，也為了建立外交關係，與鄰國結親是君王常有的事；但這是為了一個利益，而會失去更多屬靈利益的，其實是划不來的。我們切不可為了某一個屬世的利益，而犧牲了屬靈的利益，這是最愚蠢的。

16節提到所羅門所辦的事，就是建造耶和華殿的事，從立根基直到成功的日子，耶和華的殿全然完畢—就是全都順利。這一句話，似乎是插進來的。因為其實聖殿的建造，在前幾章就已完畢了。而在這裡又提到聖殿的建造，是順利的，這是甚麼意思呢？當這一章大都提到一般的生活時，但又有提到聖殿的事奉，是按著大衛所吩咐的去作(14)，也提到獻祭的事(12-13)。這就代表我們的屬靈生活，與屬世的事奉是連在一起的；其次是代表我們屬世的事奉，是建立在屬靈的事奉上的；也代表一切我們所作的，若是出於神的旨意，就都可以成為見證。

當聖殿建造完成時，就帶動了神的恩典，神的恩典就賜福給所羅門，就讓他在屬世的事上，也都凡事順利。當我們以神的事為念時，神也會關心我們的事的。當所羅門把神的殿放在首位時，神也會顧念所羅門地上的國的；這就是神的律。而在這裡提到聖殿的全然建造完畢，就是說明因著神的殿的完成，神的賜福就臨到所羅門，這是他其他建造成功之因。而在這一章中他所作的，表面雖似是一般的建造，但所擺出的見證，也就與建造聖殿的見證是一樣的了。