晨更分享：代下六:1-21

2014/11/11                  mardi                   代下六1-21

建殿完成了，所羅門建造的聖殿，是宏偉的，他一共建造了七年才完成。而建造完成後，他作了一個禱告，這個禱告，就是代表他的心聲，就是代表眾人的盼望。這個禱告，有一些特徵：第一所羅門的心態是謙卑的，他不因為自己建造了這麼宏偉的一個聖殿就自以為傲，他乃知道神本來不「稀罕」要人為祂建造聖殿的。因為神是住在幽暗之處的；所謂住在幽暗之處，就是說祂是無所不在的，祂不是可以被我們限定祂所住之處的。而當初神也沒有說祂需要居所，因為祂是不住在人間的。因此，神之所以讓人建殿，算是神給人的恩典，算是神給人的福氣；這是所羅門及大衛所深知的。

今天我們若能為神作一件甚麼事，這不是我們給神的「恩典」，乃是神給我們的恩典，讓我們可以服事神。能夠服事神，是這世上最大的恩典，因為神本不需要人的服事，神自己是萬有的一切，祂是自有永有的；祂不缺乏甚麼，祂只是不斷的供應人，而不是要人供應。也因著祂不缺少甚麼，所以祂能讓我們服事祂，這就是祂給我們的恩典，讓我們這些不配的、卑微的人，可以有機會服事祂—就是萬王之王。以前的人，連正眼也不能瞧君王一下的；而萬王之王能讓我們服事祂，這是何等榮耀的事啊！我們必須有這觀念，一切我們的服事，都是神給的恩典，而不是我們配得的。所羅門的禱告中，就有這個觀念；而他建造了這偉大的殿後，他是感恩而不是驕傲的。這才是我們服事的態度，也是我們該學習的。

第二，他知道整個建殿的來由，是神所恩賜的，他就按著神的旨意而行；他所作的，是在神的旨意中。也就是說，他的禱告，是強調他所作的，都是行在神的道路中的；他不能也不敢偏離神所啟示的路。當大衛希望要為神的名建殿時，神卻不許他建殿，而只許他的兒子建殿(9)；大衛就順服了。而現在所羅門也順服了，就是為神建造了聖殿，這是行在神的道路中。而這旨意及道路，是大衛求出來的，因為神本來不會主動要人建殿的。而當神的旨意清楚後，大衛及所羅門兩人，都按著神的旨意而行：一個是不建殿(但預備建殿的材料)，另一個是建殿。神要大衛不建殿，他就不建殿了；相反的，神要所羅門建殿，他就建成了。這就代表我們人的道路，是要行在神的旨意中。同樣一個建殿的工夫，對我們而言，誰建造有甚麼關係呢？但對神而言，卻有祂的計劃，而我們的責任，就是要按照神的計劃而行。不能建殿的就不建殿，而能建殿的就要建殿；這些大衛及所羅門都遵行了。

其實當初大衛是很想自己建殿的，但因著神的不允許，他就不建了。而所羅門的建殿，是因著大衛的想法及承傳，才建造聖殿的。但他也順服神的命令，就把殿建造了。因此，順著神的旨意而行，走在神的道路中，這就是我們的責任。而當所羅門述說這事時，他是回顧過往，看到了神的應許，也看到了自己走在神的旨意中，因而知道自己的一切，都沒有違背神的旨意；而聖殿按著神的指示而建成，這就完成了人的責任，是值得歡喜的。

第三，所羅門看到了一切如神的計劃完成時，他除了謙卑外，也是存感恩的心的。謙卑與感恩，是一體的兩面。一個謙卑的人，到處都會看得到值得感恩的事，他就會常常感恩的。而一個驕傲及充滿己的人，他是不會感恩的，因為他覺得，是他自己的能力、是他的功勞，才會有這樣的成就的。因著所羅門是一個謙卑的人，他就會感恩，他就會把一切的榮耀歸給神。因此，我們要學習作一個謙卑的人，也作一個凡事謝恩的人。

而凡事謝恩的人還有一個特徵，就是一個會用屬靈眼光看事的人。所羅門就是一個會用屬靈的角度去看事的人，他看得到一切都是恩典，他也知道自己的卑微，他把從前神的應許看得到，也把現在所作的，不只連於過去，並且連於將來。這就是他看事的態度，是從屬靈的角度去看的，而且是超越了時間，看到了將來。

今天我們是否懂得用屬靈的眼光去看事呢？擺在我們面前的，常是實際的事物，而這些事物，不只是當時的意義、或是外面的意義，更是包含屬靈的意義的。若我們只留心外面的意義，也不思想神作這事的目的，我們就會忽略了神在這些事物所要啟示給我們的旨意了。而當我們有屬靈的眼光時，我們會對所有神所安排的事物，都會存一個感恩的心的。因為當我們發現每一件事情的發生，都隱藏了神的旨意時，我們必會驚嘆神的智慧，而發出感謝來的。

第四，所羅門不只在神面前謙卑，他也勇於在人面前，表達他對神的敬拜：他是當著眾人的面，而向神跪下的(13)。一個君王本是有面子的，因為他在眾人面前，是最大的。然而他面向神時，他當眾向神下跪，這就表示他不畏在人前表達自己對神的謙卑及順服。當一個君王能在神面前謙卑，且讓全體人民看得到時，那人們自然也會對神發出謙卑的敬拜的。愈有地位的人，而能在眾人面前向神謙卑的話，那眾人也就愈易向神謙卑的。一個眾人都服的人，能向神謙卑，那眾人就必也會順服神的。因此，所羅門在眾人面前的謙卑順服，是造成百姓看得到神的偉大，而能同心向神服事的重要原因。

今天在教會中，一個屬靈的領袖，他對神的心態如何，眾弟兄姊妹是看得到的。這不是嘴巴上的敬拜，而是心態上的謙卑。若一個屬靈的領袖，他的心不是謙卑向神的(那也一定不會謙卑向人)，那會眾也不會懂得謙卑的。若一個教會的領袖，他向著神的表現是謙卑的、順服的；那會眾也會懂得向神謙卑及順服的。若一個領袖的行為是服在神的權柄下的，那弟兄姊妹是看得到的；這時眾人就都萬眾一心，一同向著神敬拜，就如所羅門這時所作的一樣的。因此，教會領袖向著神的心如何，這才是影響到整個教會的一個重要關鍵，是帶領教會的重要條件之一。

第五，所羅門除了看得到神的應許成就外，他也看得到人的責任(15-16)。當神向我們所應許的成就後，我們是否也盡我們的責任，行在神的道路中，遵守神的律法，而完成神所託付的呢？所羅門看得到神的應許中，有人的責任。就是要遵守神的律法，就必不斷人坐以色列的國位(16)。他知道這是人的責任，也知道人的軟弱，他就求神讓他們有能力能遵守神的話(16-17)。當神給我們一個任務時，也必給我們相對的力量的。然而，我們要學習把自己完全交在神的手中，靠著祂的恩典來成就神所應許的，這才是最重要的。

第六，所羅門知道了人的軟弱，也求神主動的恩典，晝夜看顧這殿，就是神應許立為祂名的居所(20)，並且垂聽神的民以色列的禱告(21)。這樣的祈求，是知道人的軟弱，以及人有所求，就必須神施恩垂聽，幫助人去完成神的旨意。這是所羅門看得到將來的可能情形，而先把將來的事也放在禱告中了。我們的禱告，也應學習把自己的將來，自己的一生；教會的將來，教會的一切，也全都放在神的手中，因為只有放在祂的手中，才是最完全的。

最後，所羅門說他把神的約櫃放在其中(11)，櫃內有耶和華與以色列人所立的約。會幕時的器皿，大多被大衛及所羅門重造了，但只有約櫃是沒有改變。這代表舊約的中心是約櫃，而新約的中心也是約櫃。摩西的樣式中的約櫃，及大衛的樣式中的約櫃，都是同樣的一個。這就表示只有神是永遠不變的；也只有神的同在，是神永遠的旨意，直到新天新地時，也是這樣。